【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有為并稱“康梁”、公車上書(shū)）梁?jiǎn)⒊菑V東人，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，1895年同康有為一起“公車上書(shū)”，1898年參與“百日維新”，戊戌變法失敗后逃往日本，1916年策動(dòng)蔡鍔反對(duì)袁世凱。這是梁?jiǎn)⒊鳛榛钴S政治家的一面；那大家是否知道他在文壇上也是個(gè)不可多得的才子呢？如果大家想認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)而活生生的學(xué)者梁?jiǎn)⒊脑?，就?qǐng)同學(xué)們高聲朗讀《記梁任公先生的一次演講》。閱讀課文，疏通生字詞，標(biāo)出最吸引你的文字，并圈點(diǎn)勾畫(huà)嘗試做點(diǎn)評(píng)。三、研讀課文（一）品文師：大家看文題《記梁任公先生的一次演講》，剛剛大家讀了課文，那么作者認(rèn)為這是一次怎樣的演講？找關(guān)鍵詞。生：動(dòng)人！何謂動(dòng)人，就是有味道，有感染力，那么動(dòng)人表現(xiàn)在哪些方面？大家可以從演講者在演講過(guò)程中的言行舉止、神態(tài)情感的變化這些方面展開(kāi)搜索。開(kāi)場(chǎng)白：獨(dú)特聲音：沉著有力、宏亮而又激亢 神態(tài)：左顧右盼、光芒四射 動(dòng)作：手舞足蹈 情感：酣暢淋漓內(nèi)容：生動(dòng)有趣、旁征博引（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，教師歸納，課件展示）這些動(dòng)人處作者是采用什么手法表現(xiàn)出來(lái)的？正面、細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、神態(tài)既然演講有如此多的動(dòng)人之處，那么演講成功嗎？從哪可以看出來(lái)？（演講效果）演講效果：茅津渡候船渡河、強(qiáng)烈愛(ài)好中國(guó)文學(xué)大家看看這些內(nèi)容，并不是在寫(xiě)梁任公，而是寫(xiě)聽(tīng)眾與其他人，但卻突出了梁任公演講極富感染力，在寫(xiě)作上這叫什么手法？（側(cè)面）教師總結(jié)：梁任公不是一位照搬講義的教授，而是用心靈來(lái)教書(shū)的教師，是在教育中滲透自己喜怒哀樂(lè)的真人！作者刻畫(huà)梁任公成功的運(yùn)用了正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們寫(xiě)作，也要抓住人物的特點(diǎn)，采用多種描寫(xiě)手法。再有特點(diǎn)、有性格的人，刻畫(huà)時(shí)也要恰當(dāng)?shù)牟捎靡恍┘记伞⒎椒?，人物才能活起?lái)，才能給讀者深刻的印象，給讀者人生的啟發(fā)?。ǘ┢啡舜蠹一仡^再看這些演講的動(dòng)人之處，從這些可以看出梁?jiǎn)⒊莻€(gè)怎樣的人？（自負(fù)、謙虛、博聞強(qiáng)識(shí)、自由灑脫??）文中有一句話對(duì)任公作為學(xué)者的魅力進(jìn)行了歸納總結(jié)，請(qǐng)大家找出是那句話？ 有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者。那么，哪些地方可以看出他的文采學(xué)問(wèn)呢？（引用詩(shī)文）師：梁任公先生學(xué)識(shí)淵博又滿懷熱情，晚年拖著病體，仍然培育青年學(xué)生，實(shí)踐了自己所說(shuō)的“戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，學(xué)者死于講座”，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出先生信手拈來(lái)、旁征博引的影響一代人的詩(shī)句。引文1：箜篌引： 公無(wú)渡河。／公竟渡河?。珊佣?，／其奈公何！（師生對(duì)話，補(bǔ)充資料，美讀詩(shī)句，賞析《箜篌引》，鏈接拓開(kāi)。）師：箜篌是什么樣的樂(lè)器？預(yù)設(shè)回答：是一種古老的樂(lè)器，這種樂(lè)器聲音悲涼凄愴，讓人心傷。師：《箜篌引》出自《漢樂(lè)府詩(shī)》，記敘了一個(gè)悲慘壯烈的故事。是朝鮮水兵子高妻麗玉所作。子高晨起劃船，有一白首狂夫，披發(fā)提壺，亂流而渡其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：“公無(wú)渡河。／公竟渡河！／渡河而死，／其奈公何！”聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語(yǔ)麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫(xiě)其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。這是音樂(lè)的背景。我們看這首詩(shī)，詩(shī)中出現(xiàn)了哪兩個(gè)人物？預(yù)設(shè)回答：一個(gè)拼命要渡河的人，一個(gè)力求勸他不要渡河的人。師：他渡河了嗎？預(yù)設(shè)回答：渡了。師：結(jié)果呢？預(yù)設(shè)回答：死了。而且都死了。師：他們知道他們的行為會(huì)死嗎？那為什么還要渡河？ 生：略師：渡河的是一個(gè)白發(fā)狂夫，被水沖走。勸他的是他的妻子，悲痛欲絕，取出箜篌對(duì)著江水反復(fù)吟唱。一曲終了，她也投河隨夫而去。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)“這十六字構(gòu)成中國(guó)詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫(xiě)成的”。它的主題，乃是瘋狂與死亡，在講求中庸的中國(guó)文化里，如此明確地以瘋狂與死亡為審美對(duì)象，格外使人顫栗。這種直面死亡的勇氣讓你想到了“戊戌六君子”中的誰(shuí)呢？預(yù)設(shè)回答：譚嗣同，變法失敗，譚嗣同被殺，其實(shí)他本可以不死，但他堅(jiān)決不肯逃離，這種勇氣就是渡河之人。他臨行前說(shuō)“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”師：“譚嗣同有一首題在監(jiān)獄墻壁上的絕命詩(shī)，其中有兩句是？”預(yù)設(shè)回答：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！毙〗Y(jié)：先生是由《箜篌引》中渡河人想到了甘愿犧牲以救國(guó)民的譚嗣同，他的勇氣與愛(ài)國(guó)情操讓先生為之敬仰，為之感慨，先生如此之悲也正是因?yàn)橄壬臐M腔愛(ài)國(guó)情懷！引文2：高皇帝，在九京，不管亡家破鼎。那知你圣子神孫，反不如飄蓬斷梗！十七年憂國(guó)如病，呼不應(yīng)天靈祖靈，調(diào)不來(lái)親兵救兵。白練無(wú)情，送君王一命！??——《桃花扇》師：先生的演講，講到了他最喜愛(ài)的“桃花扇”，寫(xiě)的是左良玉在黃鶴樓開(kāi)宴，正飲得熱鬧時(shí)，忽然接到崇禎皇帝殉國(guó)的急報(bào)，于是才有了這一出《哭主》。《桃花扇》是孔尚任借離合之情，嘆明朝興亡之感的清代戲曲，其中所說(shuō)的皇帝是崇禎皇帝，崇禎皇帝是個(gè)好皇帝，2 只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他接手時(shí)國(guó)家是內(nèi)外交困，他力圖挽狂瀾，但最后身殉社稷。師：崇禎帝死時(shí)1644年，距先生生活年代近300年，先生卻是“悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已”，先生為何這樣的悲傷流淚？師（引導(dǎo)）：先生如此痛哭定是觸動(dòng)了內(nèi)心最悲痛的地方，如此之悲痛是因?yàn)樽员M殉國(guó)的崇禎帝，還是由崇禎帝想到了哪位皇帝？預(yù)設(shè)回答：梁任公先生想到的是光緒帝。師：是的，先生想到的是他敬重的光緒帝。光緒帝是一位年輕發(fā)奮的君主，以社稷為重，推行變法，但由于慈禧太后的干涉，光緒帝只是一位名義上的皇帝，被慈禧囚禁在荷花池中央的一座四開(kāi)間的平房中，斷絕了與外界的聯(lián)系，寫(xiě)下了“欲飛無(wú)羽翼，欲渡無(wú)舟楫”的詩(shī)句。小結(jié)：光緒帝政治生涯的結(jié)束，導(dǎo)致戊戌變法失敗。先生悲的是光緒帝被軟禁，悲的是維新變法的失敗，悲在他空有一腔愛(ài)國(guó)情懷卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。引文3：聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。師：哪位同學(xué)知道杜甫這首詩(shī)的題目？詩(shī)人此時(shí)心情是怎樣的？預(yù)設(shè)回答：杜甫的詩(shī)《聞官軍收河南河北》，詩(shī)人的心情是喜悅的。師：可詩(shī)中為什么說(shuō)是“初聞涕淚滿衣裳”？預(yù)設(shè)回答：那是因?yàn)槎鸥β?tīng)到叛亂已平的捷報(bào)，那一剎那所激發(fā)的感情波濤，是喜極而悲的呈現(xiàn)。（課件出示全詩(shī)，學(xué)生齊詩(shī)）師：很好?！俺趼劇本o承“忽傳”，“忽傳”表現(xiàn)戰(zhàn)亂將息捷報(bào)來(lái)得太突然，真如春雷乍響，黎元疾苦，都將得到療救，這位視百姓苦難如己的憂國(guó)憂民的詩(shī)圣怎能不喜！“淚”是杜甫悲喜交集的復(fù)雜心情的逼真表現(xiàn)。師：先生講到此詩(shī)時(shí)“于涕泗交流之中張口大笑”，先生一定是與杜甫有了默契，（引導(dǎo)）先生所處的時(shí)代與杜甫所處的時(shí)代有何相似之處？先生與杜甫之心又有何相通之處呢？預(yù)設(shè)回答：杜甫年邁時(shí)國(guó)家叛軍四起，后戰(zhàn)亂平定，梁任公演講時(shí)國(guó)家軍閥混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安，這是時(shí)代的相似。小結(jié)：是國(guó)家動(dòng)蕩讓先生涕泗交流，是戰(zhàn)亂平定讓先生張口大笑，他和杜甫一樣是憂國(guó)憂民的，希望國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)，從他的一涕一笑中我們看出任公先生崇高的愛(ài)國(guó)情懷。師：中國(guó)韻文里的好詩(shī)歌很多，他為什么單單選講了這三首？這三首詩(shī)歌有什么共同點(diǎn)? 生：愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。師：很好！愛(ài)國(guó)主義情感換一種說(shuō)法就是熱心腸，熱心腸就是愛(ài)國(guó)主義的最高境界！梁任公先生演講時(shí)信手拈來(lái)三段引文不僅可以凸顯他有文采，有學(xué)問(wèn)，從引文的內(nèi)容還可以看出他具有崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷。（有文采，有學(xué)問(wèn)，熱心腸）他的《少年中國(guó)說(shuō)》一樣洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)主義情懷，下面我們一起朗讀里面的話語(yǔ)，感受他的力量，他的豪情！縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆?。ㄕn件展示，學(xué)生齊讀）既然梁任公先生是一位具有崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷的、熱心腸的學(xué)者，那文章開(kāi)篇怎么說(shuō)他晚年不談?wù)危坎徽務(wù)蔚膶W(xué)者怎么會(huì)熱心腸呢？文句4：梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù) 師：“專心學(xué)術(shù)”這是不是說(shuō)梁任公先生鉆進(jìn)學(xué)問(wèn)的象牙塔，不再過(guò)問(wèn)窗外之事了呢？（學(xué)生討論）預(yù)設(shè)回答：不是的，聽(tīng)過(guò)這講演的人，除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。預(yù)設(shè)回答：在那如火如荼的苦難歲月里，先生重感情，輕名利，清華大學(xué)的這次演講激勵(lì)了關(guān)大的青年學(xué)生。小結(jié)：任公先生是在用另一種方式影響教育青年學(xué)生。先生早年投身政治，領(lǐng)導(dǎo)參加公車上書(shū)、戊戌變法、云南起義等，希望用資產(chǎn)階級(jí)改良思想改變中國(guó)，后來(lái)意識(shí)到君主立憲制在中國(guó)行不通。晚年致力于用思想，用傳統(tǒng)文化來(lái)教育鼓舞著年輕一代。他的真性情、他的熾熱的愛(ài)國(guó)情是不會(huì)變的！問(wèn)題探究1：任公先生的這一篇講演稿，后來(lái)收在《飲冰室文集》里，何為“飲冰室”？既然熱心腸為什么給自己的書(shū)齋取名為“飲冰室”，筆名為“飲冰室主人”？預(yù)設(shè)回答：逃亡到日本后的先生，為國(guó)擔(dān)憂，心焦如焚，反用“飲冰室”寫(xiě)出內(nèi)心之熱的赤子情懷。教師補(bǔ)充：《莊子人間世》有一句話“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”先生的書(shū)齋名表明了他憂國(guó)憂民的情懷。問(wèn)題探究2：那么他取號(hào)任公，又有什么含義呢？四、課文小結(jié)同學(xué)們應(yīng)該都有過(guò)聽(tīng)演講的經(jīng)歷，但大家能從演講中聽(tīng)出演講者的性格特點(diǎn)嗎？梁實(shí)秋就可以做到，他從梁任公在清華大學(xué)的一次演講中活畫(huà)出梁任公的人格魅力。梁任公的政治主張屢屢因時(shí)而變，但他為人處世的原則始終未變。我敢斷言：在風(fēng)云際會(huì)和星光燦爛的中國(guó)近代人才群體中，特別是在遐邇有知的重量級(jí)歷史人物中，人格魅力能與梁?jiǎn)⒊仍囌呤遣淮笕菀渍业降?。我們?yīng)該感謝作者梁實(shí)秋先生，他讓我們仿佛看到了八十多年前如火如荼的歲月里，第一個(gè)提出建立中國(guó)圖書(shū)館學(xué)，“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者”，使人讀其文，如觀其人，聽(tīng)其聲，難以忘懷。五、拓展提升寫(xiě)人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象；一個(gè)有著人格魅力的人，將對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。運(yùn)用從本課中學(xué)到的寫(xiě)人技巧，我們寫(xiě)一篇小作文：從肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作或神態(tài)等的細(xì)節(jié)方面對(duì)班上同學(xué)進(jìn)行刻畫(huà)，不寫(xiě)出名字。通過(guò)這篇文章的閱讀，同學(xué)們對(duì)任公先生可能有了新的認(rèn)識(shí)。盡管今天的我們不能像梁實(shí)秋那樣身臨其境親耳聆聽(tīng)任公先生的演講，但現(xiàn)在大家也一定很有話想說(shuō)?！?“請(qǐng)以?任公先生，我想對(duì)您說(shuō)……?為題寫(xiě)一句話或幾句話。”第五篇：記梁任公的一次演講⑾記梁任公先生的一次演講課文研討一、整體把握