【文章內(nèi)容簡介】 氣壯吃一塹長一智人言可畏好高務(wù)遠三、隨想法聯(lián)想相關(guān)觀點?；蛴梢粋€觀點、一個話題向不同方向作輻射式聯(lián)想，或一層深入一層地想下去。聯(lián)想中，隨手錄下有關(guān)觀點、看法，供構(gòu)思文章時選用。示例：關(guān)于做老實人做人不能太老實，老實人吃虧做老實人，說老實話，辦老實事做人要誠實要實事求是，遵循客觀規(guī)律老實人終究不吃虧老實不等于愚蠢、糊涂、無能老實人朋友多，朋友多了路好走善有善報，惡有惡報聰明反被聰明誤小不忍則亂大謀隨想法運用的是發(fā)散思維，它其實已包含了“追問法”與“反觀法”，它的思維空間更廣泛，視角更開闊?！半S想”中錄下的有關(guān)觀點、見解，只供我們構(gòu)思文章時參考，選用，并非都得寫進文章里。譬如“關(guān)于做老實人”的“隨想”，我們可以列出如下提綱：題目：做老實人一、從反面觀點“做人不能太老實”落筆，引出中心論點二、正面觀點：老實人終究不吃虧要實事求是，遵循客觀規(guī)律善有善報，惡有惡報老實不等于愚蠢、糊涂、無能三、做老實人，說老實話，辦老實事自主練習(xí)用“隨想法”思考下列問題關(guān)于評選“三好生”關(guān)于男女生交往關(guān)于“非典”“禽流感”四、比較法通過與相關(guān)或相對事物的比較，或求同，或求異，以正確地認識事物，把道理想透。示例一：關(guān)于“協(xié)作精神”協(xié)作精神——人云亦云 和稀泥 折衷主義 江湖義氣協(xié)作精神——互相幫助 相輔相成 批評與自我批評 團結(jié)協(xié)作精神——尊重 理解 寬容 謙讓協(xié)作精神——競爭示例二：關(guān)于“謙虛”謙虛——虛偽 自卑 甘拜下風(fēng) 得過且過謙虛——尊重 理解 寬容 謙讓謙虛——進取 追求 競爭以上各組概念，有的貌似而實異，有的看似矛盾對立，其實聯(lián)系緊密，相輔相成。若能就有關(guān)觀點作發(fā)散聯(lián)想，對與其相似、相類、相對的觀點、見解作求同或求異的思考，我們會把有關(guān)道理想得更深更投更全面。自主練習(xí)用“比較法”思考下列問題關(guān)于創(chuàng)新精神關(guān)于艱苦奮斗上面介紹的幾種方法實際上往往是綜合運用的。且以“說謙虛”這一論題為例：論題：說謙虛追問法：為什么要謙虛？ 虛心使人進步。為什么虛心能使人進步？ 虛心可知不足，知不足方會思進取。反觀法：虛心使人進步——虛心不一定使人進步（虛心與進步之間不是必然的聯(lián)系）比較法：謙虛——虛偽 自卑 甘拜下風(fēng) 得過且過謙虛——尊重 理解 寬容 謙讓謙虛——進取 追求 競爭經(jīng)過以上多層面、多角度的思考，我們可能就“說謙虛”這一“舊”話題，說出新見解。作文提綱題目：謙虛是為了進步一、為什么虛心能使人進步？虛心可知不足，知不足方會思進取。二、謙虛是為了進步謙虛并非進步的必然因素，謙虛不等于自卑、甘拜下風(fēng)、得過 且過謙虛與追求、競爭并不矛盾三、進取精神是前提同其他能力訓(xùn)練一樣，議論文寫作的思維訓(xùn)練也應(yīng)該是一種經(jīng)常性的反復(fù)“操練”，因為能力的形成有一個漸進的過程，不可能立竿見影。在這一方面我們應(yīng)當(dāng)有點耐心，平時多留心，養(yǎng)成勤思的習(xí)慣，工夫不負有心人。議論文寫作訓(xùn)練中，思維訓(xùn)練至關(guān)重要，我們?nèi)f萬不可忽視了思維訓(xùn)練而一味地強調(diào)技法訓(xùn)練及規(guī)范要求。當(dāng)然，這樣說并不等于可以忽視規(guī)范要求。對寫議論文來講，“入格”是第一步，是打基礎(chǔ)，我們所謂的“想深想透”是建立在這一基礎(chǔ)之上的。第四篇：高一議論文寫作訓(xùn)練設(shè)計高中議論文寫作訓(xùn)練設(shè)計一、了解議論文基本常識當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。常見的議論文有：讀后感、隨筆、演說、序言、書評等。寫議論文、閱讀議論文，應(yīng)該注意議論文的要素，即：論點、論據(jù)、論證。論點就是我們的看法和主張。議論文的主要看法和主張就是文章的中心論點。有的議論文還有分論點。分論點是從中心論點分離出來的，從屬于中心論點，幾個分論點構(gòu)成中心論點。論據(jù)是用來證明論點的根據(jù)。論據(jù)主要有事實論據(jù)和理論論據(jù)。論據(jù)必須充分、確鑿，有典型性。論證是運用論據(jù)證明論點的過程和方 法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、歸謬論證、正反論證等。論證的方式一般分為立論和駁論兩種。立論是對一定的事件或問題從正面闡述見解和主張的論證方式。駁論是對片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張進行批駁，只要批駁成立就行了。立論和駁論常常是互相聯(lián)系的。駁論文章中要有立論，以闡明自己的正確觀點。在立論的文章中有時也要批駁錯誤觀點。二、了解《2005年高考大綱》寫作部分有關(guān)議論文的解說基礎(chǔ)等級①有的放矢議論文要有明確的針對性。闡述正確的看法、主張和觀點，明辨是非，這是議論文的生命。寫沒有針對性的議論文，就是無的放矢，無病呻吟，無事生非。好的議論文，不但要有明確的針對性，還應(yīng)大力宣揚正確的看法、主張和觀點。②觀點正確觀點是議論文的靈魂，一個錯誤的觀點哪怕能夠自圓其說，也是無法得到大家認可的。觀點正確與否，要看其是否符合廣大群眾的利益和道德標(biāo)準(zhǔn)。③內(nèi)容具體作為議論文三要素的論點、論據(jù)、論證，不是一副互不關(guān)聯(lián)的空洞架子。好的議論文，不僅應(yīng)該有具體的內(nèi)容——健康明確的論點，具體真實的論據(jù)，準(zhǔn)確嚴(yán)密的論證，還要有精心設(shè)計的完整嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。④邏輯嚴(yán)密不管什么文體的文章，都要講究思維清晰，前后一致。一段毫無邏輯的話，讀了讓人不知所云。議論文邏輯的嚴(yán)密體現(xiàn)在論證上。語句嚴(yán)密，無懈可擊。行文清晰，讓人讀了一目了然。發(fā)展等級①深刻“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)性?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）②豐富“材料豐富，形象豐滿，意境深遠?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）就議論文而言，“豐富”主要指論據(jù)典型、充分，出其不意又恰到好處。③有文采“詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）創(chuàng)新議論文切忌板起面孔說話，語言要盡可能生動活潑，莊諧自如。當(dāng)然，不板起面孔，決非故作胡言亂語，信口雌黃。④有創(chuàng)新“見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想像有獨到之處，有個性特征?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）議論文要引人深思，發(fā)人深省，須有深刻而有創(chuàng)意的觀點，即“新穎的見解”。這里的“新穎”，既指言他人所未言，更指觀點出自司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題，讓人讀了覺得眼前一亮。但議論文僅有新穎的見解是不夠的，還必須在論據(jù)材料、布局結(jié)構(gòu)上有獨到之處。議論文的結(jié)構(gòu)過去有一個嚴(yán)格的格式，即所謂“引、析、聯(lián)、結(jié)”四步驟。創(chuàng)新的議論文寫作，不會出現(xiàn)在陳舊的格式套子里。三、總體序列訓(xùn)練設(shè)計高一年級階段著重訓(xùn)練要點學(xué)習(xí)議論文三要素——論點、論據(jù)、論證論點的確立與表述學(xué)習(xí)例證法、引證法、對比法學(xué)習(xí)因果論證講道理論點型、論題型（范圍型）議論文寫作高二年級階段著重訓(xùn)練要點學(xué)習(xí)論證的思路和結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)喻證法、引申法學(xué)習(xí)辯證分析講道理①用發(fā)展的觀點講道理②用聯(lián)系的觀點講道理③用一分為二的觀點講道理議論文的語言訓(xùn)練關(guān)系型、材料型議論文寫作1學(xué)習(xí)寫新聞短評、影視評論1學(xué)習(xí)寫讀后感高三年級階段著重訓(xùn)練要點1學(xué)習(xí)議論文中的多種表達方式1學(xué)習(xí)寫作雜文1學(xué)習(xí)駁論點、駁論據(jù)、駁論證三種方法1學(xué)習(xí)寫作寓意型議論文1議論文寫作綜合訓(xùn)練1學(xué)習(xí)寫作思想評論、文學(xué)評論這個序列共18個訓(xùn)練要點，分三個階段教完，每個訓(xùn)練要點并不是孤立的訓(xùn)練，而是互相聯(lián)系的。比如論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語言、講道理的方法等知識點，貫穿整個高中階段的訓(xùn)練，只不過是在每一個訓(xùn)練階 段強調(diào)、訓(xùn)練、掌握的程度不同而已。四、高一階段訓(xùn)練設(shè)計一、論點的確立與表述如果要求你閱讀完下列各題的文段之后，根據(jù)文段內(nèi)容，展開聯(lián)想，各寫一篇議論文，請為你將完成的議論文設(shè)計一個標(biāo)題，并寫出該篇議論文的中心論點。100字以內(nèi)。①馬路邊有一棵高大的榆樹，紫藤纏著它長得非常好。一天晚上狂風(fēng)大作，榆樹倒了，紫藤也枝蔓橫斜，落花滿地，早已沒有了原先的繁榮景象。②清官，在我國史籍中謂之“循吏”。司馬遷為循吏作傳，第一人就是楚令尹孫叔敖。孫叔敖幼年時，在路上看到一條雙頭蛇。他聽說見了雙頭蛇人就要死，為防別人再受害，就自己上去勇敢地將這條蛇打死掩埋了，鄉(xiāng)人均稱其賢。后來，孫叔敖被楚莊王封為令尹，他整飭律令，振興農(nóng)業(yè)，辦了不少好事，“民皆樂其生”。而自己則破車劣馬，糙米菜羹，食“枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色”。個人的俸祿，他也廣施于人，至死“無分銖之蓄”，死后妻兒還得靠打柴度日。③古羅馬神學(xué)家奧古斯汀和法國思想家盧梭，少年時均品行不端。奧古斯汀混跡街頭無賴之間，打人罵人兼偷竊，“飽餐犯罪之樂”，“炫耀自己的污濁與下流”。盧梭則“又懶又喜歡撒謊”，他早年當(dāng)傭人時偷了主人的舊絲帶，竟在眾目睽睽之下，嫁禍于誠實的女仆瑪麗，敗壞了人家的好名聲。后來奧古斯汀和盧梭都寫過《懺悔錄》，直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯，赤裸裸地解剖自己，最終都走上了棄舊圖新之路，在學(xué)術(shù)與事業(yè)上作出了重大貢獻。④1843年，二十多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見到鴨嘴獸的卵時，甚為懷疑。因為，鴨嘴獸是哺乳動物，哺乳動物是胎生的，怎么能有卵呢？有卵就不應(yīng)該是哺乳動物。他并公開闡述了這一觀點?？墒堑搅宋迨嗄旰蟮?895年，恩格斯明白了，鴨嘴獸雖為哺乳動物，但它是卵胎生的，是哺乳動物中的一種特例。此時，恩格斯已名揚天下，可他仍然公開承認了自己青年時代的錯誤，表示“向鴨嘴獸道歉”。⑤主張“性靈說”的清代詩人袁枚曾經(jīng)說過：蠶吃桑葉，吐出來的是蠶絲，而不是桑葉；蜜蜂釀蜜，它采的是花粉，而不是蜂蜜。二、學(xué)習(xí)例證法、引證法、對比法下面的文字是《成功始于今日》一文的首段，閱讀后請續(xù)寫，要求至少用三個事實論據(jù)來論證中心論點，要求舉例詳略得當(dāng)，恰到好處。不少于600字。成功始于今日我們中間的許多人都知道古人留下的一首《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多！吾生待明日，萬事成蹉跎?！彼粚懺谠S多人筆記本的扉頁之上，用以自勉。但是，許多人又未必知道古人還給我們留下一首《今日》詩，詩云：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩，努力請從今日始?！边@兩首詩，