【文章內(nèi)容簡介】 么做合適，并對自己的設(shè)想、行為做出清晰合理的解釋；再次，在問的過程中，老師可隨時(shí)了解到，學(xué)生在什么地方有困難，然后，再適時(shí)地提出有針對性的建議。幫得過早、過多，學(xué)生得不到鍛煉，幫得過遲、過少，學(xué)生可能會絕望放棄。從某種角度說，這是探究教學(xué)成敗的關(guān)鍵！因此，教師最好以觀察者的身份參加，對學(xué)生多觀察、多提問、多傾聽、多了解，少發(fā)號施令。不“了解”的教育是盲目的，也必然是失敗的 第五章 課程資源的開發(fā)與利用技能新課程為什么要強(qiáng)調(diào)教師的課程資源開發(fā)與利用技能？答：課程資源的開發(fā)技能主要指教師尋找、發(fā)現(xiàn)、篩選、甄別課程資源的過程。教師開發(fā)課程資源的過程多在教學(xué)前進(jìn)行。如，選擇和判斷一首流行歌曲的歌詞是否適宜用作詩歌單元的教學(xué)材料，即可視做課程資源開發(fā)的一部分。對一些課程資源價(jià)值的新發(fā)現(xiàn)，也應(yīng)被看做是課程資源的開發(fā)。如，教室里的粉筆，由于它具有書寫功能，能為教學(xué)服務(wù)，有利于課程實(shí)施，無疑屬于課程資源。但在《空氣》一課中，若把它設(shè)計(jì)為實(shí)驗(yàn)材料，用來證明像粉筆這樣的固體物質(zhì)中也存在著空氣時(shí)，就是對粉筆作為課程資源價(jià)值的再開發(fā)。教學(xué)過程中教師表現(xiàn)出用課程資源為教育教學(xué)服務(wù)、學(xué)生發(fā)展服務(wù)的行為方式，屬于課程資源的利用技能。許多人、物、場地、空間，從課程資源的角度看，具有價(jià)值潛在性，如學(xué)校的圖書資料、實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)施設(shè)備，校外人士，博物館及其展品，農(nóng)村、工廠、學(xué)校，等等，是否為課程實(shí)施服務(wù)，關(guān)鍵在于教師是否把其用在教育教學(xué)中，怎么用，用的效果如何。不用，或利用不當(dāng)，其作為課程資源的價(jià)值就不能得到充分的利用和體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教學(xué)過程作為課程資源有何意義？答：對學(xué)生作為課程資源的認(rèn)識程度、利用水平，不僅取決于教師的學(xué)識，更決定于教師的胸懷。不僅是‘我的課堂我做主’，更應(yīng)該‘學(xué)生的學(xué)習(xí)讓學(xué)生做主’，給學(xué)生更多的機(jī)會，不要總是教師講個沒完沒了?！彼谋硎鲭m與自主學(xué)習(xí)意思相同，但在當(dāng)時(shí)的課堂討論語境下，應(yīng)該說比教師的觀點(diǎn)更進(jìn)了一步，讓在場的人由衷地體驗(yàn)到了“教學(xué)相長”的意義，并成為課堂討論師生關(guān)系、地位、作用的自然切入點(diǎn)。面對“弟子未必不如師”的現(xiàn)實(shí)，教師除了要有緊迫感，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己之外，還應(yīng)虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，并適時(shí)地把講臺留給那些學(xué)有所長或在某一方面有研究、思考的學(xué)生，這既是對他們努力的肯定，也是對其他學(xué)生極好的示范，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會相互學(xué)習(xí)、相互欣賞。退一步講，即便生不如師，教師對學(xué)生認(rèn)知和心理狀態(tài)的把握，也仍然是一切教育教學(xué)成功的基礎(chǔ)。如此，學(xué)生就不僅是我們教育的對象，也是我們教育活動的合作伙伴，是不可忽視（而事實(shí)上卻普遍被忽視）的課程資源。第六章 提高教學(xué)有效性的技能在衡量教學(xué)的有效性時(shí)你如何看待“時(shí)間、結(jié)果和體驗(yàn)”這第三個指標(biāo)之間的關(guān)系？把“體驗(yàn)”列為教學(xué)有效性的指標(biāo)之一有何意義？答：所謂時(shí)間是指教學(xué)過程中師生在教、學(xué)某一特定內(nèi)容上所投入的時(shí)間。顯然，學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，投入、花費(fèi)的時(shí)間越少，教、學(xué)的效率越高；反之，則效率越低。所謂結(jié)果是指學(xué)生經(jīng)過教學(xué)產(chǎn)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績，這是教學(xué)有效性的核心指標(biāo)。教學(xué)的結(jié)果不僅表現(xiàn)為學(xué)生在知識上由少到多的增長，在能力上由不會到會、由不能到能的提高，而且表現(xiàn)在智能上，特別是學(xué)習(xí)方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。體驗(yàn)指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，即伴隨學(xué)習(xí)活動生發(fā)的心理體驗(yàn)。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生的一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，這是有效性的靈魂，學(xué)生越來越愛學(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)有效性的內(nèi)在保證。時(shí)間、結(jié)果、體驗(yàn)三個指標(biāo)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，相互關(guān)聯(lián)，又相互制約。在評價(jià)教學(xué)的有效性時(shí)，時(shí)間、結(jié)果、體驗(yàn)三者缺一不可。這與我們慣常的思維有出入。一方面，在習(xí)慣“以成敗論英雄”、“看結(jié)果不看過程”的評價(jià)者眼里，過程是無足輕重的，為了得到一個想要的結(jié)果（且結(jié)果多表現(xiàn)為學(xué)生考試分?jǐn)?shù)），可以不計(jì)師生付出的時(shí)間、精力成本。“時(shí)間+汗水”、“日光+燈光”就是這種觀點(diǎn)支配下的教學(xué)行為取向。這當(dāng)然是不可取的。另一方面，工業(yè)化大生產(chǎn)所強(qiáng)調(diào)的效率觀雖然使得這種觀點(diǎn)在某種程度上有所改變，但學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)仍是常被我們忽視的一個維度和指標(biāo)。教師關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、考試分?jǐn)?shù)，唯獨(dú)不去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，不去思考自己的教學(xué)帶給學(xué)生的是思維和精神的分享、探險(xiǎn)與洗禮？還是司空見慣的麻木、無聊？抑或是痛苦的煎熬？其中，教師的態(tài)度、學(xué)養(yǎng)、教育智慧起著重要的作用。美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人?！比绻虒W(xué)導(dǎo)致學(xué)生畏學(xué)、厭學(xué)、棄學(xué)，教學(xué)不僅是無效的，更是負(fù)效的——使學(xué)生懷疑自身的學(xué)習(xí)能力，喪失自信，敗壞了求知的興致，遠(yuǎn)離知識、遠(yuǎn)離課堂；甚至，使教師產(chǎn)生挫敗感，體驗(yàn)不到職業(yè)的樂趣、價(jià)值與尊嚴(yán)，喪失教學(xué)自信。這是教學(xué)的失敗，是教師的悲哀強(qiáng)調(diào)“以學(xué)論教”與以往的教學(xué)評價(jià)思想相比有何不同？意義何在？ 答：教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，以學(xué)論教應(yīng)是教師必須具有的意識。要提高教學(xué)的有效性，教學(xué)就應(yīng)貼近學(xué)生的知識、情感、思維，就應(yīng)“以人為本”、“以學(xué)為主”，從學(xué)生的學(xué)情、學(xué)生的感情、學(xué)生的興趣入手，而不是一廂情愿地“閉門造車”，“以本為本”、“以教參為本”、“以自己為本”。德過教育家第斯多惠說得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！?教，是為了不教”，其實(shí)這兒的“不教”恰恰是最高境界的“教”——學(xué)生自己教自己！學(xué)生已經(jīng)會了的不講；學(xué)生自己能學(xué)會的不講；老師講了學(xué)生也不懂的不講。堅(jiān)決不做無用功。這是有效教學(xué)的要義。任何有效的教學(xué)都建立在對學(xué)生知識基礎(chǔ)的準(zhǔn)確了解，始于對學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的充分挖掘和利用，而不是一廂情愿的“一頭熱”，或是大而化之的“想當(dāng)然”。美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！边@段話道出了“學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動的起點(diǎn)”這樣一個最為基本的教學(xué)理念 3 從學(xué)生角度來說，整個教學(xué)過程應(yīng)是一個“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。由最初的教一點(diǎn)，學(xué)一點(diǎn)，練一點(diǎn)，到啟發(fā)、講解相結(jié)合，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己探求未知，再到學(xué)生先預(yù)習(xí)提出問題后教師教學(xué)，從學(xué)生能在教師指導(dǎo)下自學(xué)，到實(shí)現(xiàn)完全由學(xué)生自學(xué)。師生的作用此消彼長。“消”的是教師的作用，“長”的是學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和研究能力。通過教學(xué)，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化。最后是學(xué)生的完全獨(dú)立，教師作用告終，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，而非教師的“教”，這才是有效教學(xué)的生命。教了不該教的，丟了該教的，都違背了有效教學(xué)的宗旨。有效的，必是學(xué)生需要的，想要的；有效的，第三篇：教師課堂教學(xué)技能指導(dǎo)作業(yè)《教師課堂教學(xué)技能指導(dǎo)》作業(yè)第一章提問技能在課堂提問后出現(xiàn)下列情況時(shí)該怎么辦？(1)學(xué)生對提問沒有反應(yīng)。有兩種可能，一是問的問題太難了，把學(xué)生唬住了，可以調(diào)整一下難度，或者多加提示。二是學(xué)生平時(shí)已養(yǎng)成不愛發(fā)言的習(xí)慣，同樣的問題，在一些活躍的班級反映特別好，在一些班級自始自終很少人愿意回應(yīng)，如果是這種情況需要調(diào)節(jié)的是自己的認(rèn)識和期望值，看他們有在認(rèn)真學(xué)習(xí)就可以了。(2)學(xué)生回答得既快又正確。好的提問應(yīng)能在模擬學(xué)生思維過程的基礎(chǔ)上，預(yù)見學(xué)生可能遇到的思維障礙，使其真正處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，對學(xué)生富有針對性、挑戰(zhàn)性、激勵性、啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生復(fù)雜的思維和高水平的認(rèn)知。否則，太難或太易的問題，都會流于形式，而難以真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。(3)學(xué)生答得很不切題。提問與學(xué)生的知識和智力發(fā)展水平相適應(yīng)，既有利于學(xué)生的認(rèn)識的“同化”，又能促使學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的“調(diào)節(jié)”。這就要求教師準(zhǔn)確了解學(xué)生，對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法甚至班級風(fēng)氣都有細(xì)致的了解，設(shè)計(jì)的問題才能有的放矢，符合學(xué)生的實(shí)際和需求。⑷學(xué)生的回答太羅嗦、重點(diǎn)不明確。提問的設(shè)計(jì)、實(shí)施、反饋都必須服從、服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，或促進(jìn)學(xué)生對知識、技能的理解、掌握，或幫助學(xué)生掌握思維的方法、提升思維的品質(zhì)，或豐富學(xué)生的視野，或促進(jìn)信息的交流。教師在設(shè)計(jì)提問時(shí)就應(yīng)對問題的目標(biāo)取向、導(dǎo)向的活動、可能的結(jié)果做到心中有數(shù)，甚至有時(shí)也有必要讓學(xué)生知曉這些。缺乏提問的目標(biāo)意識，為提問而提問，甚至嘩眾取寵，都是不可取的 第二章失誤技能就“利用錯誤”設(shè)計(jì)一個教學(xué)片段并加以評述。如，在學(xué)生初步認(rèn)識了分?jǐn)?shù)后，教師點(diǎn)擊多媒體課件，出示了一幅畫，畫面上是唐僧師徒四人，豬八戒抱著一只化緣得來的大西瓜，畫面的對白是：唐僧要八戒把西瓜一分為四，每人吃1/4，誰知八戒卻不愿意，他要一分為八，吃1/8。教師設(shè)問：八戒為什么要吃1/8？根據(jù)你對八戒的了解，八戒的意圖是什么？若吃1/8，他的意圖能實(shí)現(xiàn)嗎？八戒是個家喻戶曉的人物形象，學(xué)生都知道八戒比較貪吃，他不要1/4而要1/8，是想多吃西瓜。1/8比1/4大嗎？初學(xué)分?jǐn)?shù)的人，許多都會認(rèn)為1/8＞1/4，學(xué)生也不例外。這樣，學(xué)生就被教師設(shè)計(jì)的教學(xué)情境所迷惑，為下一步學(xué)習(xí)“比較分?jǐn)?shù)的大小”奠定了基礎(chǔ)。談?wù)勥\(yùn)用“設(shè)計(jì)迷惑”子技能時(shí)的注意事項(xiàng)。(一)不急于求成學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是一個不斷嘗試，不斷修正，逐步逼近客觀事實(shí)或真理的過程。既然是一個過程，就需要讓學(xué)生充分去經(jīng)歷，去體驗(yàn)，去回味，去思考。而經(jīng)歷、體驗(yàn)、回味、思考都需要有充足的時(shí)間為前提。這個過程中，我們可以提示，可以提供適當(dāng)?shù)闹С?，但心急不得，需要有鼓勵“孩子，你慢慢來”的耐心。（二）不包辦代替孩子初做一件事，可能會很笨拙，可能花費(fèi)了很長時(shí)間，卻勞而無功。心急的教師往往按捺不住，披掛上陣。作為教師，我們是否常常在無意識中阻礙了孩子健康心智的發(fā)展？所以，教師在運(yùn)用試誤技能時(shí)要注意，千萬不要包辦代替。要警惕我們的好心，它常常成為剝奪學(xué)生嘗試、體驗(yàn)機(jī)會，阻止學(xué)生探索，妨礙學(xué)生成長和自我實(shí)現(xiàn)的罪魁禍?zhǔn)?。第三?組織學(xué)生有效合作學(xué)習(xí)的技能合作學(xué)習(xí)的課題應(yīng)具備什么特點(diǎn)？（一）建構(gòu)合理的合作學(xué)習(xí)小組（二）建立一套有序的合作常規(guī)（三）營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境（四）提供合理的合作學(xué)習(xí)時(shí)間（五）選擇適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)時(shí)機(jī)（六）合理地設(shè)計(jì)合作任務(wù)（七）合理調(diào)控合作過程，加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)（八）給學(xué)生提供交流的機(jī)會（九）教師充分地傾聽學(xué)生（十）采用多樣化的評價(jià)方式（十一）發(fā)現(xiàn)問題，尋求典型要想實(shí)施有效的合作學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該具備哪些技能？如何培養(yǎng)？ 合作技能包括：（1）傾聽——在同伴陳述時(shí)能禮貌傾聽不隨意打斷。（2）說明——能簡潔、條理、明確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（3）求助——有困惑、困難時(shí)能禮貌地尋求幫助。（4）反思——能理性地審視自己的觀點(diǎn)和行為及其產(chǎn)生的結(jié)果。（5）自控——能顧全大局、遵守規(guī)則、約束自己。