【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ！我們的好父親老人家，因醫(yī)治無(wú)效后，不幸于xx年xx月xx日零時(shí)與世長(zhǎng)辭，享年xx歲。他老人家住院治療期間，承蒙領(lǐng)導(dǎo)和親友不顧年前百事繁雜前來(lái)探望慰問(wèn)，給予了我們極大的支持和幫助。他老人家棄世之后，許多同志又犧牲春節(jié)假期忙前忙后，周全妥當(dāng)?shù)貛椭才艈试嶂?，使老人家的喪事得以按其遺愿圓滿完成，讓我們傷痛的心靈得到極大的慰藉。在陷入失去親人的巨大悲哀之時(shí)。在此，我們?nèi)蚁蚋魑活I(lǐng)導(dǎo)和親朋好友表示最誠(chéng)摯的謝意，謝謝大家！你們的深情厚誼，我們將永遠(yuǎn)銘記在心。在今后的工作和生活中，我們將化悲哀為力量，繼承先父遺志，在各自崗位上努力工作，回報(bào)社會(huì)，以此來(lái)報(bào)答各位的厚愛(ài)！謹(jǐn)此拜謝！父親去世吊唁感謝信6各位長(zhǎng)輩、各位親朋好友：公元二零xx年一月三日，家父駕鶴西去?；隁w緲緲，唯余桑梓，兒撕心裂肺，痛心疾首，一腔悲情，兩行酸淚，一時(shí)多少言語(yǔ)，竟不知如何訴說(shuō)……作為農(nóng)民的父親，童年和青年時(shí)期可以說(shuō)是充滿坎坷和不幸的。拋卻農(nóng)民本身的貧窮和艱難不談，就是一個(gè)接一個(gè)的自然的和人為的災(zāi)難，對(duì)于他來(lái)講，已經(jīng)是太多太沉重了。在我的記憶中，父親不止一次地談起過(guò)他的童年的艱辛與困苦。他說(shuō)這種艱辛與困苦直接造成了他企圖通過(guò)讀書來(lái)擺脫土地的失敗——父親只斷斷續(xù)續(xù)讀了五年的`小學(xué)課本。暮年的父親由于一生的操勞積勞成疾。長(zhǎng)年累月的重體力活使得父親的心臟有很多疾病。父恩如山，父恩如海，父恩兒當(dāng)何報(bào)？父親臨終數(shù)次呼兒乳名。嗚呼！為人子者傷傷，黃天不曉，身為后者愴愴，西庭難知，一腔悲情何日盡譴，訴青山而淚眼婆娑，臨瀚海而悵恨纏綿，空余愧恨！想如今難睹家父音容，不盡為子孝道，欲想念只有合目追思……紙短情長(zhǎng)，筆拙意遠(yuǎn)，十分才思，不盡家父滴水之恩，萬(wàn)千淚水難報(bào)家父養(yǎng)育之情。胸悶難耐，思情難排，寥寥數(shù)語(yǔ)，權(quán)泄相思之苦，且譴追念之郁。逝者已矣，托體山阿，生者追思，寄語(yǔ)薄紙，想必家父在天之靈，能體諒不孝子之思念之苦，天人分離的無(wú)限悲傷……父親黃泉路上走好！九泉之下安息吧！窮不扎根，愚有兩說(shuō)！富又何如？為兒只有淡遠(yuǎn)求索、行恭、責(zé)厚、接眾和，孝順母親！不辜負(fù)您的期望秉承父親對(duì)人感恩，對(duì)己克制之人格光輝，橛橛梗梗，孜孜淑淑……第四篇：父親、母親對(duì)兒子、兒媳成家前的雜談父親、母親對(duì)兒子、兒媳成家前的雜談一婚姻是什么？婚姻不是什么？（1）有緣的一對(duì)男女走完人生的里程，這個(gè)緣就是一個(gè)真情，對(duì)于婚姻的概念都會(huì)說(shuō)，也不難理解，但是能夠在一生中把握好自己的婚姻，并不是一件容易事。許多人，包括名人、偉人、窮人、富人等等不少的人在婚姻面前是可憐的、失敗的。為什么呢？就是因?yàn)椋麄冎恢阑橐鍪鞘裁?，而不知道婚姻不是什么！并在具體的婚姻過(guò)程把握不住自己的方向，沒(méi)按照婚姻本身固有的規(guī)律去生活，去完成一個(gè)應(yīng)該完成的婚姻行為過(guò)程。（2）那么婚姻不是什么？首先婚姻不是花前月下，不是作詩(shī)歌賦，不是那種理想化的浪漫的畫面。無(wú)論是中國(guó)的梁祝還是國(guó)外的羅密歐和朱麗葉，只是人們對(duì)感情的向往，對(duì)愛(ài)情真諦的追求，并不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普遍的婚姻情感。對(duì)此，真情的發(fā)展，愛(ài)慕至深，出現(xiàn)了很多的愛(ài)情經(jīng)典詩(shī)句，令人陶醉，令人神往。但是，特別是青年人總是走不出一個(gè)誤區(qū)，象許多戀人就犯了，東施學(xué)西施的毛病。一進(jìn)入了一定的年齡段，找到了一個(gè)異性，就開(kāi)始說(shuō)著那經(jīng)典的愛(ài)情語(yǔ)言，甚至海誓山盟，或者去模仿古人作詩(shī)歌賦，借用愛(ài)情的經(jīng)典語(yǔ)言進(jìn)行“征服”別人。當(dāng)然，浪漫的婚姻，花前月下并不是只可想不可為的事情。但是，這里必須搞清楚一個(gè)背景，經(jīng)典的語(yǔ)言是在真情深化、難舍難分等情感到達(dá)很高層次的前提下的語(yǔ)言自然的表白，并不是因?yàn)槟銇?lái)借用來(lái)后，就證明你對(duì)對(duì)方的感情達(dá)到了那個(gè)程度（我的觀點(diǎn)，我們每個(gè)人，對(duì)對(duì)方情感無(wú)論多深，都不要借用古人的語(yǔ)言，只要發(fā)自內(nèi)心，語(yǔ)言沒(méi)那么高雅也是可貴的?？茖W(xué)可以借鑒，知識(shí)可以走捷徑，唯獨(dú)愛(ài)情不要摻雜上別人的東西）。其次，婚姻不是一勞永逸事情，需要雙方的管理和共同經(jīng)營(yíng)。不要認(rèn)為初戀時(shí)的感情多深厚、基礎(chǔ)多牢固，婚后就可以一勞永逸了*?；橐霾⒉簧衩?，從某種意義上看，她跟一個(gè)單位、一個(gè)企業(yè)沒(méi)有什么差別，需要日常的管理和科學(xué)的經(jīng)營(yíng)。因?yàn)閺娜说囊簧椿橐龅谋举|(zhì)，絕不是一對(duì)男女的花前月下的那種浪漫情景，而是象一對(duì)男女爬山一樣，你拉我一把，我拉你一把，相互聞到的絕不是對(duì)方的芳香味，而聞到的是相互的汗臭味。人不是神，都有現(xiàn)實(shí)的一面，有時(shí)候這個(gè)現(xiàn)實(shí)的面，在婚姻生活中顯示著重要的不可代替的作用，餓著肚子談戀愛(ài)的觀點(diǎn)是幼稚的婚姻觀念?；橐霰M管是以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，但是婚姻的本質(zhì)是理性化的。第三、構(gòu)成婚姻雙方，絕不是對(duì)方的附庸品。如果把一段或者說(shuō)一對(duì)夫婦愛(ài)情看成一個(gè)整體，那么愛(ài)情是兩個(gè)人共有的，愛(ài)情就象牛頓第三定律一樣，主體兩個(gè)，同時(shí)存在，同時(shí)消失。知道這一點(diǎn)，就不能把對(duì)方看成是自己的附庸品*。如果你真想是自己的愛(ài)情經(jīng)營(yíng)的跟花朵一樣燦爛，那就要在漫長(zhǎng)的生活中相互付出自己應(yīng)有的代價(jià)。美麗的花朵盡管好看，其背后，滲透者艱苦的心血。“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開(kāi)”，只想看花，不想費(fèi)力，那是愛(ài)情空想主義者第四、婚姻不僅僅是兩個(gè)異性的結(jié)合，或者說(shuō)并不是一男一女就可以成為夫妻。有的人，并且這樣的人不少見(jiàn)，一生就不應(yīng)該結(jié)婚。這就是我下邊要說(shuō)人的素質(zhì)和修養(yǎng)問(wèn)題。首先人不是一般的動(dòng)物，一個(gè)正常的人應(yīng)該具備幾個(gè)特點(diǎn)。良好的道德意識(shí)；良好的文化修養(yǎng)；是要有高度的責(zé)任感；脫離低級(jí)趣味，對(duì)愛(ài)情有一個(gè)神圣的認(rèn)識(shí)；不要把欲望跟愛(ài)情混為一談，更不能把欲望看的比愛(ài)情更加重要。反之，那就是文化層次地下，道德敗壞，沒(méi)有起碼的毅力意志人，一個(gè)最終連自己都瞧不起的人。這樣的人無(wú)論跟誰(shuí)結(jié)合，最終都是一個(gè)結(jié)果――――離婚！第五、婚姻的雙方不要以理服人，也不要通過(guò)水平的高低來(lái)決定自尊。人與人之間，有矛盾是絕對(duì)的，沒(méi)有矛盾是相對(duì)的，解決矛盾的常規(guī)方式、方法就是講事實(shí)擺道理。但是，婚姻是一個(gè)特殊的社會(huì)關(guān)系，實(shí)踐證明，夫妻之間，沒(méi)有道理可講，只有相互的熏陶和長(zhǎng)時(shí)間的默化。當(dāng)然，也不是不講道理，其實(shí)成功的夫婦關(guān)系的相互包容，不靠道理服人。這是因?yàn)?，夫妻是一個(gè)整體，在夫妻關(guān)系的問(wèn)題上沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。知道這一點(diǎn)就會(huì)明白一個(gè)普遍現(xiàn)象―――不少的青年夫婦在結(jié)婚后，特別是生孩子