【文章內(nèi)容簡介】 值觀念和有形與無形的符號(hào)系統(tǒng)，也就是說“文化觀念”就代表了一個(gè)族群的“價(jià)值觀念”。文化的存在必須與時(shí)代的演變與需求起到互動(dòng)作用，所以傳統(tǒng)必然會(huì)因此而有所改變，此現(xiàn)象可稱之為“演變中的傳統(tǒng)”?，F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式、生活要求的變化腳步太快，而具有傳統(tǒng)生態(tài)的文化社群消化這些新東西的速度太慢，甚至根本來不及消化，所以文化出現(xiàn)了斷層。全面的現(xiàn)代性與現(xiàn)代化所揭示的是一種持續(xù)變遷的精神，并與過去決裂及對(duì)于傳統(tǒng)的疏離，傳統(tǒng)文化因此失去了現(xiàn)實(shí)價(jià)值的有用性，缺乏需求性，因此無法與當(dāng)前的世界強(qiáng)勢文化、流行文化相抗衡。尤其是那些曾經(jīng)屬于民俗的、非主流的文化隨著生活形態(tài)的改變而改變。文化產(chǎn)業(yè)被美國政府認(rèn)為是娛樂傳媒產(chǎn)業(yè)的一部分，而所謂的文化產(chǎn)業(yè)包含電影、廣播、電視、出版和音像制品。將文化或文化遺產(chǎn)作為產(chǎn)品的兩個(gè)根本矛盾的觀點(diǎn)是：一方面，在商業(yè)上，文化產(chǎn)品被視為和其他產(chǎn)品相類似的娛樂產(chǎn)品。另一方面，文化產(chǎn)品被視為一種傳遞價(jià)值觀、想法和涵義的財(cái)富，是一種社會(huì)傳播的工具，它有利于維持、推廣特定社群的文化身份。以上的看法，顯然窄化了文化內(nèi)涵。姑且不論新文化被如何界定，不容諱言的是，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人類物質(zhì)發(fā)展與各種思想、行為等多方面“價(jià)值觀”趨向“全球化”的同時(shí)，新的地域文化也不斷相應(yīng)產(chǎn)生。區(qū)域性文化的生成、延續(xù)與發(fā)展不僅與自然條件關(guān)系密切，更與人文環(huán)境緊密配合。二、群集形態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)象基于重新獲得重視、創(chuàng)造文化新價(jià)值的需求，在全球各地興起一股文化產(chǎn)業(yè)群集化的園區(qū)或發(fā)展基地形態(tài)經(jīng)營的趨勢，試圖透過群集的整合力量發(fā)揚(yáng)文化、創(chuàng)造市場，以獲取新的文化經(jīng)濟(jì)力量。此構(gòu)想固然美好，卻仍存在疑問：群集是否就必然能創(chuàng)造足夠力量？文化真能透過群集擴(kuò)大影響力嗎？文化產(chǎn)業(yè)如何界定？群集的操作和效益有沒有一套準(zhǔn)確的事前評(píng)估方法？事實(shí)上，群集具有創(chuàng)作和商業(yè)兩種類型功能，就創(chuàng)作而言，群集可發(fā)揮彼此砥礪、刺激創(chuàng)作的效果，其作用是相對(duì)緩慢的；商業(yè)功能則是現(xiàn)今大多數(shù)政府和企業(yè)的期待，希望透過豐富文化創(chuàng)意內(nèi)涵來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，這個(gè)目標(biāo)講求的是速效。過往對(duì)群集式創(chuàng)作的討論已經(jīng)很多，而商業(yè)功能文創(chuàng)群集的落實(shí)仍眾說紛耘、尚在摸索，我們對(duì)文化商品化質(zhì)變和其群集趨勢所產(chǎn)生的商業(yè)價(jià)值應(yīng)當(dāng)先予深入探討。從商業(yè)價(jià)值做評(píng)估的主要理由在于，商業(yè)和文化創(chuàng)意在行為上有極大的不同。如前所述，文化的產(chǎn)生相對(duì)緩慢，商業(yè)卻是快速的；文化創(chuàng)意本身可能是適合獨(dú)享、不受周遭影響的，商業(yè)的成功卻需要倚靠市場的聚集才能提升經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。因此，以商業(yè)目標(biāo)為主要考慮之一的文創(chuàng)群集基地，必須經(jīng)過一套和傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域不同的商業(yè)性評(píng)估后，才能導(dǎo)出文化商業(yè)價(jià)值的評(píng)估。到此時(shí)，文創(chuàng)群集基地內(nèi)涵的選擇，不再純粹以文化意義本身的重要性來決定，還須加入其對(duì)市場是否具有吸引力，或必須創(chuàng)造產(chǎn)生吸引力的方法，甚至不得不有所取舍。換言之，在流行的文創(chuàng)群集基地設(shè)立風(fēng)潮下，文化將產(chǎn)生快速且數(shù)量龐大的新創(chuàng)與舍棄。因此，在發(fā)展策略上，應(yīng)以創(chuàng)造新的科技文創(chuàng)特色為主要策略，打造一個(gè)嶄新但包含既有傳統(tǒng)的全新文化。其孕育素材，正是基地所在處的傳統(tǒng)精神、文化、產(chǎn)業(yè)和觀光或科技實(shí)力。以我國臺(tái)灣地區(qū)在2010年參加上海世博會(huì)的臺(tái)灣館為例，它目前已經(jīng)落戶臺(tái)灣新竹，將以“產(chǎn)創(chuàng)園區(qū)”形式重新運(yùn)營。世博臺(tái)灣館本身就是一個(gè)結(jié)合多樣地方文化和科技的創(chuàng)新型主題文化展館。在整個(gè)產(chǎn)創(chuàng)園區(qū)中，同時(shí)規(guī)劃了突顯新竹及臺(tái)灣的文化創(chuàng)意，并與臺(tái)灣館既有意象相呼應(yīng)的精品文創(chuàng)展示商場、特色文創(chuàng)主題餐飲、互動(dòng)科技展示和體驗(yàn)式文創(chuàng)孵化基地。這個(gè)新文創(chuàng)群集基地的設(shè)計(jì)面臨很多挑戰(zhàn)，既結(jié)合多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，又包含傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)型變革，以達(dá)到促成文化培養(yǎng)、地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益目的，是經(jīng)過有系統(tǒng)的市場分析、效益主題發(fā)掘、商場規(guī)劃和文化主題確定，及營銷籌資方法研究而成的，與傳統(tǒng)文化緩步發(fā)生截然不同，更非一般文化和經(jīng)濟(jì)專屬科目所能獨(dú)力做到。從以上文化產(chǎn)業(yè)困境、需求和案例反映出幾個(gè)未來發(fā)展機(jī)會(huì)：，尤其是在一些具備打造國際觀光景點(diǎn)條件的地方，可以吸引消費(fèi)采購力高的國際觀光客來擴(kuò)大所在地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營績效，并協(xié)助相關(guān)業(yè)者走向國際市場。，有機(jī)會(huì)在科技文創(chuàng)方面做進(jìn)一步整合與應(yīng)用，開發(fā)兼具文化與科技特質(zhì)的新型文創(chuàng)商品，甚至跳脫傳統(tǒng)工藝品范疇，成為流行時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。將文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)價(jià)值有效發(fā)揮，成為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與科技產(chǎn)業(yè)蛻變的契機(jī)。，如地方美食、食材等，可以透過文化氛圍環(huán)境營造、科技應(yīng)用導(dǎo)入等方式，創(chuàng)造出獨(dú)特的文創(chuàng)美食風(fēng)格，吸引國內(nèi)外游客消費(fèi)，成為文化群集基地另一個(gè)創(chuàng)新文化形態(tài)。，加上國際觀光客集中采購所創(chuàng)造的消費(fèi)氛圍，文化群集基地有機(jī)會(huì)協(xié)助地方傳統(tǒng)文創(chuàng)與科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展。，或缺乏商業(yè)化資源，透過前述具有商業(yè)化市場分析、運(yùn)營單位的輔導(dǎo)和管理，將能夠協(xié)助這些文化創(chuàng)意業(yè)者彌補(bǔ)其不足，并且經(jīng)由文化感受、傳播與消費(fèi)享受的綜合價(jià)值，達(dá)成互相帶動(dòng)效果。，文創(chuàng)群集基地中有足夠的商品與文化創(chuàng)意可供選擇，部分商業(yè)也可以此類型具消費(fèi)功能的基地為驗(yàn)證場，測試大量商業(yè)化可行性。三、在商業(yè)化過程中的文化內(nèi)涵維持從現(xiàn)實(shí)角度而言，世界上沒有不質(zhì)變的文化。所差者在于在一定的時(shí)間段里的質(zhì)變程度替代了多少傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，或者說有多少新文化進(jìn)入了主文化圈并融合于其中。文化既已往商品化、商業(yè)化和群集經(jīng)營形態(tài)發(fā)生質(zhì)變，如何維持其中文化內(nèi)涵將是長期運(yùn)營必須注重的核心問題；雖然世界價(jià)值體系籠罩在消費(fèi)文化的宰制下，然而，在當(dāng)前全球化之下所產(chǎn)生的各種各樣新的地域文化，仍是由傳統(tǒng)的“人文”為基石建構(gòu)起來的。傳統(tǒng)中各種有