【文章內(nèi)容簡介】 讀于丹說論語，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！笔歉嬖V我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭松皇?，草木一秋”正確面對人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里，和家人隨意地散散步，賞賞花，信口哼上幾句小調(diào)，不就是一種幸福嗎?我就要這樣的幸福。我只要這樣的幸福。于丹心靈之道讀后感（三）心靈之道。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。遺憾后悔是每個人都會面臨的事情，人生難免會有缺憾，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵人前進的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運不發(fā)芽，不惋惜千百次的播種，即使花朵結(jié)不成果實，不遺憾千百次的凋零，因為沒有比腳再長的道路，沒有比人在高的山峰。當一個人失敗后，延其繩索找其導火的源頭，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾。后悔無濟于事，天下沒有買后悔藥的。如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。就如同也許在這回的高考中你因為一分之差沒能考上自己理想的大學，但并不意味著人生會永遠停留在這一秒，相反你的人生才剛剛開始，不要只是沉積在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多對一道選擇題呢，也許自己就能考上理想的大學?，F(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的，路是自己走出來的，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補那個缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來越大，直到無法補救。所謂生命不息，戰(zhàn)斗不止。之后在文中又提到了自信心，一個人的自信心從何而來?它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量。對于凌駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰，與其悲嘆自己的命運，不如相信自己的力量，與其沉寂在后悔之中，不如增強自己的信心，挑戰(zhàn)未來的人生。所謂“老夫聊法少年狂”這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎?所謂“三省吾身”于丹說：“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢?！辈诲e，所謂“知錯能改，善莫大焉”一個人做錯事情并不可怕，可怕的是錯了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推托，這是懦弱的表現(xiàn)。要做一個勇于承認錯誤地勇者，才能化去生命中的遺憾，勇者即表現(xiàn)為面對錯誤勇于承認的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。我喜歡于丹在文中的一句話：“小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風骨?！辈诲e，魯迅曾說：“中國人是有骨氣的?！边@種脊梁背后的風骨之氣，那種形于天的風然之骨。所謂：“渴，不飲盜泉水。熱，不息惡木陰?！彼^：“富莫富于常知足。貴莫貴于不求人。貧莫貧于無才能。賤莫賤于無骨氣?！卑凉遣豢晌?，傲心不可有，無傲骨則近于鄙夫，有傲心不的為君子。我記得一位學者是這么說的：“寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地。寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤?！憋L骨也許是為中國人所驕傲的資本吧。其實這章主要講人生多有不順，要如何去彌補不順，自信心，勇敢的勇氣，風骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度，結(jié)果也有所不同。我認為人生不過是一場賭博，你的籌碼就是自信，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞，如果你連這些都不具備的話，就是失去了籌碼，連籌碼都沒有的你，又何談去堵上一把呢?第三篇：于丹心靈之道讀后感于丹心靈之道讀后感（一）今天，我讀了于丹解讀《論語》的《心靈之道》，很受啟發(fā)。一部《論語》，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響了中國兩千多年，更甚者，宋代宰相趙普曾經(jīng)聲言：以半部《論語》治天下，可見，《論語》對中國歷代影響之深。于丹的這篇《心靈之道》，主要是告訴我們：心靈的力量是無窮的。人生不如意的事常有，人生難免有缺憾，面對這些不如意、面對這些缺憾，我們怎么去面對？這就是《論語》中孔夫子要告訴我們的人生哲理，如果你不能從生活的陰影中走出來，如果你無限的夸大這種不如意和缺憾，那么，你將永遠生活在痛苦中不能自拔。也就是說，心理暗示的力量是很強大的，它可以成就一個人，也可以把一個人打垮。于丹通過子夏的一段話，告訴我們：承認生活中的不足之處，并通過自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語》告訴我們?nèi)绾螌Υ焙兜纳顟B(tài)度。如果單單去讀《論語》，也許我們不能很透徹的理解它，但通過于丹教授的講解，很多道理就變得通俗易懂了。在她例舉的很多例子中，也許有一些不恰當?shù)牡胤?，但多?shù)還是貼切的。通過泰戈爾的話，通過蘇軾和佛印的例子，通過那個網(wǎng)球明星的故事，于丹都在間接的告訴我們：一個內(nèi)心富足飽滿的人，才能做到寬厚仁達；一個有德有仁的人，才能做到氣定神閑。也就是孔子說的：仁者無憂，智者不惑，勇者不懼。要做一個勇敢的人，要義字當先，做一個有仁有智的勇者。于丹說得好：我們不能改變社會、改變我們生存的環(huán)境，我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。于丹教授認為，一個人外在的表現(xiàn)與他內(nèi)心的世界是相輔相成的，一個人心中有什么，他看到的就是什么。這就是儒家思想，這就是仁治之道。讀完這篇解讀文章，我沉思了很久，這種來自兩千多年前的智慧，依然值得我們這些現(xiàn)代人好好的思考，有時做事情我們講：問心無愧。所以，做任何事情之前、之后，我們都要問問心，是否做到了寬厚仁達，做到了問心無愧呢？我們不是圣賢，我們都是普普通通的凡人，我們每個人不能做到象孔子說的那樣仁者無憂，智者不惑，勇者不懼，但我們可以努力的改變自己，正象于丹教授希望的那樣：用心