初二語文人的高貴在于靈魂教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2025-10-13 12:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，我心中充滿感動(dòng)?！边@是一段很動(dòng)情的抒寫，那個(gè)少女，雖然不知道姓名，但在那平庸的背景下顯示出來的“靈魂生活的跡象”卻使“我”心中充滿著感動(dòng)。為什2 么？因?yàn)樗埂拔摇毕肫稹拔摇钡纳倌陼r(shí)代，猛然發(fā)覺，當(dāng)年純正追求的“我”已經(jīng)不由自主地被世俗同化。出書與讀書，雖然前者輝煌，但后者的“忘記一切”更令人神往?！八路疸逶≡谝黄廨x中”多么圣潔的一幅畫。那個(gè)少女，是“我”心中所愛，她不亞于阿基米德面對(duì)羅馬軍人，第歐根尼面對(duì)亞歷山大。世俗是一張大網(wǎng)，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執(zhí)著是千百個(gè)固守精神家園的代表，她的形象是一種理想境界的追求，這“光輝”是高貴的靈魂由內(nèi)心而散發(fā)的，這“光輝”是青春純正追求的彩虹?！霸谄接沟谋尘跋?，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃出很動(dòng)人的光彩?！绷_丹說過：“美是到處都有的。對(duì)于我門的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”作者是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的人。“人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來越實(shí)際。由于生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體?！弊髡叨床焓朗拢饲榫氝_(dá)，給我們勾畫了一個(gè)可悲的現(xiàn)狀。人不可能脫離物質(zhì)而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一種悲哀。反面論證更使人覺得人的高貴在于靈魂。有的哲學(xué)家，把人的生存分為生理（即肉體）生存、社會(huì)生存、心靈生存三個(gè)層面，也就是說，只有三個(gè)層面的生活都健全時(shí)，人的生存才真正與動(dòng)物生存拉開了距離，其中人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，在于只有人類存在心靈生活追求。心靈追求，就是我們通常說的“精神家園”。人的全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是在物質(zhì)生活需求、社會(huì)交往需求、心靈建設(shè)需求的同步行進(jìn)，3 而心靈的建設(shè)，恰是常被人們忽略的“軟件”。人可以而且應(yīng)該切切實(shí)實(shí)地尋求一個(gè)物質(zhì)生存與精神生存的結(jié)合點(diǎn)。在基本生活條件有所保障時(shí)，更為注重發(fā)展自身的素質(zhì)，提升對(duì)真、善、美的感受理解水平。人文精神在作品中是通過精湛的語言文字對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響的，文章不是無情物，它是人類優(yōu)秀文化的積淀，蘊(yùn)涵著豐富的情感、深刻的思想，這些思想感情多為表達(dá)人類對(duì)真、善、美的追求。品味語言，傾心感受，得到浸染于文字間的力透紙背的文學(xué)價(jià)值?！度说母哔F在于靈魂》已不僅僅是一篇單純的說理文章，也是一篇進(jìn)行思想情感教育的優(yōu)秀作品。第四篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)實(shí)錄《人的高貴在于靈魂》師：同學(xué)們，我們常喜歡說，人是“萬物之靈長(zhǎng)”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，為什么有的人高雅純正？為什么有的人卑下齷齪？作家周國(guó)平對(duì)此做出了特有的思考，今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。（板書“高貴”二字）同學(xué)們，老師想問你們一個(gè)問題，你們認(rèn)為什么樣的人才叫高貴呢？ 生1：有錢的人，做大官的人。生2：穿名牌服裝，戴名貴首飾的人 生3：品德高尚的人 ?? 師：答案各不相同，到底什么樣的人才叫真正的高貴？我們今天來看看這篇文章給了我們?cè)鯓拥拇鸢?。（《人的高貴在于靈魂》師板書全課題）（問題導(dǎo)入課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，迅速建立課堂氛圍）師：我們來看看大家的課前預(yù)習(xí)做的怎么樣？哪位同學(xué)給我們介紹一下作者？ 一生舉手回答。（同時(shí)屏幕顯示：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國(guó)社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨(dú)》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國(guó)平作品的顯著特色。）師：集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國(guó)平作品的顯著特色。這篇文章有沒有這樣的特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們打開課文，我們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上瀏覽課文。（生瀏覽課文，些許學(xué)生小聲讀課文）（突出周國(guó)平作品的特點(diǎn)，為深入研究文本作鋪墊）師問：這是一篇議論文，議論文的三要素大家還記得嗎？（生齊答：論點(diǎn)、論據(jù)和論證，師明確）師：這篇文章也不例外，我們先來看看這篇文章的結(jié)構(gòu)。（屏幕顯示：文章結(jié)構(gòu)（提出論點(diǎn)――分析問題――解決問題）??）師：作者到底在哪一句提出了中心論點(diǎn)呢？生1：人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。生2：人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。師：哪一句話最能概括同學(xué)們所找的句子的意思？（生議論答：人有一顆能思想的靈魂??人的高貴卻在于他有靈魂生活??）師：其實(shí)我們的題目就是文章的中心論點(diǎn)，是不是？（是）師：那么作者主要用了什么樣的論證方法來論證這個(gè)論點(diǎn)呢？（舉例論證），那請(qǐng)同學(xué)們小組討論交流這兩個(gè)問題。（屏幕顯示兩個(gè)問題：1 為證明論點(diǎn)列舉的典型事例有哪些？ 事例中主人公靈魂的高貴之處體現(xiàn)在哪里?）（生討論交流回答）生1：有物理學(xué)家阿基米德的例子，哲學(xué)家第歐根尼的例子，作家王爾德的例子。生2：還有那個(gè)在車上讀書的少女的例子，青年畫家的例子。（屏幕總結(jié)五個(gè)事例：①面對(duì)即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根
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