【文章內(nèi)容簡介】 這么一個故事，從前，有個富裕的莊稼漢，在自己感到將要離開人世的時候，便不讓旁人在場，把孩子們都召到自己跟前說：“你們千萬不要賣掉家產(chǎn)和土地，那是祖輩留下來的，地里埋著財寶，我不知道確切的位置，你們只要發(fā)奮挖掘，就一定能成功。秋收后，你們就去翻地，挖、鋤并用，每個地方都別落下?！备赣H說完便死了，孩子們根據(jù)遺囑把地里翻了個遍，折騰了一番。一年過去了，財寶沒有找到，不過地里的收成比往年要好得多。他們終于悟出了父親臨死前暗示的道理，這就是勞動創(chuàng)造財富。是啊，沒有勞動，不可能有四大發(fā)明；沒有勞動，不可能有衛(wèi)星和宇航載人飛船上天；沒有勞動，不可能有今天的網(wǎng)絡信息時代；沒有勞動，不可能有廣大人民的安居樂業(yè)，幸福生活。所以大發(fā)明家愛迪生說：“世界上沒有一種真正的東西，可以不經(jīng)過艱苦、辛勤勞動而能夠得到?！眲趧又詡ゴ?、崇高，是因為勞動是財富之母，勞動帶來了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動了社會生產(chǎn)力的不斷進步和物質財富的極大豐富。它使人類延續(xù)、壯大、繁榮、昌盛。人類所享受的一切物質成果、科技成果、文化藝術成果，無一不是勞動的產(chǎn)物。勞動創(chuàng)造了文明。我們的祖先在勞動中創(chuàng)造了文字，傳播了人類文明。結繩記事、甲骨占卜、金文鑄典、篆刻墓碑、隸書漢文、楷體印刷、草于錄事、行方筆記，這些字體的演變，凝結著勞動人民的智慧，見證了中華民族的進步，反映了人類社會由蒙昧、野蠻到文明的發(fā)展歷程。這是一部勞動史，更是一部人類文化發(fā)展的文明史。我國的教育內(nèi)容由奴隸社會的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）到封建社會的“四書五經(jīng)”、“八股取仕”以及以后的學校教育，現(xiàn)在的網(wǎng)絡信息技術教育，這些都凝聚著教育者的心血，體現(xiàn)了知識分子在勞動中學習、奮進、成功的艱苦勞作，也留下了教育文明發(fā)展的足跡。拉?喬萬尼奧里說：“勞動是產(chǎn)生一切力量，一切道德和一切幸福威力無比的源泉?！眲趧涌梢允谷诉M入一種崇高的境界，勞動既可以創(chuàng)造物質財富，又可以給人留下精神財富。不是嗎，凡是人們敬重的人，可以說都是勞動的典范，如雷鋒、焦裕錄、孔繁森、任長霞等，他們把全部精力都投入在工作中，一生奮斗，死而后已。他們是人們的精神食糧，他們成了激勵后人的口碑，他們成了時代精神文明的代言詞。就是他們這些勞動者，為后人創(chuàng)造了時代文明史。勞動創(chuàng)造了人類、勞動創(chuàng)造了財富、勞動創(chuàng)造了文明，所以說勞動創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了一切。勞動是一個熔爐，每一顆火種都帶著未來的希望跳躍；勞動是一首歌，每一次收獲都有動聽的音符；勞動是一首詩，每一個舉動都有美麗的韻腳。我們要尊重勞動，熱愛勞動，積極勞動，用自己的雙手創(chuàng)造快樂、幸福、美好的未來。熱愛勞動從身邊小事做起據(jù)某報報道：上海某區(qū)評選優(yōu)秀學生，從2800名中學生中挑選17名候選人，然而，當他們從考場門口走過時，腳踩測試者有意扔在門口的掃帚和抹布，卻沒有一人理會。這種現(xiàn)象并非偶然。一次千人的大型調查顯示，%的孩子認為勞動沒有必要。%的孩子沒有勞動習慣,%的孩子不知道怎樣才算勞動。當然，這與成人社會有關，與家長有關，與獨生子女的弱愛有關，但更主要的是我們青少年一代沒有樹立“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的意識，形成了不關我事，漠然置之，無所謂的生活作風。不是嗎？我們有的同學，學習不刻苦，聽講不認真，作業(yè)不完成或抄襲作業(yè)，晚上吵鬧，白天睡覺，考試舞弊或不及格，公益勞動不參加，一遇打掃教室、寢室、公共區(qū)，就東藏西躲不見人，或出勤不出力，個人衛(wèi)生差，不愛洗澡、洗腳，不會洗衣服、洗鞋襪，不會料理自己。有的學生，不體貼父母的辛勞，亂花錢，一個月的生活費，一個星期或半個月就用完了。有的學生從不做家務，也不會做家務，衣來伸手，飯來張口，四體不勤，依賴父母。這些看來是小事，但長期下去，就會養(yǎng)成游手好閑，貪圖安逸，散漫懶惰，不思進取的壞習慣，這樣，不僅會毀了個人前程，更會成為家庭和社會的累贅，為人所不齒。我們應以實際行動踐行胡總書記的“八榮八恥”，熱愛勞動，從身邊小事做起，克服懶惰習慣，努力做好每一天應做的每一件事，吃苦耐勞，堅韌負責，熱愛公益勞動，學會生活，體貼他人，用辛勤的勞動換來快樂、健康的每一天。當然，作為我們學生來說，除積極參加家庭、學校、社會一些有益勞動外，更主要的勞動任務是，搞好學習，提高成績。要從每一個學習環(huán)節(jié)抓起，認真聽好每一堂課，積極思考每一個問題，按時完成每一次作業(yè)，努力做好每一次實驗。勤問、勤寫、勤記、勤動手。踏踏實實學文化，老老實實練技能，為將來服務社會練就一身過硬本領。（二）、有關勞動故事：“勞動楷?！獣r傳祥”時傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工。那時的城市清理廁所主要靠人工來做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時傳祥的工作就是每天用糞勺舀、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉”。無論刮風下雨，嚴寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個月不到3塊銀元。新中國成立之后，時傳祥加入了北京崇文區(qū)清潔隊，繼續(xù)從事城市清潔工作。時傳祥為了干好掏糞工作，動了不少腦筋，也付出了比常人更多的辛勞。老北京平房很多，老四合院里人口密度非常大，茅坑淺，糞便常常溢出來，氣味非常難聞。他遇到這種情況，總是不聲不響地找來磚頭，把茅坑砌得高一些。當年，有些青年人不安心清潔工作，嫌掏糞工丟人，總想轉到工廠去。時傳祥用樸實的話開導他們：“北京城如果一個月沒有人去掏糞，糞便就會流得滿大街都是。你也愿意上重工業(yè)，我也愿意上重工業(yè)，不行啊，總得有人清理糞便呀！”干這行是沒有節(jié)假日的，哪里該掏糞，不用人來找，時傳祥總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設法掏干掃凈。茅坑里掉進了磚頭瓦塊，他就彎下腰去，用手一塊塊地揀出來。后來，北京市人民政府為了體現(xiàn)對清潔工人勞動的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動強度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊，就有了11輛汽車。清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。運輸工具改善之后，時傳祥合理計算工時，挖掘潛力，把過去7個人一班的大班，改為5個人一班的小班。他帶領全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽。1954年，他被評為先進生產(chǎn)者，1956年當選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時傳祥作為全國先進生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團成員，國家主席劉少奇和總理周恩來都接見了他，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國人大代表。1966年國慶節(jié)前，毛澤