【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的國(guó)際分工日趨加強(qiáng)，一些發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入工業(yè)制成品的分工行列，國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍和形式日益多樣化，等等。特別是跨國(guó)公司的產(chǎn)生和發(fā)展，更使生產(chǎn)和資本的國(guó)際化有了極大發(fā)展。這些都賦予戰(zhàn)后國(guó)際分工新的內(nèi)容和形式。特別是進(jìn)入90年代之后，世界經(jīng)貿(mào)格局呈現(xiàn)出眾多新的特點(diǎn)和趨勢(shì)，例如，整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)熱戰(zhàn)已替代往昔的政治冷戰(zhàn)，合作與協(xié)調(diào)已成為世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主流，世界貿(mào)易活動(dòng)隨著烏拉圭一攬子協(xié)議的達(dá)成而迅猛發(fā)展，區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)一體化形式蓬勃發(fā)展，等等，這一切將推動(dòng)生產(chǎn)和資本的國(guó)際化進(jìn)入一個(gè)新的階段，從而預(yù)示著全世界的國(guó)際分工必將進(jìn)一步寬化和深化?？梢?jiàn)，國(guó)際分工的形成和發(fā)展是科學(xué)技術(shù)革命和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，它對(duì)世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生著重大影響。（二）國(guó)際分工對(duì)國(guó)際貿(mào)易的作用當(dāng)今世界的國(guó)際分工基本上有三種類(lèi)型，即發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的、發(fā)達(dá)國(guó)家之間的、發(fā)展中國(guó)家之間的國(guó)際分工。這些分工類(lèi)型的特點(diǎn)各不相同，世界各國(guó)參加國(guó)際分工的情況也有很大差異，但它們參與的方式基本上有如下三種：垂直型這種類(lèi)型的國(guó)際分工表現(xiàn)在國(guó)際貿(mào)易上是指進(jìn)口原料和出口工業(yè)制成品，或者是出口原料和進(jìn)口制成品。例如，日本身為富裕的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，資源卻極其貧乏。其進(jìn)口額中原料占80％以上，而工業(yè)制成品卻占出口的90％。這是十分典型的“垂直型”。中東石油輸出國(guó)則主要出口原油，交換回所需的大部分制成品。它們參與國(guó)際分工的方式同樣屬于“垂直型”。水平型這主要是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同或相似的國(guó)家之間的生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化和協(xié)作。例如，歐洲聯(lián)盟內(nèi)部15個(gè)國(guó)家之間的分工合作，就是屬于這種類(lèi)型?；旌闲瓦@是指將垂直型和水平型相混合的國(guó)際分工方式。其中以德國(guó)最為典型。它與發(fā)展中國(guó)家的分工是“垂直型”，從中得到了自己所需的大部分原料和其他初級(jí)產(chǎn)品；它與發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展的國(guó)際分工則是“水平型”，特別是在歐盟內(nèi)部平行進(jìn)行的生產(chǎn)聯(lián)合和專(zhuān)業(yè)化分工，都給其經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)很大好處。分析國(guó)際分工的類(lèi)型和各國(guó)的參與方式，是為了更好地開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易。那么，應(yīng)如何看待國(guó)際分工對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的作用呢？國(guó)際分工是社會(huì)分工的延伸和深化，當(dāng)然同樣能夠帶來(lái)分工所固有的經(jīng)濟(jì)利益。國(guó)際分工的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)日益國(guó)際化，促使專(zhuān)業(yè)化程度不斷加強(qiáng)，這就能大量節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而增加使用價(jià)值和產(chǎn)品數(shù)量。同時(shí)，國(guó)際分工促使國(guó)際商品活動(dòng)和交換關(guān)系空前發(fā)展。各國(guó)面對(duì)優(yōu)勝劣汰的激烈貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)，自然要取長(zhǎng)補(bǔ)短，你追我趕，為自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷地提高生產(chǎn)效率。這些都十分有益于物質(zhì)財(cái)富的迅速增長(zhǎng)。因此，節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)是國(guó)際分工帶來(lái)的最基本經(jīng)濟(jì)效益，也是大多數(shù)國(guó)家參與國(guó)際分工的主要推動(dòng)力。正基于這點(diǎn)，國(guó)際分工的發(fā)展必然大大促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)。國(guó)際分工既是各國(guó)之間展開(kāi)大規(guī)模商品交換活動(dòng)的基本條件，又要借助商品形式來(lái)實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，它的擴(kuò)大和深化自然與國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)緊密聯(lián)系。國(guó)際生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化的加強(qiáng)，把許多國(guó)家越來(lái)越多的廠(chǎng)商聯(lián)系到相關(guān)的或同一的生產(chǎn)過(guò)程，一件完整產(chǎn)品的零部件常常來(lái)自許多地方，這樣國(guó)際商品流通勢(shì)必呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)。顯然，國(guó)際分工對(duì)國(guó)際貿(mào)易起了積極的推動(dòng)作用。戰(zhàn)后世界貿(mào)易額持續(xù)地迅速增長(zhǎng)，已經(jīng)充分說(shuō)明了這點(diǎn)。二、絕對(duì)優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論亞當(dāng)斯密1[1](Adam Smith，1723—1790)是西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要奠基人之一，也是國(guó)際貿(mào)易理論的創(chuàng)始者，是倡導(dǎo)自由貿(mào)易的帶頭人。亞當(dāng)斯密花了將近10年的時(shí)間，于1776年寫(xiě)出了一部奠定古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)富論》(The Wealth of Nations)。在這部著作中，斯密第一次把經(jīng)濟(jì)科學(xué)所有主要領(lǐng)域的知識(shí)歸結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一和完整的體系，而貫穿這一體系的基本思想就是自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想。1776年正是英國(guó)資本主義的成長(zhǎng)時(shí)期，英國(guó)手工制造業(yè)正在開(kāi)始向大工業(yè)過(guò)渡，英國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在很大程度上受到了殘余的封建制度和流行一時(shí)的重商主義的限制政策的束縛。處在青年時(shí)期的英國(guó)資產(chǎn)階段，為了清除它前進(jìn)道路上的障礙，正迫切要求一個(gè)自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)體系為它鳴鑼開(kāi)道。《國(guó)富論》就是在這個(gè)歷史時(shí)期，負(fù)有這樣的階級(jí)歷史任務(wù)而問(wèn)世的，此書(shū)出版以后，不但對(duì)于英國(guó)資本主義的發(fā)展直接產(chǎn)生了重大的促進(jìn)作用，而且對(duì)世界資本主義的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響，沒(méi)有任何其他一部資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)著作曾產(chǎn)生那么廣泛的影響，有些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者把它奉為至寶。可是，歷史很快就把它的局限性和缺點(diǎn)錯(cuò)誤顯示出來(lái)。在這部書(shū)出版后將近一百年左右的19世紀(jì)七八十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)已開(kāi)始逐漸由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段，從此，亞當(dāng)斯密強(qiáng)調(diào)的自由而又自然的體制已經(jīng)失靈了，再往后不到半個(gè)世紀(jì)時(shí)間，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家登上了歷史舞臺(tái)，被斯密所強(qiáng)調(diào)的資本主義的永恒性就遭到徹底否定。在《國(guó)富論》中，亞當(dāng)斯密通過(guò)對(duì)國(guó)家和家庭進(jìn)行對(duì)比來(lái)描述國(guó)際貿(mào)易的必要性。他認(rèn)為，既然每個(gè)家庭都認(rèn)為只生產(chǎn)一部分它自己需要的產(chǎn)品而用那些它能出售的產(chǎn)品來(lái)購(gòu)買(mǎi)其他產(chǎn)品是合算的，同樣的道理應(yīng)該適用于每個(gè)國(guó)家。斯密首先從勞動(dòng)分工開(kāi)始論述國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題，他認(rèn)為，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)有兩條途徑，一是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是增加勞動(dòng)數(shù)量，其中前者的作用尤其大，而勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高則主要取決于分工。以制針為例，每個(gè)工人單獨(dú)勞動(dòng)時(shí)，一日絕對(duì)制不成20枚，說(shuō)不定連1枚也造不出來(lái)。但經(jīng)過(guò)較精細(xì)的分工后，一人一日竟可制成4800枚針，勞動(dòng)效率提高了百余倍。這表明，勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高正是來(lái)自分工的作用。同樣，一國(guó)內(nèi)部的勞動(dòng)分工原則也應(yīng)適用于各國(guó)之間。據(jù)此，他得出結(jié)論，國(guó)際貿(mào)易應(yīng)該遵循國(guó)際分工的原則，使各國(guó)都能從中獲得更大的好處。一國(guó)內(nèi)部的勞動(dòng)分工原則也適用于各國(guó)之間，那么，國(guó)際分工如何進(jìn)行呢？他強(qiáng)調(diào)，國(guó)際分工的基礎(chǔ)是在各自占有優(yōu)勢(shì)的自然稟賦中后天獲得的有利條件。前者是指導(dǎo)致自然賦予的有關(guān)氣候、土壤、礦產(chǎn)、地理環(huán)境等方面的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)某些特定商品時(shí)，或許有非常巨大的自然優(yōu)勢(shì)，使得其他國(guó)家無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)。后者是指通過(guò)自身努力而掌握的特殊技藝，或稱(chēng)之為技術(shù)。各國(guó)應(yīng)當(dāng)按照各自的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工，然后交換各自的商品，從而使得各國(guó)的資源、勞力、資本都得到最有效的利用。相反，不注意發(fā)揮優(yōu)勢(shì)進(jìn)行生產(chǎn)，只能導(dǎo)致國(guó)民財(cái)富的減少。譬如，蘇格蘭可以用暖房栽培葡萄，然后釀出上等美酒，但成本要比國(guó)外高30倍。如果蘇格蘭禁止一切外國(guó)酒進(jìn)口而自己來(lái)生產(chǎn)，那就十分荒唐可笑。亞當(dāng)斯密所講的優(yōu)勢(shì)實(shí)際上是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)或絕對(duì)利益，意在說(shuō)明為了更多地增加國(guó)民財(cái)富，一國(guó)應(yīng)該專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)和出口那些本國(guó)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的商品，進(jìn)口那些本國(guó)具有絕對(duì)劣勢(shì)，即外國(guó)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的商品。所以通常稱(chēng)之為“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”（Absolute Advantage）。一國(guó)的自然優(yōu)勢(shì)和后天獲得的優(yōu)勢(shì)又總是體現(xiàn)為生產(chǎn)某產(chǎn)品的成本優(yōu)勢(shì)，即該國(guó)生產(chǎn)特定商品的實(shí)際成本絕對(duì)地低于其他國(guó)家所花費(fèi)的成本，因此這個(gè)理論又稱(chēng)“絕對(duì)成本說(shuō)”（Absolute Cost）。根據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論，各國(guó)應(yīng)該專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)并出口其具有“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”的產(chǎn)品，不生產(chǎn)但進(jìn)口其不具有“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”的產(chǎn)品。亞當(dāng)斯密還論述了自由貿(mào)易所帶來(lái)的好處，概括說(shuō)來(lái)，大致有三個(gè)方面：第一，互通有無(wú)，交換多余的使用價(jià)值。就是說(shuō)，把本國(guó)多余的商品輸出國(guó)外，換回本國(guó)無(wú)法生產(chǎn)或生產(chǎn)不足的商品，滿(mǎn)足了雙方需要；第二，增加社會(huì)價(jià)值，獲取更大利益。由于各國(guó)的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率參差不齊，商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)自然不盡相同，這樣，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易得到的某些商品的數(shù)量會(huì)超過(guò)本國(guó)所可能生產(chǎn)的，從而節(jié)省了本國(guó)的勞動(dòng)力或增加了使用價(jià)值；第三，互惠互利，共同富裕。一國(guó)從對(duì)外貿(mào)易中得到的主要利益在于輸出了本國(guó)消費(fèi)不了的剩余貨物，因此，即使兩國(guó)貿(mào)易平衡，由于都為對(duì)方的剩余貨物提供了市場(chǎng)，雙方還是都有利益。所以對(duì)外貿(mào)易具有共同利益，而不是一方得到，一方受損。不難看出，亞當(dāng)斯密關(guān)于國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易利益的分析基本上是正確的。他對(duì)國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生原因首先作了理論探討，同樣應(yīng)予肯定。同時(shí)，他指出，國(guó)際貿(mào)易可以是一個(gè)“雙贏”的局面而不是一個(gè)“零和游戲”?？梢哉f(shuō)，斯密把國(guó)際貿(mào)易理論納入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論體系，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)國(guó)際貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)分析。但絕對(duì)優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論的局限性很大，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些國(guó)家比較先進(jìn)發(fā)達(dá)，有可能在各種產(chǎn)品的生產(chǎn)上都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而另一些國(guó)家可能不具有任何生產(chǎn)技術(shù)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是貿(mào)易仍然在兩種國(guó)家之間發(fā)生，而斯密的理論無(wú)法解釋這種絕對(duì)先進(jìn)和絕對(duì)落后國(guó)家之間的貿(mào)易，從而暴露出他的理論具有明顯的缺陷和不足。三、比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論在亞當(dāng)斯密之后的另一位著名的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是大衛(wèi)李嘉圖（David Ricardo,1772—1823）其貿(mào)易學(xué)說(shuō)是他整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論中的一個(gè)重要組成部分。大衛(wèi)李嘉圖所創(chuàng)立的著名的“比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論”（Comparative Advantage Doctrine）奠定了國(guó)際貿(mào)易理論演進(jìn)的重大基礎(chǔ)，以后一個(gè)多世紀(jì)的有關(guān)研究很大程度上都是對(duì)其理論的補(bǔ)充、發(fā)展和修正。李嘉圖在其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1817）一書(shū)論證了以“比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論”為中心的國(guó)際貿(mào)易理論。作為英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，李嘉圖考察國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的原因同亞當(dāng)斯密一樣，也是從論述個(gè)人的分工和專(zhuān)業(yè)化開(kāi)始，而且也明確指出，國(guó)際分工和國(guó)際交換活動(dòng)應(yīng)該根據(jù)各國(guó)的自然優(yōu)勢(shì)和后天獲得的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行。所不同的是，斯密講的優(yōu)勢(shì)是指絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)即生產(chǎn)成本絕對(duì)低于別國(guó)，而李嘉圖心目中的優(yōu)勢(shì)則是一種相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也就是比較優(yōu)勢(shì)。李嘉圖反對(duì)把國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的原因和基礎(chǔ)建立在各國(guó)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的差別上，認(rèn)為這種理論無(wú)法解釋所有產(chǎn)品都不具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家同樣要參與國(guó)際交換的現(xiàn)實(shí)。那么，什么是比較優(yōu)勢(shì)呢？某種商品所具有的比較優(yōu)勢(shì)可以用相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、相對(duì)生產(chǎn)成本或者機(jī)會(huì)成本三種方法來(lái)確定。（1）用產(chǎn)品的相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)衡量。相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率是不同產(chǎn)品勞動(dòng)生產(chǎn)率的比率，或兩種不同產(chǎn)品的人均產(chǎn)量之比。用公式表示則可寫(xiě)成： 產(chǎn)品A的相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率（相對(duì)于產(chǎn)品B）＝產(chǎn)品A的勞動(dòng)生產(chǎn)率(人均產(chǎn)量：QA/L)產(chǎn)品B的勞動(dòng)生產(chǎn)率(人均產(chǎn)量：QB/L)如果一個(gè)國(guó)家某種產(chǎn)品的相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率高于其他國(guó)家同樣產(chǎn)品的相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，該國(guó)在這一產(chǎn)品上就擁有比較優(yōu)勢(shì)。反之，則只有比較劣勢(shì)。（2）用相對(duì)成本來(lái)衡量。所謂“相對(duì)成本”，指的是一個(gè)產(chǎn)品的單位要素投入與另一產(chǎn)品單位要素投入的比率。用公式表示： 產(chǎn)品A的相對(duì)成本（相對(duì)于產(chǎn)品B）＝單位產(chǎn)品A的要素投放量(aLA)單位產(chǎn)品B的要素投放量(aLB)如果一國(guó)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的相對(duì)成本低于別國(guó)生產(chǎn)同樣產(chǎn)品的相對(duì)成本，該國(guó)就具有生產(chǎn)該產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)。（3）一種產(chǎn)品是否具有生產(chǎn)上的比較優(yōu)勢(shì)還可用該產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本來(lái)衡量。產(chǎn)品A的機(jī)會(huì)成本＝減少的B產(chǎn)量(?QB)增加的A產(chǎn)量(?QA)李嘉圖指出，從個(gè)人之間的分工來(lái)看，每個(gè)人都可以擁有生產(chǎn)某種產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)。例如，在制鞋和帽兩方面甲都比乙強(qiáng)，不過(guò)制帽只強(qiáng)1/5，而制鞋要強(qiáng)1/3，甲的更大優(yōu)勢(shì)在制鞋，乙的更小劣勢(shì)是制帽。所以，甲專(zhuān)門(mén)制鞋而乙只制帽，然后雙方通過(guò)交換都能得到更多的鞋和帽。這就是說(shuō)，盡管乙在兩方面都具有絕對(duì)劣勢(shì)，但那種絕對(duì)劣勢(shì)較小的商品生產(chǎn)（制帽）實(shí)際上就是他能得到“比較利益”的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此，貿(mào)易活動(dòng)中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)既是指更大的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，或較小的絕對(duì)劣勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)的相對(duì)差異帶來(lái)的，反映了它在生產(chǎn)成本上的相對(duì)差異，所以又稱(chēng)為“比較成本說(shuō)”（Comparative Cost Doctrine）。李嘉圖進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，這種優(yōu)勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)更加適用于國(guó)際貿(mào)易。這是因?yàn)椋瑒趧?dòng)、資本、資源等生產(chǎn)要素不可能輕易地在國(guó)與國(guó)之間隨意流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)處于絕對(duì)劣勢(shì)的國(guó)家既不會(huì)也不可能把它們的居民全部移送到富國(guó)，它們唯有正視本國(guó)實(shí)情，通過(guò)國(guó)際分工與貿(mào)易來(lái)增加本國(guó)財(cái)富。所以發(fā)揮相對(duì)優(yōu)勢(shì)是至關(guān)重要的。李嘉圖的“比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論”不僅論述了國(guó)際貿(mào)易能夠互惠互利，而且闡明這種國(guó)際貿(mào)易利益具有適用于所有國(guó)家的普遍意義。更重要的是，他指明了取得國(guó)際貿(mào)易利益的關(guān)鍵所在，那就是在自由貿(mào)易條件下?lián)P長(zhǎng)避短、發(fā)揮自己的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。這是其國(guó)際貿(mào)易理論的核心思想，它準(zhǔn)確地概括出國(guó)際貿(mào)易的基本原則，極具啟迪意義。必須指出，李嘉圖的“比較利益說(shuō)”是個(gè)簡(jiǎn)化了的理論模式，有著許多重要的假定作為前提條件。大致說(shuō)來(lái)，主要有如下八條：世界上只有兩個(gè)國(guó)家，它們只生產(chǎn)兩種產(chǎn)品。此即所謂的兩個(gè)國(guó)家、兩種產(chǎn)品模型或22模型； 兩種產(chǎn)品的生產(chǎn)都只有一種要素投入：勞動(dòng)；兩國(guó)在不同產(chǎn)品上的生產(chǎn)技術(shù)不同，存在著勞動(dòng)生產(chǎn)率上的差異；給定生產(chǎn)要素的供給量，要素可以在國(guó)內(nèi)不同部門(mén)流動(dòng)但不能在國(guó)家之間流動(dòng)；規(guī)模報(bào)酬不變；完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)；無(wú)運(yùn)輸成本；兩國(guó)之間的貿(mào)易是平衡的。以上八個(gè)假設(shè)條件對(duì)正確理解“比較優(yōu)勢(shì)說(shuō)”十分重要。李嘉圖的“比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論”不僅在歷史上起著重要的進(jìn)步作用，而且對(duì)西方貿(mào)易理論產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易要揚(yáng)長(zhǎng)避短、將劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)的思想，也顯然具有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。不過(guò)，單純強(qiáng)調(diào)取得比較利益主要是一種靜態(tài)的微觀(guān)的分析，而出于整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的考慮，有些外貿(mào)活動(dòng)（如進(jìn)口生活必需品、對(duì)外援助等）并不能把經(jīng)濟(jì)利益放在首位，因此，不加分析地對(duì)待比較成本說(shuō)，也是不恰當(dāng)?shù)?。四、比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論的發(fā)展古典國(guó)際貿(mào)易理論主要是指亞當(dāng)斯密和李嘉圖的學(xué)說(shuō)，它們的核心思想是自由貿(mào)易和比較利益。兩位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派大師提出和闡發(fā)的自由貿(mào)易學(xué)說(shuō)，始終得到極大多數(shù)西方學(xué)者的贊成和擁護(hù)?！氨容^優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論”不斷地得到補(bǔ)充、發(fā)展和修正，從中演化出許多新的理論學(xué)說(shuō)。本章下面所涉及的一般是20世紀(jì)30年代以前提出的理論內(nèi)容。相互需求說(shuō)約翰穆勒通常被看作是“最后一個(gè)古典主義者”，他也自稱(chēng)為斯密、李嘉圖的追隨者。由于李嘉圖沒(méi)有闡明國(guó)際商品交換比率究竟如何確定以及貿(mào)易利益將怎樣分配的問(wèn)題，也未考慮需求因素對(duì)國(guó)際貿(mào)易的重要影響。于是約翰穆勒在其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1848）中作了進(jìn)一步的闡發(fā)，提出了他的“相互需求學(xué)說(shuō)”（Reciprocal Demand Doctrine）。同李嘉圖一樣，約翰穆勒也認(rèn)為：國(guó)際交換的產(chǎn)生基于兩國(guó)比較成本的差別；國(guó)際貿(mào)易的利益表現(xiàn)在可以進(jìn)口廉價(jià)的商品，節(jié)約本國(guó)的勞動(dòng)力，并