【文章內(nèi)容簡介】 的思想品德、境界、修養(yǎng)及善惡評價，甚至用來泛指風(fēng)尚習(xí)俗。道德作為調(diào)整個人與個人、個人與集體、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，其重要的社會功能之一就是對人類社會的具體生活和具體行為進(jìn)行制約和引導(dǎo)。道德滲透到具體的職業(yè)生活職業(yè)行為中，就表現(xiàn)為豐富多采的職業(yè)道德，如：干部道德、醫(yī)生道德、教師道德、律師道德等。職業(yè)道德是指人們在從事各種職業(yè)活動中，思想和行為所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也就是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間的各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。二、師德及師德的特點(diǎn)教師的職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。教師道德是在教師的勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它是人民教師處理和調(diào)節(jié)教育活動中人與人之間關(guān)系的特殊道德要求。教師的職業(yè)道德與其他職業(yè)道德有許多不同的特點(diǎn)。道德總的特點(diǎn)：利他性、自覺性、廣泛滲透性、穩(wěn)定性、實(shí)踐性等等。⑴師德意識要求高水準(zhǔn)。這是由教師勞動的特殊性決定的，教師職業(yè)的勞動對象是人，而不是物；教師是人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)新一代的園丁。這種職業(yè)本身就決定了教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識是教師的神圣任務(wù)，對他們進(jìn)行品德教育更是教師義不容辭的光榮職責(zé)。與其他職業(yè)勞動特別是工農(nóng)業(yè)勞動、商業(yè)活動等不同，教師最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)和塑造新的一代，所以不僅要用自己豐富學(xué)識教人，而且更重要的是用自己的品格教人，不僅通過語言傳授知識，而且是以自己的品格去“傳授”品格，即以自己良好德行和習(xí)慣去影響學(xué)生的心靈，使之成為健康、聰明、活潑的新一代，正由于此，教師被稱為“人類靈魂的工程師”，也正因?yàn)榇耍鐣煹滤疁?zhǔn)的要求比較高，在人類道德史上，師德總是處在當(dāng)時社會道德的較高水準(zhǔn)上。⑵師德行為要成為楷模?！暗赂邽閹?，身正為范”江總書記在《關(guān)于教育的談話中》指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表”。為師要有知識，為表要有美德，人們形容教師：“人之楷?！?、“以身立教”、“為人師表”等等。比喻成“園丁”、“紅燭”等等均是對教師道德行為表率性或典范性的要求。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基：“你們不僅是教課的教師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員。”烏申斯基：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。”⑶師德內(nèi)容具有繼承性。由于教育過程所遵循的規(guī)律具有共同性，盡管不同的社會形態(tài)的教師道德要求不完全相同，但又具有某些共同的規(guī)范要求，這些共同性正是師德內(nèi)容繼承性的基礎(chǔ)。我國歷代師德具有豐富的內(nèi)容，這是我們民族寶貴的精神財富。如孔子的“有教之類”、“學(xué)而不厭，誨人不倦，言傳身教，為人師表”、“骨干師德之風(fēng)”。孟子也極為重視道德教育的作用，他主張“因材施教”，荀子認(rèn)為教師學(xué)習(xí)禮儀是修身的重要環(huán)節(jié)，“故學(xué)至乎禮而止矣，夫之謂道德之極?！睂W(xué)習(xí)后還必須初中躬行。南宋大教育家朱熹提出：“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辨”、“篤行”（篤：忠實(shí)、全心全意）要求教師不僅要廣博地學(xué)習(xí)各種知識，并要認(rèn)真地分析、思考，明辨其真?zhèn)?、善惡、是非，并貫徹到自己的行為中去。三、教師道德?guī)范的內(nèi)容教師的職業(yè)道德規(guī)范概括起來，主要包括以下幾點(diǎn)：（一）獻(xiàn)身教育，甘為人梯，忠誠人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心。這是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件，或稱教師的基本素質(zhì)，教師就是要長年累月，默默耕耘，為培養(yǎng)后一代傾注自己全部的心血，認(rèn)真教學(xué)培養(yǎng)后昆為天職，人們對教師也用了許多比喻，如：“園丁”、“春蠶”（吐盡最后絲）、“紅燭”（燒盡自己，照亮別人）、“人梯”（讓別人踩著肩膀向上爬），教師要有無私奉獻(xiàn)的精神，“樹人”是偉大的工程，并不僅僅是完成某門課的教學(xué)。（二）以身作則，為人師表古代早有“師表”提法，孔子被稱為“萬世師表”，指教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生效法的表率?？鬃幼钤绯珜?dǎo)以身作則，他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”孔子從事教育一生，是“以身立教”的一生。他倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，受到學(xué)生的愛戴。在學(xué)生的心目中，教師的言行往往就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。一個好的教師，在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。有人說，教師的一言一行，都起著耳濡目染的作用，學(xué)生的眼睛是“錄像機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“電子計算機(jī)”，教師的舉止影響太大了。率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)，“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，要求學(xué)生做的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，教師要身體力行。（三）熱愛學(xué)生，誨人不倦這是師道規(guī)范，教師要愛學(xué)生，這是社會責(zé)任，是社會的感情，教師對學(xué)生的熱愛，體現(xiàn)的是教師對祖國對人民對社會主義事業(yè)的愛的具體體現(xiàn)，責(zé)任感和良心，要貫穿整個教育過程的始終，當(dāng)學(xué)生感覺到教師的愛時，才能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。熱愛學(xué)生并不是對學(xué)生的溺愛，遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，俗話說：“嚴(yán)師出高徒”“教不言，師之惰”，但嚴(yán)格并不等于懲罰，教師絕不允許使用體罰，要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，要使學(xué)生對自己敬而愛之，而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦，即對學(xué)生要特別有耐心，希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，堅持正面教育，正面引導(dǎo)、灌輸，在任何情況下，都要尊重學(xué)生的人格，不要傷害他們的自尊心和自信心。另外對學(xué)生要不分彼此，不分厚薄，不另眼看待，一碗水端平，孔子有句名言：有教無類，即對學(xué)生一視同仁，不分高低貴賤，遠(yuǎn)近親疏，尤其對差生，更應(yīng)當(dāng)倍加愛護(hù)和關(guān)心。（四）精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭教師的主要職責(zé)是把人類的知識、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，有比較高的教學(xué)水平和教學(xué)方法，這是一個社會責(zé)任問題，混糊現(xiàn)象在高校教師中是絕不能存在的，千百年來，一直將精通業(yè)務(wù)作為師德的主要內(nèi)容之一，“道之未聞，業(yè)之未精，有感不能解，非師也”。過去有一桶水的比喻，“活水”、“源頭水”，作為一個高校教師，要了解當(dāng)代科研成果的最前沿動態(tài)，要講知識，更要傳授學(xué)習(xí)的方法，要精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具備廣博精神的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)。知識經(jīng)濟(jì)、知識爆炸時代，要不斷汲取新的知識、新的成果，不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時代的要求。學(xué)而不厭還應(yīng)包括向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，韓愈：“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。這是鼓勵教師博采眾長，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。（五）互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作老師之間、老師和班主任之間、新老教師之間、同一學(xué)科或不同學(xué)科教師之間、教師與教輔人員之間都應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互學(xué)習(xí)。在同事之間，能力有強(qiáng)有弱、有高有低，這是正?，F(xiàn)象，客觀存在，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取長補(bǔ)短，共同提高。教師之間提倡有教學(xué)資料，公之于眾，不搞資料保密；有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時交流；有意見分歧，展開討論，不得互相攻擊，不能搞文人相輕，青年教師要向老教師虛心求教，老教師也要熱心關(guān)愛青年教師。教師和領(lǐng)導(dǎo)之間，教師應(yīng)當(dāng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)尊重、信任和依靠教