江蘇省泗陽縣20xx-20xx學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次月考試題(編輯修改稿)
2025-01-06 07:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然， “ 拿來主 義 ” 怕未免有些危機。 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。 那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。 沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 1本文運用了比喻論證，下面表格列出比喻的喻體，請指出其本體。（ 5分） 喻體 大宅子 魚翅 鴉片 煙槍煙燈 姨太太 本體 1分析本文中運用這一比喻論證的作用。（ 4分） 答： 1最后一段總共五個句子，這五個句子可以作為問題的答案。請就劃線的兩個句子提兩個問題。（ 4 分） 答： 二）閱讀下面一段文字 ,完成下面的題目 （ 10分） 他本人有點兒像皮革制成的人:臉龐黃皺皺的,頭發(fā)和胡子是微紅的鬈曲的,雙頰和嘴角斜掛著一些整齊的皺紋,話音很單調(diào),喉音很重。因為皮革是一種死板板的物品 ,本來就有點兒僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征,只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實嚴(yán)肅的風(fēng)度,好像在迷戀著理想。 1本段的肖像描寫有何作用？（4分） 結(jié)合全文，請?zhí)骄扛袼估谋瘎≡颍?6分） （二）課外文本考查（ 14 分） 國人的 “ 國粹病 ” 廖保平 兩年前 ， 因為 “ 破解川劇變臉秘密 ” ， 曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年 7月 ， 法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出 ， 聲討再起： “ 變臉是國粹 ， 怎能隨便傳給外國人？ ” 拜師學(xué)藝是一件很平常的事 ， 問題之所以變得如此復(fù)雜 ， 充滿火藥味 ， 皆因變臉被視為 “ 國粹 ” 。變臉真是國粹么？曾金貴說 ， 作為戲曲外化人物的一種手段 ， 變臉只是戲劇的表演技巧 ， 談不上所謂的 “ 國粹 ” 。 過去 ， 獨門絕技 —— “絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女 ，傳內(nèi)不傳外（人）。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現(xiàn)國外有先進的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護甚至保衛(wèi)的意義。 以前 ， 洋人還不大瞧得起你的 “ 老古董” ， 國粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對你的 “ 絕活 ” 感興趣了 ， 還想學(xué)一學(xué) ， 國粹派就嘩然起來： “ 絕活 ” 是傳內(nèi)不傳外（國）的。 照這樣說 ， 作為國粹的京劇也有絕活 ， 也應(yīng) 該傳內(nèi)不傳外（國）。可是 ， 京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事 ，并沒有背上“賣國賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力。 或許，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云：“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’ ??到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了 ??聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去??”字里行間，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》 提及梅蘭芳先生，旨在抨擊 統(tǒng)治者的媚外賣國 ，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實例。 我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種國粹不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機時，他們卻抱殘守缺，對碰觸者即以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何 讓我們輕裝上陣，而不是像 守財奴一樣對待國粹 ，這確實是一個值得深思的問題。 （本文有改動
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