【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 維克，不如說(shuō)在 1917年這個(gè) 關(guān)鍵時(shí)刻，是列寧、布爾什維克機(jī)敏地選擇了歷史，將群眾自發(fā)的、無(wú)政府主義的騷亂為自己所用，引導(dǎo)到解決和平、土地和面包問(wèn)題上來(lái)。據(jù)此可知，該學(xué)者 A．否定了列寧革命策略的靈活性 B．強(qiáng)調(diào)十月革命順應(yīng)了民心民意 C．認(rèn)為十月革命不符合俄國(guó)國(guó)情 D．夸大了一戰(zhàn)對(duì)俄國(guó)革命的影響 35． “ 就時(shí)間軸而 言， 20 世紀(jì)可分為三個(gè)時(shí)期：一、以德國(guó)為中心的世界戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代（ 1914年至 1945年）；二、兩大超強(qiáng)相互對(duì)峙的時(shí)代（ 1945年至 1989年）；三、傳統(tǒng)的國(guó)際強(qiáng)權(quán)系統(tǒng)終結(jié)之后的時(shí)代。 ”這種 歷史時(shí)期的劃分注重了 A． 大國(guó)對(duì) 歷史的影響 B． 時(shí)間的 不斷更替 C． 戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì) 世界的影響 D． 國(guó)際關(guān)系的 變革 第 II 卷（非選擇題 共 160 分） 本卷包括必考題和選考題兩部分。第 3641題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第 4246題為選考題，考生根據(jù)要求做答。 36．閱讀圖文材料，完成下列要求。（ 24 分） 人參屬于多年生草本植物，多生長(zhǎng)在針闊混交林或落葉闊葉林下。它喜寒冷、濕潤(rùn)氣候，忌強(qiáng)光直射，對(duì)土壤要求嚴(yán)格，宜在通透性良好的砂質(zhì)壤土、腐殖質(zhì)壤土生長(zhǎng)。普通園子參生長(zhǎng) 6年采收，林下參生長(zhǎng) 8~9年采收，野山參生長(zhǎng) 15 年以上采收，并且人參種植地需要20~30年培育才可再次種植。我國(guó)野生人參原來(lái)主要分布在吉林、遼寧、黑龍江（古稱遼參）和河北、山西（古稱上黨參）（如下圖所示）。 我國(guó)人參產(chǎn)量和產(chǎn)值存在巨大脫節(jié)。 2021年我國(guó)人參產(chǎn)值占全球 產(chǎn)值的 10%~20%，而韓國(guó)人參的產(chǎn)量?jī)H有我國(guó)的 10~15%，但產(chǎn)值卻是我國(guó)的近 倍。韓國(guó)人參產(chǎn)品原料一半以上來(lái)自中國(guó)，加工后出口到歐美、東南亞，同時(shí)大量返銷中國(guó)。 （ 1）簡(jiǎn)述山西、河北等地的野生人參早已絕跡的原因。（ 4分） （ 2）分析目前我國(guó)人參產(chǎn)地主要分布在長(zhǎng)白山地區(qū)的原因。（ 8分） （ 3）從土地的角度說(shuō)明人參珍貴的原因。（ 4分） （ 4）從自然資源開發(fā)和利用出發(fā)，評(píng)價(jià)當(dāng)前我國(guó)人參生產(chǎn)狀況，并提出發(fā)展建議。（ 8分） 37．（ 22分）閱讀圖文 材 料， 回答 下列 問(wèn)題 。 智利享有“銅礦王國(guó)”的美譽(yù)，是全 球最重要的產(chǎn)銅國(guó)，產(chǎn)出了全球近 30%的銅礦，但采礦成本處于全球最高水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，智利人每創(chuàng)造 5美元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，有 1美元與銅礦有關(guān)，銅礦給智利帶來(lái)了財(cái)富，同時(shí)也增加了其經(jīng)濟(jì)的脆弱性。近年來(lái)，為扭轉(zhuǎn)虧損趨勢(shì)，智利銅業(yè)公司積極與中國(guó)企業(yè)開展對(duì)話。右圖為智利簡(jiǎn)略圖。 （ 1）分析智利 銅礦開采成本高的主要原因 。（ 8分 ） （ 2）分析 智利過(guò)度依賴銅礦導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)脆弱性較強(qiáng)的原因 。（ 8分 ） （ 3）說(shuō)明 智利銅業(yè)公司與中國(guó)企業(yè)開展對(duì)話的可能領(lǐng)域，并闡述 理由。（ 6分 ） 38．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（ 26 分） 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于 提質(zhì)增效的關(guān)鍵時(shí)期，需要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、良性循環(huán)，增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。 材料一 長(zhǎng)期以來(lái)， W 市稅收、土地、資源、價(jià)格等政策機(jī)制側(cè)重于鼓勵(lì)工業(yè)發(fā)展，且金融、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等服務(wù)業(yè)發(fā)展還面臨市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的障礙，導(dǎo)致該市服務(wù)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。近年來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)下滑的現(xiàn)狀，該市沒(méi)有再出臺(tái)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，而 是通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán)，取消或下放多項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，探索設(shè)立自由貿(mào)易區(qū)，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，激發(fā)市場(chǎng)內(nèi)生活力等手段，不斷優(yōu)化配置服務(wù)業(yè)發(fā)展的各種生產(chǎn)要素，矯 正服務(wù)業(yè)要素配置扭曲，擴(kuò)大服務(wù)業(yè)的有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)市場(chǎng)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，更好地滿足了廣大人民群眾的需求，在逆境中實(shí)現(xiàn)了服務(wù)業(yè)的快速增長(zhǎng)，進(jìn)而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。 材料二 為進(jìn)一步推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革， W市市委組織專班分赴全市各地展開實(shí)地調(diào)研。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，市委認(rèn)真聽取了政協(xié)委員、各民主黨派和廣大群眾的意見，深化了對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的認(rèn)識(shí)。 （ 1）結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識(shí)，分析 W市服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的意義，并說(shuō)明該市是如何通過(guò)優(yōu)化服務(wù)業(yè)生產(chǎn)要素配置來(lái)推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的。（ 14 分） （ 2）結(jié)合材料二和所學(xué)政治生活知識(shí)，分析該市市委為什么要組織調(diào)研，聽取政協(xié)委員、各民主黨派和廣大群眾的意見和建議。（ 12分） 39．閱讀材料，完成下列要求。 (26分 ) 2017 年新春伊始，中央電視臺(tái)策劃播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起社會(huì)的熱烈反響。大會(huì)的選手是從全國(guó)遴選出的 100余位詩(shī)詞愛好者，他們來(lái)自各行各業(yè)，有農(nóng)民、石油工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的醫(yī)生、鄉(xiāng)村小學(xué)的教師 、大都市的快遞員、學(xué)生等。每位選手每場(chǎng)以打擂臺(tái)的方式?jīng)Q出勝負(fù)，借用傳統(tǒng)戲曲的形式，出場(chǎng)吟誦上場(chǎng)詩(shī)，離開舞臺(tái)也多伴之以下場(chǎng)詩(shī)，借詩(shī)抒情言志。大會(huì)的比賽題目豐富多彩，圖片線索題是詩(shī)與畫的完美結(jié)合，選手根據(jù)沙畫動(dòng)畫或點(diǎn)評(píng)嘉賓現(xiàn)場(chǎng)繪畫競(jìng)猜答案。圖片線索彰顯著中國(guó)是詩(shī)意的國(guó)度。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進(jìn)程的寫照；詩(shī)仙李白那兩句樸素的詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，道盡了安土重遷的中國(guó)人千古的鄉(xiāng)愁；詩(shī)圣杜甫身無(wú)安居之所，卻有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 ”的仁愛胸懷?? 歷代詩(shī)人高尚的情操與美妙的詩(shī)篇點(diǎn)綴著國(guó)人的情懷，而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》則喚醒了深藏在國(guó)人血脈中的文化基因。與其說(shuō)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這股“清流”是對(duì)明星真人秀節(jié)目的顛覆，倒不如說(shuō)是一種回歸 —— 不忘初心。 （ 1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)踐行文化自覺和文化自信的作用。（ 10分） （ 2）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因。（ 12分） （ 3）文藝工作者需要“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，要“不忘初心”。請(qǐng)你從“一專多能”和“鐵肩擔(dān)道義”兩個(gè)角 度分別擬寫一份關(guān)于文藝工作者使命的要點(diǎn)或提綱。要求言簡(jiǎn)意賅，總字?jǐn)?shù)不超過(guò) 100字。（ 4分） 40．閱讀材料，完成下列要求。（ 25 分） 材料一 中國(guó)古代哲學(xué)中存有 “ 變易 ” 的優(yōu)良傳統(tǒng)，起源于殷周之際的《易經(jīng)》，其基本思想之一就是變化發(fā)展 ?? 韓非把歷史演變過(guò)程分為上古 、 中古 、 近古以及當(dāng)今之世幾個(gè)階段，提出了 “ 世異則事異 ”“ 事異則備變 ” 的社會(huì)變革論斷 ?? 唐代的柳宗元不自覺地承擔(dān)起封建社會(huì)前期歷史變易觀的總結(jié)工作，形成重 “ 勢(shì) ” 的歷史發(fā)展觀，認(rèn)為整個(gè)社會(huì)歷史是一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，它有著自己固有的不以人們的主觀愿望為 轉(zhuǎn)移的客觀必然趨勢(shì)。 —— 摘編自趙璐、柴文華《論近代中國(guó)進(jìn)化論的思想淵源》 材料二 中國(guó)古代變易思想始終未能擺脫直觀性和猜測(cè)性的束縛，長(zhǎng)期的小農(nóng)生產(chǎn)和手工操作方式，閉關(guān)自守的生活方式，使我們的民族習(xí)慣于直觀式經(jīng)驗(yàn)思維，這種思維方式不注重思維的準(zhǔn)確性與科學(xué)性。因此，中國(guó)古代的變易思想是建立在經(jīng)驗(yàn)和直觀的基礎(chǔ)上，缺乏科學(xué)性，帶有許多猜測(cè)的性質(zhì)。 —— 趙璐《進(jìn)化論與中國(guó)近代思想觀念的變革》 材料三 近代中國(guó)精英人士認(rèn)可 “ 公理 ” 、 “ 公例 ” ，即各民族、各國(guó)家的歷史演變體現(xiàn)了某種或某些共同的規(guī)律。康有為的 “ 公羊三世 說(shuō) ” 認(rèn)為，從 “ 據(jù)亂世 ” 到 “ 升平世 ” 再到 “ 太平世 ” 是人類社會(huì)進(jìn)化的普遍規(guī)律。孫中山卻指出： “ 以優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食為立國(guó)之主腦，至謂有強(qiáng)權(quán)而無(wú)公理 ” 。在此基礎(chǔ)上，李大釗進(jìn)一步指出： “ 馬克思則以 ‘ 物質(zhì)生產(chǎn)力 ’ 為最高動(dòng)因，全社會(huì)的表象都要依附于最高動(dòng)