【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，飛入尋常百姓家。如夢(mèng)令 宋 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。從軍行 唐 王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。暮江吟 唐 白居易 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。遲日江山麗 唐 杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。游園不值 宋 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。江南逢李龜年 唐 杜甫 岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。樂(lè)游原 唐 李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。浪淘沙 唐 劉禹錫 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。竹枝詞 唐 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。長(zhǎng)相思 清 納蘭性德水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。故園無(wú)此聲。游子吟 唐 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。長(zhǎng)歌行 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。菩薩蠻 書(shū)江西造口壁 宋 辛棄疾 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。卜算子 詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。卜算子 詠梅 宋 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。菩薩蠻 大柏地 毛澤東 赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？ 雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。聞官軍收河南河北 唐 杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。清平樂(lè) 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。鳴 澗 唐 王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。大林寺桃花 唐 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。晚 春 唐 韓愈草樹(shù)知春不久歸, , 興 武元衡楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。絕 句 唐 杜甫 遲日江山麗, 春風(fēng)花草香。泥融飛燕子, 沙暖睡鴛鴦。山一程，春 日 朱熹勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。雨晴 唐 杜甫雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。三月晦日送春 唐 賈島三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。長(zhǎng)歌行 樂(lè)府詩(shī)集 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。初夏絕句 宋 陸游紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。曉出凈慈寺送林子方 宋 楊萬(wàn)里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。四時(shí)田園雜興 宋 范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。四時(shí)田園雜興 宋 范成大 晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。曲院風(fēng)荷 清 陳璨六月荷花香滿湖，紅衣綠扇映清波。木蘭舟上如花女，采得蓮房愛(ài)子多。初夏睡起 宋 楊萬(wàn)里 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。三衢道中 宋 曾幾梅子黃時(shí)日日睛，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。山亭夏日 唐 高駢綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。西江月 夜行黃沙道中 宋 辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。采蓮曲 唐 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。秋 詞 唐 劉禹錫 山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。秋風(fēng)引 唐 劉禹錫 何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。秋 夕 唐 杜牧銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰Ｌ靸羯城?元 白樸 孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。天凈沙秋思 元 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。秋夜曲 唐 王維桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。中秋月 宋 蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。秋雨中贈(zèng)元九 唐 白居易 不堪紅葉青苔地，又是涼風(fēng)暮雨天。莫怪獨(dú)吟秋思苦，比君校近二毛年。初 秋 唐 孟浩然 不覺(jué)初秋夜?jié)u長(zhǎng)，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。秋 月 宋 程顥清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。四 時(shí) 陶淵明 春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。終南忘余雪 唐 祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。問(wèn)劉十九 唐 白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。冬至夜懷湘靈 唐 白居易 艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn)，寒衾不可親。何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人。冬郊行望 唐 王勃 桂密巖花白，梨疏樹(shù)葉紅。江皋寒望盡，歸念斷征篷。冬夜送人 唐 賈島平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無(wú)限路迢迢。夜 雪 唐 白居易 已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。秋日郊?陸游行歌曳杖到新塘，銀闕瑤臺(tái)無(wú)此涼。萬(wàn)里秋風(fēng)菰菜老，一川明月稻花香。早 冬 唐 白居易 十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹(shù)，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無(wú)由入酒家。第四篇：古詩(shī)十九首《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于《昭明文選》，作者為東漢時(shí)期已不可考的一些下層文人。他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，書(shū)法的大都是個(gè)人的厲害得失，懷才不遇，以及窮困潦倒的各種憂憤之情。由于這些作品本無(wú)統(tǒng)一名稱，但在內(nèi)容風(fēng)格上相近，蕭統(tǒng)講這些作品編在一起，題名為《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》是早期文人五言詩(shī)的重要作品，對(duì)后代具有很大影響，鐘嶸說(shuō)它“幾乎一字千金”，亦被劉勰喻為“五言之冠冕”。建安風(fēng)骨是前人概括出的建安時(shí)期作品的風(fēng)格特點(diǎn)。建安詩(shī)人直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時(shí)代生活畫(huà)面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特色。永明體又稱新體詩(shī)，最早出現(xiàn)于南朝齊武帝永明年間。此時(shí)，聲律說(shuō)有了突破發(fā)展，詩(shī)人自覺(jué)地把聲律說(shuō)自覺(jué)地運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目一新的新體詩(shī)。這些新體詩(shī)自覺(jué)地運(yùn)用“四聲”、避免“八病”，形成了“永明體”。永明體的代表作家有謝朓、沈約、王融。變文簡(jiǎn)稱為“變”，它是在佛教僧侶所謂“唱導(dǎo)”的影響下，繼承漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)、志怪小說(shuō)、雜賦等文學(xué)傳統(tǒng)逐漸發(fā)展成熟的一種說(shuō)唱體的通俗文學(xué)。變文和后世的“演義”相類似，即把古典的故事，重新再演說(shuō)一番，變化一番，使人們?nèi)菀酌靼?。變文以長(zhǎng)篇敘事為主，極善于敷衍故事，充分發(fā)揮了佛教文學(xué)的想象奇特、色彩瑰麗、布局宏大、場(chǎng)景宏偉的特點(diǎn)。變文在藝術(shù)形式上也有獨(dú)特的創(chuàng)造。除了敘事曲折、描寫生動(dòng)、想象豐富、語(yǔ)言通俗外，體制上韻文與散文相結(jié)合是其重要特點(diǎn)。變文對(duì)唐代文人創(chuàng)作，特別是傳奇的創(chuàng)作，對(duì)后代的諸宮調(diào)、寶卷、鼓詞、彈詞等講唱文學(xué)和雜劇、南戲等戲曲文學(xué)，也有積極的影響?！?沉郁頓挫沉郁頓挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深摯、沉雄，郁結(jié)，抑塞的感情內(nèi)容；“頓挫”者，“法”也，“頓挫”是指感情的力度，深度，濃度，側(cè)重于意和思想，是指感情表達(dá)的方式。沉郁與作品的內(nèi)容主題有關(guān)；頓挫與作品的謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句等表達(dá)方法有關(guān)，而兩者之間又是統(tǒng)一的。縱觀杜甫的作品，思想內(nèi)容博大精深、韻味深遠(yuǎn)；感情境界凝重深沉、憂郁悲壯；表達(dá)方式百轉(zhuǎn)千回、反復(fù)詠嘆。沉郁頓挫在杜詩(shī)中，有感情和形式兩方面的體現(xiàn)。在感情上，是深厚、悲愴。感傷、郁結(jié)的，體現(xiàn)了杜甫的憂國(guó)憂民之情。沉郁頓挫“風(fēng)格形成的原因與杜甫的經(jīng)歷、思想、美學(xué)觀點(diǎn)有密切的聯(lián)系?！?王官采詩(shī)王官采詩(shī)是漢代學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作品來(lái)源的一種說(shuō)法。據(jù)漢代人記載，西周時(shí)期，朝廷設(shè)有采詩(shī)的專職人員，定期到民間采詩(shī)。班固說(shuō)：“古有采詩(shī)之官，王者可以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”，又說(shuō)：“孟春之夜，群居者將散，行人振木鐸，徇路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳印?。?jù)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的作品就是這樣被收集到朝廷的?！?賦、比、興賦、比、興是前人概括出的《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。朱熹說(shuō)：“賦者，敷陳其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。”所謂“賦”是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“比”是帶比喻性質(zhì)的一種手法，如《碩鼠》中用“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”作比；“興”是引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有時(shí)甚至能起到比的作用，如《關(guān)雎》用“雎鳥(niǎo)”的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想?！渡袝?shū)》是我國(guó)最早的歷史散文集?！渡袝?shū)》即上古之書(shū)，是一部上古歷史文獻(xiàn)匯編，記載了從上古到周朝的歷史，包括《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》四個(gè)部分。《虞書(shū)》、《夏書(shū)》是春秋戰(zhàn)國(guó)人根據(jù)古史傳說(shuō)編纂而成的；《商書(shū)》、《周書(shū)》主要是商周兩代的官方文獻(xiàn)?！渡袝?shū)》以記言為主，其特點(diǎn)是質(zhì)木古樸，讀起來(lái)佶屈聱牙，艱澀難懂?！渡袝?shū)》后被儒家奉為經(jīng)典。《左傳》是先秦時(shí)期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，司馬遷認(rèn)為作者是左丘明，但這一說(shuō)法并不準(zhǔn)確，現(xiàn)在認(rèn)為是儒家一派學(xué)者雜采各國(guó)史料及傳聞編纂而成，其成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)初年?！蹲髠鳌酚浭缕鹩隰旊[公元年，止于魯哀公二十七年，此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)。書(shū)中生動(dòng)反映了這一時(shí)期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動(dòng)。在思想上，《左傳》基本傾向于儒家?！洞呵铩繁臼侵艹鲊?guó)史書(shū)的通稱，我們今天見(jiàn)到的《春秋》是魯國(guó)的編年史。書(shū)中按年代記載了上起魯隱公元年下至魯哀公