【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。因而這篇作品也就一直被認(rèn)為是安徒生的自我寫(xiě)照——一篇自傳。二、丑小鴨變成美麗的白天鵝是自己不懈追求的結(jié)果童話中丑小鴨因?yàn)槭艿酱蠹业呐艛D，周圍的人不喜歡他，連他的兄弟姐妹也欺負(fù)他，在這樣的情況下被迫離家出走。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場(chǎng)面，最后死里逃生。在農(nóng)家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經(jīng)有了一個(gè)可以生存的小窩，他應(yīng)該滿足了。但是當(dāng)他看到一群漂亮的大鳥(niǎo)時(shí)，他向往這些美麗的生物，他決定要到更廣大的世界里去，世俗的偏見(jiàn)和習(xí)慣勢(shì)力在他心靈上所造成的壓抑和憂郁，卻沒(méi)能摧毀他對(duì)美的追求和向往。文章的最后有一句話是“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系?！币簿褪钦f(shuō)一個(gè)人具有高尚的品質(zhì)和一心向上的意志，那些庸人的訕笑和奚落，不管是多么厲害，也不能阻止你前進(jìn)和攀上你所向往的高峰。故事中的丑小鴨勇敢的沖破束縛，堅(jiān)持夢(mèng)想，堅(jiān)持追求美好的事物。也正是因?yàn)樗牟恍笀?jiān)持，不安于現(xiàn)狀，不自暴自棄，才等到變成美麗白天鵝的那一天。同樣，作者安徒生也是在歷經(jīng)各種困難曲折、默默無(wú)名之后，才得到鳳凰磐涅的輝煌。三．《丑小鴨》留給我們的精神財(cái)富《丑小鴨》,這是一篇給全人類帶來(lái)震驚,令全世界讀者心靈顫動(dòng)的不朽之作。它為人類藝術(shù)殿堂增添了一具光輝的雕像—“丑小鴨”,為我們提供了一個(gè)偉大的“共名”：一個(gè)在挫折和困難中執(zhí)著追求、努力奮斗,最后突破平凡、超越自我、踏上成功境界的斗士的偉大“共名”。它是所有自卑者和具有自卑心理者的一帖藥。丑小鴨的性格特征是既自卑又自尊,既有對(duì)不平遭遇的消極認(rèn)可,又表現(xiàn)出了對(duì)苦難人生的積極抗?fàn)?對(duì)自己理想生活的努力追求,最后完成從自卑到自尊的轉(zhuǎn)變,從失敗者到成功者的飛躍。面對(duì)丑小鴨的生活經(jīng)歷，我們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，會(huì)受到深刻的思想啟示：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。一個(gè)人長(zhǎng)得丑不代表他們心靈不美。.。此外兒童通過(guò)這篇童話故事不僅可以樹(shù)立勵(lì)志圖強(qiáng)，不向困難低頭，永不言棄的精神，還可以教育他們用平等的眼光看待周圍的每一個(gè)人，擁有美好的心靈更能勝過(guò)亮麗的外表。安徒生在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩(shī)，成為人類永遠(yuǎn)享受不盡的精神財(cái)富和藝術(shù)寶藏。他的童話充滿了詩(shī)意，富有韻律，字里行間流動(dòng)著音樂(lè)感。他的幻想大膽而奇異，充滿了夢(mèng)幻色彩，使他的童話在人們眼中展現(xiàn)出一幅色彩瑰麗、構(gòu)思奇巧的圖畫(huà)。這使得他的作品無(wú)論對(duì)于孩子還是成人都同樣具有極大的魅力，這是任何其他作家和作品都無(wú)法比擬和難以超越的。參考文獻(xiàn)：”:自卑者的一帖藥——安徒生童話《丑小鴨》賞析 余韻 博客3作家安徒生簡(jiǎn)介讀安徒生童話《丑小鴨》有感第四篇：幼兒文學(xué)第六章幼兒童話第一節(jié)童話概述一、童話的概念及其歷史發(fā)展童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，它最切近兒童的心理，是兒童文學(xué)特有的體裁。在我國(guó)古代，沒(méi)有“童話”的名稱，卻存在不少成文的童話故事，如《白衣素女》講述的就是大家熟悉的“田螺姑娘”的故事?！巴挕边@一名稱，出現(xiàn)在我國(guó)清代末年。但當(dāng)時(shí)所稱“童話”，其實(shí)是泛指給孩子閱讀的種種故事。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，童話作為一種幻想性極強(qiáng)的敘事文體、一種兒童文學(xué)的重要樣式，終于得到人們普遍的承認(rèn)。童話起源于神話傳說(shuō)。神話是原始人類在生產(chǎn)力和知識(shí)水平低下的原始時(shí)期，對(duì)自己不認(rèn)識(shí)、不理解的一些自然和社會(huì)現(xiàn)象所作的幻想性解釋。傳說(shuō)是一種與一定的地點(diǎn)、人物、歷史事實(shí)、自然風(fēng)物和社會(huì)習(xí)俗有一定聯(lián)系的故事。由神話傳說(shuō)演變而來(lái)的民間故事可分為現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的故事和幻想性較強(qiáng)的故事（民間童話）兩大類。民間童話的幻想世界、藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法與神話傳說(shuō)一脈相承，但角色自由靈活，不受限制。作為一種口頭創(chuàng)作，民間故事在各民族中時(shí)代相傳，人們依據(jù)自己的理想和需要不斷加以補(bǔ)充或改造。后來(lái)，一些文學(xué)工作者對(duì)民間童話進(jìn)行搜集、整理，用文字記載下來(lái)，有些作家還對(duì)它們進(jìn)行加工改編或再創(chuàng)作；又經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，作家掌握了童話的藝術(shù)規(guī)律，從自己的生活實(shí)踐取材、進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，童話就成了文學(xué)中一種獨(dú)立的體裁。古代印度的《五卷書(shū)》、阿拉伯民族的《一千零一夜》等都是經(jīng)過(guò)搜集整理而成的民間童話集。較早對(duì)民間童話進(jìn)行改寫(xiě)的是法國(guó)作家夏爾貝洛(1628～1703)，他從歐洲的傳說(shuō)故事中取材，寫(xiě)成《小紅帽》、《睡美人》、《灰姑娘》等童話，于1697年結(jié)集為《鵝媽媽的故事》。大量搜集整理民間童話的是19世紀(jì)德國(guó)的格林兄弟，他們以《兒童和家庭故事集》為名發(fā)表的二百多篇童話，是具有世界影響的第一部巨型民間故事集。世界童話大師安徒生(1805～1875)起初的創(chuàng)作，如《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》等也取材于民間童話，而稍后的《小意達(dá)的花兒》、《海的女兒》、《丑小鴨》等則體現(xiàn)了作家的創(chuàng)作風(fēng)格。安徒生是文學(xué)童話的奠基人，他的童話標(biāo)志著創(chuàng)作童話的誕生，他開(kāi)創(chuàng)了作家創(chuàng)作童話的時(shí)代。19世紀(jì)中葉以來(lái)，歐洲各國(guó)童話佳作不斷問(wèn)世，童話的體裁由短篇進(jìn)展至中、長(zhǎng)篇。其中有不少是幼兒童話，如英國(guó)作家金期萊的長(zhǎng)篇《水孩子》，劉易斯卡羅爾的中篇《艾麗絲漫游奇境記》，意大利科洛迪的長(zhǎng)篇《木偶奇遇記》等。我國(guó)的創(chuàng)作童話出現(xiàn)于“五四”前后。1923年葉圣陶的童話集《稻草人》出版，這是我國(guó)第一部創(chuàng)作童話集。30年代初，張?zhí)煲戆l(fā)表了長(zhǎng)篇童話《大林和小林》、《禿禿大王》等，為我國(guó)的長(zhǎng)篇童話創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。二、童話的基本特征和表現(xiàn)手法童話是一種非寫(xiě)實(shí)性文學(xué)?；孟胧峭挼幕咎卣?，沒(méi)有幻想就沒(méi)有童話。那么，如何理解童話的幻想呢?首先，童話的幻想植根于現(xiàn)實(shí)；其次，幻想是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話的藝術(shù)幻想主要通過(guò)某些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，這些藝術(shù)手法包括夸張、象征、擬人、神化、變形、怪誕等。童話夸張手法的特點(diǎn)及作用：童話的夸張是一種強(qiáng)烈的、極度的夸張，小說(shuō)的夸張則有一定的分寸和限度。小說(shuō)的夸張是“極言以顯真”，目的是讓讀者信服作者所言，童話運(yùn)用夸張卻是著意表現(xiàn)那決非真實(shí)的虛幻境界。童話夸張?jiān)谟谠炀蜐饬业幕孟敕諊?；突出所描繪的形象和環(huán)境的主要特征，同時(shí)也使作品產(chǎn)生誘人的美感、趣味感和幽默感。童話擬人手法的特點(diǎn)：童話擬人的范圍十分廣泛，包括對(duì)動(dòng)物、植物、非生物、自然現(xiàn)象以及觀念、概念、思想品格等方面。擬人形象既具有人的某些特點(diǎn)，又不等同于生活中真實(shí)的人，身上仍然保留某些物的屬性。三、童話人物形象的類型童話中的人物形象有三大類型：(1)擬人形象，這是童話中最常見(jiàn)的藝術(shù)形象；(2)超人形象，即具有超人的神奇能力，能創(chuàng)造自然奇跡的形象；(3)常人形象，是以人的本來(lái)面目出現(xiàn)于童話中的形象。四、童話的分類從作者分，有民間童話和創(chuàng)作童話；從體裁分，有童話故事、童話詩(shī)、童話劇等；從篇幅長(zhǎng)短分，有長(zhǎng)篇童話、中篇童話、短篇童話等；從內(nèi)容分，有文學(xué)童話和科學(xué)童話（知識(shí)童話）。五、童話的作童話不僅給孩子帶來(lái)巨大的歡樂(lè)，也給予他們多方面的營(yíng)養(yǎng)（即童話的作用）。首先童話幫助兒童明白事理、增長(zhǎng)知識(shí)；其次，童話有助于發(fā)展兒童的想象和幻想能力；再次，童話能培養(yǎng)美感，陶冶情操；此外，童話還具有很大的娛樂(lè)作用。第二節(jié)幼兒童話的特點(diǎn)童話之中比較淺近、適合于幼兒聽(tīng)賞的作品就是幼兒童話。幼兒童話具有一般童話的共性，當(dāng)然也有自己的個(gè)性特點(diǎn)：1，融進(jìn)幼兒心理特點(diǎn)的藝術(shù)幻想（無(wú)所不在、無(wú)所不能的想象，帶有明顯的幼稚性和夸張性，總是洋溢著幼兒的游戲精神）；2，以擬人為主體的童話形象（擬人范圍十分廣泛，既有“人”性又有“物”性）；3，單純明快的敘事方式（人物性格往往是一種單純的類型化的性格，情節(jié)也總是只作單純的線性展開(kāi)，背景也很單純，一般都是虛化的）。常為幼兒童話所采用的民間童話敘事方式主要有：三段式：將性質(zhì)相同而具體內(nèi)容相異的三個(gè)或三個(gè)以上的事件連貫在一起。循環(huán)式：故事情節(jié)的展開(kāi)仿佛轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈，周而復(fù)始。對(duì)照式：以性格截然相反的人物為中心兩兩對(duì)照或同一人物前后不同的表現(xiàn)和遭遇對(duì)照。第三節(jié)幼兒童話的改編為幼兒改編童話，除要選擇內(nèi)容可為幼兒接受的作品，遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作的基本要求外，還要注意：第一，主題鮮明，即簡(jiǎn)化主題，使它單純明確；第二，脈絡(luò)清晰，事件的邏輯關(guān)系要簡(jiǎn)單，作品的結(jié)構(gòu)要單純緊湊，作品的開(kāi)頭應(yīng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；第三，語(yǔ)言生動(dòng)，即淺近、生動(dòng)、有趣。第四節(jié)幼兒童話和寓言一、寓言概述寓言是一種含有明顯諷喻意義的短小故事。寓言由喻體和本體兩方面組成。寓意鮮明集中，是寓言的突出特點(diǎn)。運(yùn)用比喻手法，是寓言的另一特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言精練，這是寓言的又一特點(diǎn)。寓言和童話有不少相近之處：它們的故事都是虛構(gòu)的、幻想的；都可以采用各種生物或非生物來(lái)做故事的人物，并通過(guò)擬人、夸張、象征等手法去表現(xiàn)。童話和寓言也有不同的特點(diǎn)：寓言的篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言樸素；而童話的篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)也更曲折復(fù)雜，能細(xì)致地刻畫(huà)人物，描寫(xiě)景物。童話的幻想豐富多彩，植根于生活，尊重幻想情節(jié)發(fā)展的邏輯性；寓言的幻想只求與現(xiàn)實(shí)事物相通，故事僅僅為表達(dá)寓意而存在。寓言最初也是一種人民的口頭創(chuàng)作，流傳于民間。寓言在世界上有三大發(fā)祥地：印度、希臘和中國(guó)。古印度的《五卷書(shū)》是聞名世界的寓言童話集。希臘的《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是寓言文學(xué)最發(fā)達(dá)的時(shí)期，先秦著作中存有大量寓言。二、怎樣為幼兒改寫(xiě)寓言寓言的寓意一般比較深刻，幼兒難以理解，但是，許多寓言的故事部分又是幼兒樂(lè)于聽(tīng)賞的，因此，把寓言介紹給幼兒就有了改寫(xiě)問(wèn)題。那么怎樣把寓言改寫(xiě)成為幼兒能接受的故事呢?1，增添形象，擴(kuò)展情節(jié)；2，豐富原有形象，添加細(xì)節(jié)；3，改用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言。同步綜合練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題〔在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符臺(tái)要求的，請(qǐng)將正確的選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)。）1．“童話”這一名稱出現(xiàn)在我國(guó)清代末年2．童話起源于C．神話傳說(shuō)3．世界上較早對(duì)民間童話進(jìn)行改寫(xiě)的是A．法國(guó)作家夏爾貝洛4．下列童話不是童話大師安徒生的作品的是《小紅帽》5．下列童話哪一篇是法國(guó)作家夏爾貝洛寫(xiě)的？A．《灰姑娘》6．著名長(zhǎng)篇童話《木偶奇遇記》的作者是C．意大利作家科洛迪7．被譽(yù)為“文學(xué)童話的奠基人”，開(kāi)創(chuàng)了作家創(chuàng)作童話的時(shí)代的是安徒生8．我國(guó)第一部創(chuàng)作童話集是《稻草人》9．下列童話哪一篇不是葉圣陶的作品？ C．《大林和小林》10．著名童話《神筆馬良》的作者是 A．洪汛濤11．童話的基本特征是幻想12．幼兒童話中最常見(jiàn)的藝術(shù)形象是擬人形象13．按作者為標(biāo)準(zhǔn)，童話可分為創(chuàng)作童話和民間童話14．寓言在世界上的三大發(fā)樣地是印度、希臘和中國(guó)15．被譽(yù)為“西方寓言始祖”的是C．《伊索寓言》16．在17世紀(jì)，曾用詩(shī)體寫(xiě)寓言的是法國(guó)的C．拉封丹17．我國(guó)寓言文學(xué)最發(fā)達(dá)的時(shí)期是 A．春秋戰(zhàn)國(guó)18．寓言《唇亡齒寒》出自《呂氏春秋》19．超人童話形象是指具有超人的神奇能力，能創(chuàng)造超自然奇跡的形象，如B．普希金《漁夫和金魚(yú)的故事》中的金魚(yú)20．張?zhí)煲淼拈L(zhǎng)篇童話《禿禿大王》中對(duì)禿禿大王的刻畫(huà)所運(yùn)用的主要藝術(shù)手法是怪誕二、多項(xiàng)選擇題〔在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有二至五個(gè)選項(xiàng)是符臺(tái)題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。）1．下列童話出自安徒生之手的有A．《海的女兒》 B．《睡美人》C．《丑小鴨》 D．《小克勞斯和大克勞斯》2．“五四”前后，曾經(jīng)為兒童創(chuàng)作過(guò)童話的作家有A．葉圣陶 B．茅盾C．鄭振鐸3．童話中的人物形象的類型有B．常人形象C．?dāng)M人形象 D．超人形象4．為幼兒改編童話，除要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作的基本要求外，還要注意A．主題明確D．脈絡(luò)清晰E．語(yǔ)言生動(dòng)5．下列先秦著作，記錄有寓言的有A．《莊子》 B．《列子》C．《韓非子》 O．《戰(zhàn)國(guó)策》E．《呂氏春秋》]6．下列有關(guān)童話的說(shuō)法，正確的有A．童話最早屬于民間文學(xué)，流傳在人民的口頭創(chuàng)作中B．童話的時(shí)間往往是一個(gè)模糊的概念，空間也是一處抽象的環(huán)境D．沒(méi)有幻想就沒(méi)有童話7．下列有關(guān)寓言的說(shuō)法，錯(cuò)誤的有C．運(yùn)用比喻的手法，是寓言最大的特點(diǎn)。E．古印度的《五卷書(shū)》是聞名世界的寓言童話集，被譽(yù)為寓言的始祖三、名詞解釋童話：一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。它最切近兒童的心理，是兒童文學(xué)特有的體裁。2．傳說(shuō)：神話的演進(jìn)，是一種與一定的地點(diǎn)、人物、歷史事實(shí)、自然風(fēng)物和社會(huì)習(xí)俗有一定聯(lián)系的故事。3．藝術(shù)夸張：指借助想象，對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的某些特點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)大或縮小，以強(qiáng)調(diào)、突出其本質(zhì)特征，增強(qiáng)藝術(shù)效果。4．變形：指有意識(shí)地變更所描寫(xiě)的對(duì)象的性質(zhì)、形態(tài)，以達(dá)到使他具有最大的表現(xiàn)力的目的。5．超人形象：指具有超人的神奇能力，能創(chuàng)造自己奇跡的形象。這類形象是運(yùn)用神化手法塑造成的，多見(jiàn)于民間童話和古典童話之中。6．寓言：一種含有明顯諷喻意義的短小故事，由喻體和本體兩方面組成：所講述的故事是寓言的喻體；所闡明的道理，是寓言的本體，也就是寓意。7．幼兒童話：童話之中比較淺近、適合于幼兒聽(tīng)賞的作品就是幼兒童話。四、簡(jiǎn)答題1．如何理解童話的幻想？答：首先，童話的幻想植根于現(xiàn)實(shí)。任何藝術(shù)形象都產(chǎn)生在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，幻想也一樣，也是客觀事物在人腦中的反映。再者、幻想是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。2．童話的夸張的特點(diǎn)是什么？答：童話的夸張是一種強(qiáng)烈的、極度的夸張。如果說(shuō)，小說(shuō)的夸張是“極言以顯真”，目的是讓讀者信服作者所言，童話的夸張卻是著意去表現(xiàn)那決非真實(shí)的虛幻境界。3．童話中的人物有哪些類型？答：①擬人形象。這是古今中外童話中最常見(jiàn)的藝術(shù)形象。②超人形象。指具有超人的神奇能力，能創(chuàng)造自然奇跡的形象，這類形象多見(jiàn)于民間童話的古典童話之中。③常人形象。是以人的本來(lái)面目出現(xiàn)于童話的形象。4．簡(jiǎn)述童話的作用？答：首先，童話幫助兒童明白事理，增長(zhǎng)知識(shí)；其次，童話有助于發(fā)展兒童的想象和幻想能力；再次，童話能培養(yǎng)兒童的美感，陶冶情操。此外，童話還有很大的娛樂(lè)作用。5．根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，童話可分成哪些不同類型？答：按作者分，可分為民間童話和創(chuàng)作童話。按體裁分，可分為童話故事、童話詩(shī)、童話劇。按內(nèi)容分，可分為文學(xué)童話和科學(xué)童話。按篇幅長(zhǎng)短分，可分為長(zhǎng)篇童話、中篇童話和短篇童話。6．民間童