【文章內(nèi)容簡介】 烘云托月 三十六、含有“雨”字的成語大雨傾盆 血雨腥風(fēng) 風(fēng)雨交加 風(fēng)調(diào)雨順 槍林彈雨 風(fēng)雨同舟 風(fēng)雨無阻 未雨綢繆 和風(fēng)細雨 狂風(fēng)暴雨 滿城風(fēng)雨 滂沱大雨 春風(fēng)化雨 風(fēng)雨飄搖 斜風(fēng)細雨 三十七、含有“水”字的成語水流湍急 水平如鏡 高山流水 千山萬水 水滴石穿 水乳交融 滴水不漏 杯水車薪 洪水猛獸流水無情三十八、描寫說的成語直言不諱 無所顧忌 拐彎抹角 真心誠意 故弄玄虛 侃侃而談 滔滔不絕 閑言碎語 虛情假意 推心置腹 旁敲側(cè)擊 喋喋不休 慢條斯理 含糊其詞 嘮嘮叨叨 自圓其說 振振有辭 肆無忌憚 大言不慚 娓娓動聽 繪聲繪色 對答如流 三十九、描寫人的容貌或體態(tài)的成語閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城 國色天香 弱不禁風(fēng) 鶴發(fā)童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔雍容華貴 文質(zhì)彬彬 威風(fēng)凜凜 老態(tài)龍鐘 虎背熊腰 如花似玉 容光煥發(fā) 其貌不揚 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黃肌瘦 四十、描寫人的語言的成語口若懸河 對答如流 滔滔不絕 談笑風(fēng)生 高談闊論 豪言壯語 夸夸其談 花言巧語 四十一、描寫人心理活動的成語忐忑不安 心驚肉跳 心神不定 心猿意馬 心慌意亂 七上八下 心急如焚 四十二、描寫驕傲的成語班門弄斧 孤芳自賞 居功自傲 目中無人 妄自尊大 忘乎所以 惟我獨尊 自高自大 自鳴得意 自我陶醉 自命不凡 目空一切 四十三、描寫謙虛的成語不驕不躁 功成不居 戒驕戒躁 洗耳恭聽 虛懷若谷 慎言謹行 四十四、描寫學(xué)習(xí)的成語學(xué)無止境 學(xué)而不厭 真才實學(xué) 學(xué)而不倦 發(fā)奮圖強 廢寢忘食 爭分奪秒 孜孜不倦 笨鳥先飛 聞雞起舞 自強不息 只爭朝夕 不甘示弱 全力以赴 力爭上游 披荊斬棘 四十五、描寫人物品質(zhì)的成語 奮不顧身 舍己為人 堅強不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝 誓死不二 威武不屈 舍死忘生 肝膽相照 克己奉公 一絲不茍 兩袖清風(fēng) 見禮忘義永垂不朽 頂天立地 豁達大度 兢兢業(yè)業(yè) 賣國求榮 恬不知恥 貪生怕死 厚顏無恥 四十六、描寫人物神態(tài)的成語神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 驚慌失措 漫不經(jīng)心 垂頭喪氣 沒精打采 愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神四十七、含有夸張成分的成語怒發(fā)沖冠 一目十行 一日千里 一字千金 百發(fā)百中 一日三秋 一步登天 千鈞一發(fā) 不毛之地 不計其數(shù) 膽大包天 寸步難行 四十八、含有比喻成分的成語觀者如云 揮金如土 鐵證如山 愛財如命 穩(wěn)如泰山 門庭若市 骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷貫耳 守口如瓶 浩如煙海 高手如林第三篇：成語練習(xí)成語練習(xí)（三）三顧茅廬——顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。三國蜀諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”三緘其口——sān jiān q237。 kǒu解釋：緘：封。在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹慎?，F(xiàn)在也用來形容不肯或不敢開口。出處：漢劉向《說苑敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右階之前，有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：?古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗。?”善賈而沽——釋義 賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。出處 《論語子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？少安毋躁——少：稍微，暫時；安：徐緩，不急；毋：不要；躁：急躁。暫且安心等一會兒，不要急躁。出 處 先秦左丘明《左傳襄公七年》：“吾子其少安。”唐韓愈《答呂毉山人書》：“方將坐足下三浴而三熏之，聽仆之所為，少安無躁?！苯x詞 安之若素、安步當(dāng)車。反義詞 氣急敗壞、心急如焚少不更事——sh224。o b249。 gēng sh236。少：年輕；更：經(jīng)歷。年紀輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗不多。出 處 《隋書李雄傳》：“吾兒既少，更事未多?！鄙钏际鞈]——解釋:深入而細致,：《楚辭漁父》：“何故深思高舉，自令放為？”《史記穰侯列傳》：“愿君熟慮之。”近義詞：深謀遠慮、苦思冥想反義詞：心血來潮審時度勢——shěn sh237。 du243。 sh236。審：仔細研究；時：時局；度：估計；勢：發(fā)展趨勢。觀察分析時勢，估計情況的變化。近義詞 揆情度理、度德量力 反義詞 刻舟求劍、墨守成規(guī)出處 明沈德符《萬歷野獲編鄉(xiāng)試遇水火災(zāi)》：“劉欲畢試以完大典，俱審時度勢，切中事理。”師出無名——“師出無名”也稱“兵出無名”。意思是指出兵沒有正當(dāng)?shù)睦碛桑卜褐感惺聸]有正當(dāng)?shù)睦碛?。?處 東漢班固《漢書高帝紀上》新城三老董公遮說漢王曰：“臣聞順德者昌，逆德者亡。兵出無名，事故不成?！笔钢静挥濉猻hǐ zh236。 b249。 。.表示永遠不變心。出處 《晉書謝安傳》：“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色?！?“矢志不渝”的確切含義是“發(fā)誓立志，用不改變”事必躬親——凡事一定要親自去做。出 處 唐張九齡《謝賜大麥面狀》：“伏以周人之禮，唯有籍田，漢氏之薦，但聞時果，則未有如陛下嚴祗于宗廟，勤儉于生人，事必躬親，動合天德?！边m得其反——適：正，恰好。恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。適逢其會——適：正，恰好；會：時機。恰巧碰上那個機會或時機。出處：隋王通《文中子周公》：“子謂仲長子光曰：?山林可居乎？?曰：?會逢其適也，焉知其可？?”唐薛用弱《集異記李子牟》：“子牟客游荊門，適逢其會?！彼翢o忌憚——非常放肆，一點沒有顧忌。出 處 西漢戴圣《禮記中庸》：“小人之中庸也；小人而無忌憚也。宋朱熹注：“小人不知有此，則肆欲妄行，而無所忌憚矣?！苯x詞 肆意妄為 反義詞 規(guī)行矩步、循規(guī)蹈矩夙興夜寐——夙：早。興：起來。寐：睡。早起晚睡。形容很勤勞。成語出處： 《詩經(jīng)魏風(fēng)氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣?！碧癫恢獝u——ti225。n b249。 zhī chǐ做了壞事滿不在乎，一點兒也不感到羞恥。出 處 唐馮贄《云仙雜記》卷八：“倪芳飲后，必有狂怪，恬然不恥。”宋呂祖謙《東萊博議衛(wèi)禮至殺邢國子》：“衛(wèi)禮至行險僥幸而取其國，恬不知恥，反勒其功于銘，以章示后?！苯x詞 厚顏無恥、滿不在乎。反義詞 天地自容圖窮匕見——比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。出 處 《戰(zhàn)國策燕策》記載：荊軻為燕太子刺秦王，用獻燕國督亢的地圖為名，先把匕首卷在圖里。秦王展開地圖，最后露出匕首。亡羊補牢——羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。[出 處] 西漢?劉向《戰(zhàn)國策?楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也?！?[近義詞] 知錯就改 [反義詞] 時不我待、知錯不改忘恩負義——恩：恩惠；負：辜負。忘記別人對自己的好處，反而做出對不起別人的事。出 處 《魏書蕭寶夤傳》：“背恩忘義，梟獍其心?！痹獥钗目秲号畧F圓》：“他怎生忘恩負義？你雪堆兒里扶起他來那?！苯x詞 背信棄義、恩將仇報 反義詞 感恩戴德、以德報怨妄自菲薄——妄：過分地；菲?。盒】?，輕視。過分看輕自己，形容自卑。三國蜀諸葛亮《前出師表》：“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！苯x詞 自慚形穢、自輕自賤 反義詞 目中無人、目空一切望而卻步——卻步：不敢前進，向后退。形容事物可怕或討厭，使人一看就往后退縮。出 處： 明徐光啟《復(fù)周無逸學(xué)憲》：“且以裕蠱所為，思之痛心，望之卻步?！?近義詞：停滯不前、縮手縮腳、畏縮不前、望而生畏、畏葸不前、躊躇不前、躊躇不安、謹小慎微反義詞：勇往直前、挺身而出、無所畏懼、銳意進取、馬不停蹄、奮勇向前、自告奮勇望穿秋水——眼睛都望穿了。形容對遠方親友的殷切盼望。秋水：秋天的水明凈透徹，比喻明亮的眼睛。把眼睛都望穿了。形容盼望的殷切。出 處 元王實甫《西廂記》第三本第二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！苯x詞 望眼欲穿微服私訪——惟妙惟肖——惟：助詞；肖：相似，類似。解詞：形容藝術(shù)技巧好，描寫模仿得非常逼真。也作“維妙維肖”“唯妙唯肖”出 處 宋岳珂《英光堂帖贊》：“永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風(fēng)，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖?！蔽泊蟛坏簟簦簱u動。尾巴太大，掉轉(zhuǎn)不靈。舊時比喻部下的勢力很大，無法指揮調(diào)度?，F(xiàn)比喻機構(gòu)龐大，指揮不靈。出處 《左傳昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也?！睙o恥之尤——尤：突出的。最無恥的。形容無恥到了極點。出處 清王士禛《分甘余話》：“二子可謂失其本心，無恥之尤者也?！庇械姆攀浮模杭凶?；矢：箭。放箭要對準(zhǔn)靶子。比喻說話做事有針對性。出處 宋葉適《水心別集十五終論》：“論立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后挾弓注矢以從之。”無稽之談——稽，查考；無稽之談，沒有根據(jù)的說法。出 處：宋鄭樵《通志總序》：“且謂漢紹堯運，自當(dāng)繼堯，非遷作《史記》，廁于秦、項，此則無稽之談也?！苯x詞：流言蜚語、不經(jīng)之談。反義詞：言之鑿鑿、言之有理 無濟于事——對事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。清李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十二回：“如今遠水救不得近火，就是我們再幫點忙，至多再湊了幾百銀子，也無濟于事。近義詞 杯水車薪、于事無補。反義詞行之有效相見恨晚——恨：遺憾。只恨相見得太晚。形容一見如故，意氣極其相投。出處：《史記平津侯主父列傳》：“天子召見三人，謂曰：?公等皆安在？何相見之晚也。?”近義詞：相知恨晚、相識恨晚 反義詞：白頭如新心不在焉——焉：助詞，相當(dāng)于于此。心思不在這里。指思想不集中。出 處 西漢戴圣《禮記大學(xué)》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！苯x詞 漫不經(jīng)心、魂不守舍、心猿意馬。反義詞 全神貫注、專心致志、潛心貫注信手拈來——x236。n shǒu niān l225。i信手：隨手。拈：用手指取。隨手拈取過來。多形容寫作詩文時運用材料、駕馭語言隨意自如。出 處 宋蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》詩：“前身子美只君是，信手拈來俱天成?！苯x詞 順手牽羊、唾手可得 反義詞 大海撈針、來之不易信賞必罰——信：真實不欺。有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴明。出 處 《韓非子外儲說右上》：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)?！贬吰鹗拤Α拤Γ汗糯鷮m室內(nèi)當(dāng)門的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。出處 北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“時值亂離，釁起蕭墻。”興師動眾——舊指大規(guī)模出兵?，F(xiàn)多指動用很多人力做某件事（含貶義）。出 處 《吳子勵士》：“夫發(fā)號布令，而人樂聞；興師動眾，而人樂戰(zhàn)；交兵接刃，而人樂死?！苯x詞 大動干戈、大張聲勢 反義詞 小打小鬧休戚與共——xiū qī yǔ g242。ng解釋：憂喜、福禍彼此共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切，利害相同。出處：《晉書王導(dǎo)傳》：“吾與元規(guī)休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口?！?用法：主謂式；作謂語、定語；含褒義近義詞：同甘共苦、同舟共濟、風(fēng)雨同舟反義詞：不共戴天、無關(guān)痛癢、漠不相關(guān)臭味相投——xi249。 w232。i xiāng t243。u【解釋】:〖釋義〗臭味：氣味；相投：互相投合。彼此的思想作風(fēng)、興趣等相同，很合得來（常指壞的）?！境鎏帯?《左傳襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。漢蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其親昭朋徒、臭味相與，大會而葬之?！?循序漸進——xn x249。 ji224。n j236。n解 釋 循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。解釋2 《循序漸進》也是微軟公司編寫的一部VB教程出 處 先秦孔子《論語憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進耳。” 用 法 偏正式；作賓語、定語；含褒義 用于學(xué)習(xí)或工作言簡意賅 ——y225。n jiǎn y236。 gāi簡：簡練；賅：完備。言辭簡練，意思完備。形容說話寫文章簡明扼要。出 處：宋張端義《貴耳集》上卷：“言簡理盡，遂成王言?！庇?法聯(lián)合式；作謂語、狀語、補語；含褒義嚴懲不貸——【解釋】:懲：處罰；貸：寬容。嚴厲懲罰，絕不寬恕杳無音信——音信：消息，回信。沒有一點消息。宋黃孝邁《詠水仙》詞：“驚鴻去后，輕拋素襪，杳無音信?！币粨]而就——就：成。形容才思敏捷，一動筆就寫成。朱弁《曲洧舊聞》第七卷：“東坡一揮而就，不日傳部下，紙為之貴?！?《警世通言，俞仲舉題詩遇上皇》：“俞良一揮而就，做了一只詞，名《過龍門令》。”亦作“一揮而成”?！端问肺奶煜閭鳌罚骸疤煜橐苑ㄌ觳幌閷?，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一。”孫覿《鴻慶居士文集翰林莫公內(nèi)外制序》第三十卷：“一昔召公獨草六制，宰相吳敏因是以危公，公解衣?lián)?，一揮而就?！币货瓴徽瘛踞?義】蹶：栽跟頭；振：振作。一跌倒就再也爬不起來。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起來?！境?處】西漢劉向《說苑說叢》：“一噎之故，絕谷不食，一蹶之故，卻足不行?！辟O笑大方——【解 釋】貽：遺留；貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話,含被動義?！境?處】《莊子秋水》：“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家?！币虿氖┙獭?釋 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。出 處 《論語為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！?