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正文內(nèi)容

我的精神家園讀后感讀書(shū)筆記眾人見(jiàn)解最終定稿(編輯修改稿)

2024-10-10 18:32 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 初孔子是滿有趣味的,后來(lái)被解釋得生氣全無(wú)——這當(dāng)然不是創(chuàng)見(jiàn)而差不多是許多學(xué)人的共識(shí)——孔學(xué)的這個(gè)發(fā)展過(guò)程就很給明白人以教益,也不免使孔夫子的同胞與徒子徒孫痛心。豈止是孔子,多少活生生的真理被我們的笨師爺生生搞得僵死無(wú)救,搞得語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎!所以毛澤東提起黨八股來(lái),也有些咬牙切齒。所以,王在談到近年我國(guó)的“文化熱”時(shí)一針見(jiàn)血地指出:前兩次文化熱還有點(diǎn)正經(jīng),后一次最不行,主要在發(fā)牢騷,說(shuō)社會(huì)對(duì)人文知識(shí)分子態(tài)度不對(duì),知識(shí)分子自己態(tài)度也不正,還有就是文化這種門(mén)庭決不容痞子插足。這使王聯(lián)想起了《水滸傳》中插翅虎雷橫所受到的奚落。王說(shuō),如此看來(lái),文化是一種以自我為中心的價(jià)值觀,還有點(diǎn)黨同伐異(!)的意思。但王不愿意把另一些人想得太壞,所以王說(shuō)這次討論的文化原來(lái)就是一種操守(名節(jié),蒙注),叫人不要受物欲玷污,如同唐僧不要與蝎子精睡覺(jué)失了元陽(yáng)。王進(jìn)一步指出文化要有多方面的貨色,是創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果,例如你可以去佛羅倫薩看看,看看人家的文化果實(shí)(蒙按那可不僅僅是唐僧坐懷不亂的功夫),王說(shuō),把文化說(shuō)成一種操守,就如把蔬菜只說(shuō)成一種——胡蘿卜;“這次文化熱正說(shuō)到這個(gè)地步,下一次就要說(shuō)蔬菜是胡蘿卜纓子,讓我們徹底沒(méi)菜吃?!蓖跻虼撕粲?他也不是不呼吁):“我希望別再熱了?!币苍S事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣糟,也許這只是王的內(nèi)心恐懼,杞人憂天?但愿如此。只怕是真吃不上豐富多彩的蔬菜的時(shí)候也就都不吭氣了。我們知道難得糊涂了??戳送跣〔ǖ摹段业木窦覉@》,我深感難得明白,明白最難得。什么叫明白呢?第一很實(shí)在,書(shū)本聯(lián)系現(xiàn)實(shí),理論聯(lián)系經(jīng)驗(yàn),不是云端空談,不是空對(duì)空,模糊對(duì)模糊;第二尊重常識(shí)和理性,不是一煽就熱,也不是你熱我就熱,不生文化傳染病。第三他有所比較,知古通今,學(xué)過(guò)自然科學(xué)人文科學(xué),得過(guò)華、洋學(xué)位,英語(yǔ)棒。于是一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人明明被他批駁了也還在若無(wú)其事地夸他。叫做不怕不識(shí)貨就怕貨比貨,貨比三家,真?zhèn)瘟⒁?jiàn),想用幾個(gè)大而無(wú)當(dāng)?shù)暮迷~或洋詞或港臺(tái)詞蒙住唬住王小波,沒(méi)有那么容易。第四他深入淺出,樸素鮮活,幾句話說(shuō)明一個(gè)道理,不用發(fā)功,不用念咒,不用做秀表演豪邁悲壯孤獨(dú)一個(gè)人與全世界全中國(guó)血戰(zhàn)到底。第五,他雖在智力上自視甚高,但絕對(duì)不把自己當(dāng)成高人一等的特殊材料制成的精英、救世主;更不用說(shuō)是像掛在嘴上的“圣者”了。用陳建功當(dāng)年的一句話就是他絕對(duì)“不裝?!边@最后一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在他的小說(shuō)里,他的小說(shuō)沒(méi)有任何說(shuō)教氣炫耀味,更沒(méi)有天兄下界諸神退位的楊秀清式包裝??戳怂男≌f(shuō)不是像看完有些人的小說(shuō)那樣,你主要是會(huì)懷疑作者他是否當(dāng)真那么偉大。而看了王的小說(shuō),你懷疑的是他王小波“真有那么壞嗎?”這里的壞并不是說(shuō)他寫(xiě)的內(nèi)容多么墮落下流,而是他寫(xiě)的那樣天真本色率性頑皮還動(dòng)不動(dòng)撒點(diǎn)野,搞點(diǎn)惡作劇,不無(wú)一種“痞”味兒,完全達(dá)不到坐如弓立如松五講四美的規(guī)范與我乃精英也的酸溜溜風(fēng)采。如果說(shuō)你在某些人的作品中常??吹礁械郊倜娴淖韪簦敲此男≌f(shuō)使你覺(jué)得他常常戴起鬼臉。至少在這一點(diǎn)上他與那個(gè)已被批倒批臭的有相似處。但是他有學(xué)問(wèn)呀,他不嘲笑智力和知識(shí),不嘲笑理性和學(xué)習(xí),所以他的遭遇好得多??磥?lái),讀書(shū)是能防身的,能不苦讀也乎?而我當(dāng)然是一個(gè)正人君子,我的小說(shuō)里絕對(duì)沒(méi)有王小波那種天花亂墜的那話這話兒。我認(rèn)為與他的議論相比,他的小說(shuō)未免太頑童化了。所以我就不在這篇文字里再提他的小說(shuō),免得再和一名王某綁到一塊兒,就是說(shuō)我不能連累王小波。反之亦成立。雖然帶有廣告氣,文化藝術(shù)出版社一九九七年六月第一次、次月就印第二次的《我的精神家園》一書(shū)封底上的一段話還是真的,我認(rèn)可:“那些連他的隨筆都沒(méi)有讀過(guò)的人真是錯(cuò)過(guò)了……”如果想忠于自己的信仰,這本書(shū)會(huì)給你勇氣,但基礎(chǔ)是建立在你與他有同等信仰之上的,我不敢說(shuō)自己所想與他何其相似,但知識(shí)分子的可貴之處在王小波這里得到了最直白最充分的體現(xiàn),他說(shuō)出來(lái),并且一步步地在做,并不是喊口號(hào)似的撓癢癢,而且不矜夸,只是以一個(gè)探路者,如今能堅(jiān)持他這條路的人有幾個(gè)呢?我想我會(huì)努力跟著他走的,,一個(gè)是哲人的小波,關(guān)注于社會(huì)問(wèn)題,關(guān)注于社會(huì)的剖析,就是我的精神家園這本書(shū)里面的雜文一樣。一個(gè)象是詩(shī)人小波,純情的浪漫,象孩子一樣看著這個(gè)世界。我們都是喜歡王小波的人......沉默的大多數(shù),代表了王小波的幽默,調(diào)侃和真摯灼見(jiàn)的對(duì)社會(huì)的感知能力。初讀此書(shū),是在值夜班的時(shí)候,閱讀會(huì)意越多,困倦就越被笑談趕走,我們讀了太多的一本真經(jīng)的說(shuō)教,旁門(mén)左道的觀點(diǎn),驚詫的回眸、多電擊一樣的有感處,既有思想又能表達(dá)出來(lái),引導(dǎo)一群人從混混峨峨中睜開(kāi)眼來(lái),原來(lái)世界可以是這樣解釋的。所以,人的個(gè)別論點(diǎn),將虛幻的世界更加樸素迷離。書(shū)快看完了。斷斷續(xù)續(xù),印象中個(gè)別短文看得沒(méi)意思,因?yàn)槊枋龅挠^點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了。但是大部分仍然有趣。那些十年前寫(xiě)的文章,經(jīng)過(guò)時(shí)間的清洗,還是吸引人。有些可能會(huì)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)射光芒。比如那只特立獨(dú)行的豬,肉身應(yīng)該已經(jīng)不在,偶然進(jìn)入王小波的視野,成就了對(duì)方。這光芒是可喜,也是可悲。我們的精神家園呢?他可以做自己生活的浪漫騎士,讓自己就那么旁若無(wú)人地思考起來(lái),不管不顧地。曾幾何時(shí),你有過(guò)那么多的或偏激或滑稽或睿智的靈感,可是你遺失了自我。之后,那些你自以為傲的觀點(diǎn)就這么漸行漸遠(yuǎn)了??墒牵麤](méi)有,他在自己的精神世界建立起了自己的溫馨家園,談笑風(fēng)生,好不快哉。如果,可以,請(qǐng)暫停一下你忙碌又盲目的生活,給自己一片心靈的凈土,肆意揮灑自己的靈感,何嘗不是一種享受?我想,我愿意。在與小波一起精神旅行的過(guò)程中,你會(huì)蠢蠢欲動(dòng),不僅僅因?yàn)槔镱^思想的暢游,更因?yàn)槟菍?duì)這個(gè)世界獨(dú)到而清醒的認(rèn)識(shí)。我們需要認(rèn)識(shí)自己,和這個(gè)存在的世界。這幾天讀了王小波的《精神家園》有相見(jiàn)恨晚的感慨。見(jiàn)了一面還想見(jiàn)第二面。所以又找來(lái)他相關(guān)的書(shū)來(lái)看。第一感覺(jué)是肯定是韓寒借鑒了王小波的行文語(yǔ)言。若能在那會(huì)看韓寒的書(shū)時(shí)就看上了他的書(shū),那該會(huì)多好。也會(huì)提前成熟。欣賞他雜文的譏誚反諷,喜歡他小說(shuō)天馬行空,仰慕他特立獨(dú)行(自愧所不能)。贊揚(yáng)他激情浪漫(他寫(xiě)給李銀河情書(shū)的語(yǔ)言就是個(gè)顯證,與其外表截然相反。情書(shū)大意是“五線譜是偶來(lái)的,你也是偶來(lái)的,但我給你的信值得寫(xiě)在五線譜里,但愿我和你是一支唱不完的歌”還有說(shuō)他與李銀河像兩個(gè)小孩,圍繞著一個(gè)神秘的果醬缸,一點(diǎn)一點(diǎn)地品嘗它,看看里面有多甜。真是天真浪漫呀)王小波特立獨(dú)行,也許他寫(xiě)的那篇《一只特立獨(dú)行的豬》是他當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的限制,以豬自喻吧。他很有個(gè)性,超個(gè)性。后來(lái)采取辯證的思維想想,特立獨(dú)行又受人喜歡的人,肯定是個(gè)有實(shí)力的人,否則不可能這么“放肆、囂張”,口不遮攔。果不其然,不僅文章寫(xiě)得好,博覽群書(shū),才高八斗,師從王道乾先生和查良錚先生。他的遺傳基因優(yōu)良,父親是個(gè)邏輯學(xué)家。而且理科學(xué)得好,編程高手。試想,若一個(gè)人沒(méi)有實(shí)力,只是為了標(biāo)新立異,特立獨(dú)行,我看此人會(huì)招來(lái)唾沫一堆。他既理性又激情,既現(xiàn)實(shí)又浪漫,既精英又平民,既深刻又有趣。也許在其精神之美的巔峰時(shí)期去世,投胎的另一個(gè)生命里,就能夠活在最美的生活里。見(jiàn)了第一面,還想見(jiàn)第二面。我覺(jué)得理由正如李銀河所說(shuō),“一個(gè)作家的作品能夠讓毫無(wú)相同生活經(jīng)歷的年輕一代喜歡,首先證明他的作品中有一些能夠超越時(shí)間的東西。他在世界文學(xué)之林創(chuàng)造出了屬于他的美,這美就像一束強(qiáng)光,刺穿了時(shí)間的阻隔,啟迪了青年的心靈。”盡管他有以上眾多的優(yōu)點(diǎn),我很慶幸自己能讀上他的書(shū),也很自喜能有自己的思考,因?yàn)閷?duì)于他的觀點(diǎn),我沒(méi)有照單全收。“個(gè)人尊嚴(yán)”的自由人文主義觀點(diǎn),我暫且不能接受。雖然我喜歡自由,但生活在這個(gè)國(guó)度,有其不得不留有余地的限制。自由只能在能力范圍和法制之內(nèi)。確實(shí),乃至現(xiàn)在春運(yùn)都是一個(gè)難解的社會(huì)難題,連胡主席都要相關(guān)部門(mén)要靈活地處理春運(yùn)問(wèn)題。中國(guó)人口眾多,平民占了大部分。很多民工要回家團(tuán)聚。鐵路需要建設(shè)不足,實(shí)質(zhì)乃供不應(yīng)求。導(dǎo)致買(mǎi)票難,即使買(mǎi)到了票,還要遭受車(chē)廂擁擠,空氣密不透風(fēng)的罪,上廁所也難。他說(shuō)面對(duì)此景只提到安全問(wèn)題和鐵路建設(shè)問(wèn)題就是沒(méi)提到個(gè)人尊嚴(yán)。幾百號(hào)人擠以個(gè)車(chē)廂,幾十人擠廁所觸犯了人的尊嚴(yán)。這種悲天憫人的呼吁確實(shí)相當(dāng)?shù)暮?,但也沒(méi)想出個(gè)所以然來(lái),那還不是和孔孟先生一樣,也只是提出一個(gè)理性的社會(huì)價(jià)值觀,讓人們?nèi)プ袷?。自己都無(wú)法為此社會(huì)問(wèn)題提出解決方案(大概不是相關(guān)部門(mén)的工作者就不會(huì)深入思考的原因吧,只能蜻蜓點(diǎn)水),還反對(duì)古人之見(jiàn)。那不是搬起石頭砸自己的腳嘛。不錯(cuò)能夠不走尋常路,反孔孟之說(shuō)揪出其不合理性,此做法很好,相當(dāng)?shù)暮?。但又反過(guò)來(lái)說(shuō),辯證的說(shuō),事物都有其兩面性,沒(méi)有永恒的事物,只有永恒的發(fā)展??酌现f(shuō)只是構(gòu)建了他們私人之見(jiàn)的理想國(guó),還需要后人不斷地對(duì)其繼承和發(fā)展,才能適應(yīng)時(shí)代的變化。如今的和諧社會(huì)就是變化發(fā)展的古人豐富的政治構(gòu)想。但若是他就不會(huì)擠進(jìn)去且渾然無(wú)知。算你牛,你是精英,有錢(qián)坐飛機(jī)。飛機(jī)坐飛機(jī)可是相當(dāng)?shù)捏w面,也是很能體現(xiàn)個(gè)人尊嚴(yán)的。那有精挑細(xì)選的美麗空姐,與火車(chē)的乘務(wù)員可沒(méi)得比呀。俗話說(shuō)得好,一分錢(qián)一分貨。有錢(qián)就能有尊嚴(yán)(說(shuō)的絕對(duì)了點(diǎn))。我沒(méi)錢(qián),還沒(méi)坐過(guò)飛機(jī)呀,擠著坐火車(chē)咧。也許一張機(jī)票的價(jià)格就是一個(gè)民工一個(gè)月的工資,你說(shuō)若一個(gè)農(nóng)民工為了尊嚴(yán)去坐飛機(jī)回家,那也太正如孟子說(shuō)無(wú)恥,無(wú)恥矣(套用王小波蠻喜歡用的詞)。家里還有大大小小的人等著民工的錢(qián)過(guò)年呀。那也太不現(xiàn)實(shí)了吧。都不能解決溫飽,還談尊嚴(yán),這是不現(xiàn)實(shí),極右的作法。這不也觸及到了王小波多討厭的那個(gè)時(shí)期的做法嗎?這也是平民無(wú)法做到的,只能見(jiàn)利忘義?,F(xiàn)在商場(chǎng)人擠人呀,若有錢(qián)直接去名牌店挑幾件,還能享受高質(zhì)量的服務(wù)呀,就不用遭白眼了。誰(shuí)不喜歡高質(zhì)量的生活呀。多體面,多有尊嚴(yán)呀。沒(méi)辦法,現(xiàn)正出金融危機(jī)影響下,掙錢(qián)難,還是先保證基本需要再說(shuō)吧,至于高層次的精神需求,先緩緩啦。哲學(xué)上不是說(shuō),量變是質(zhì)變的基礎(chǔ),沒(méi)有量的基礎(chǔ)哪有質(zhì)的飛躍,還是得漸進(jìn)的。先從社會(huì)主義再過(guò)渡到共產(chǎn)主義吧。的確,個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位,只有個(gè)人有尊嚴(yán)才能搭建起國(guó)家和社會(huì)的尊嚴(yán)。還好,并沒(méi)有因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)古代儒家批判,而影響我對(duì)儒學(xué)的看法。幸好,我也有思想,思想自由吧。王小波的另類,其對(duì)自由的追求也應(yīng)該是我們所追求的?!俄б庹{(diào)侃中帶著一股純正的嚴(yán)肅》小波的這本書(shū),我還是非常喜歡的。首先很想說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)開(kāi)始讀起這本書(shū)。記得這本書(shū)是2010年協(xié)會(huì)的Christmas Party里面隨機(jī)交換禮物時(shí),抽到了BX準(zhǔn)備的這份禮物——精裝的《我的精神家園》(我真是很感激)。當(dāng)我打開(kāi)書(shū)看到標(biāo)題的時(shí)候,剛好非常愛(ài)書(shū)的Y也在身邊,連稱“這是本好書(shū)!這是本好書(shū)!”于是我就開(kāi)始了此書(shū)的旅程。讀了這本書(shū),我才第一次認(rèn)識(shí)了王小波,也才第一次知道到他是李銀河這位社會(huì)性和性學(xué)專家的愛(ài)人。我早些關(guān)注過(guò)李銀河的文章,覺(jué)得談國(guó)人的性學(xué),她是權(quán)威。如今看到他們是一家人,真覺(jué)得是才華遇上了才華。后來(lái)知道王小波逝世后,是李銀河整理了他的文字,出版了《王小波全集》,也正是這次整理,引起了文學(xué)屆的一段“王小波文學(xué)熱”,也更加覺(jué)得到他們倆感情的深厚了。這本集子收錄整理了小波從93年到97年逝世前發(fā)表在雜志上的文章,以及給其他書(shū)寫(xiě)的序和跋。初讀這本書(shū),我覺(jué)得讀他的文字,口感不是很好。一板一眼的論述方式,實(shí)打?qū)崱⒁皇且欢嵌刂v自己的思維邏輯,然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語(yǔ)言的味道,一談人物就是某某先生,真讓我覺(jué)得吃力。不得不感嘆,十五年之間,文字的味道和思想已經(jīng)差了那么遙遠(yuǎn)。但是讀到前半段偏中間的時(shí)候,我就已經(jīng)完全變了態(tài)度,并不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠(chéng)并略帶調(diào)侃幽默的語(yǔ)言方式,而且這文字的背后還會(huì)帶著內(nèi)在的嚴(yán)肅,在嬉笑之后來(lái)上一句總結(jié),讓人不絕冥思片刻,回味無(wú)窮,也讓人再次回望這例子,再次冥想這句子。(然后我就馬上上微博分享這精妙的概況文字了)。這本書(shū)談的問(wèn)題,涉獵很廣。前面有對(duì)女權(quán)主義、女性美、同性戀方面的思考。這當(dāng)然是受了愛(ài)人李銀河的影響,好幾篇文章都是為她愛(ài)人的新書(shū)寫(xiě)的序、跋,或者評(píng)價(jià)。在《有關(guān)同性戀的倫理問(wèn)題》一問(wèn)中,小波談了很多自己對(duì)同性戀的看法。在當(dāng)今較為開(kāi)放的現(xiàn)在,我們身邊能看到了很多男同和女拉拉,但是更多的還是調(diào)侃式的異樣目光,和朋友間略帶戲謔的玩笑,這可是二十世紀(jì)的第十個(gè)年頭。但在1993年前后淡這個(gè)話題,小波和銀河算不上先驅(qū),也算個(gè)啟蒙人。在他看來(lái),“我對(duì)同性戀的處境是同情的”,“不管是同性戀,還是異性戀,對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的人總讓人敬重”,“但是同性戀圈子中的性亂確實(shí)讓人不喜歡的”?!拔艺J(rèn)為社會(huì)應(yīng)該給同性戀者一種保障,保護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)宜,比如結(jié)婚?!薄拔沂且粋€(gè)異性戀者,我的狹義經(jīng)驗(yàn)是:能和自己所愛(ài)的女人體面地出去吃飯,在自己家里不受干擾地做愛(ài)比較好。至于在街頭巷尾隨意勾個(gè)性伴(性亂),
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