教育敘事——學(xué)會(huì)寬容(編輯修改稿)
2024-10-10 18:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 世界里成長(zhǎng)，在感恩的天地里永樂(lè)！第四篇：學(xué)會(huì)寬容學(xué)會(huì)寬容, , , ，容納百川；寬容如雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物；寬容如山，容納荊棘；寬容如風(fēng)，吹拂大地。在生活中，人與人之間難免要產(chǎn)生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學(xué)會(huì)寬容。學(xué)會(huì)寬容，升華自己。寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系從而提高自己處理人際關(guān)系，人與人之間相處的能力。人生在世，不如意事何日無(wú)之，何時(shí)天之，如果度量寬容，處處能容，正如古人云：“宰相肚里能撐船。”事事能看破，坦然處世，學(xué)會(huì)了寬容，升華了自己，這便是寬容的內(nèi)在表現(xiàn)。學(xué)會(huì)寬容，快樂(lè)自己。寬容的精神，寬容的表現(xiàn)事實(shí)伴隨我們要認(rèn)識(shí)到要對(duì)人的人格尊重。即使是有錯(cuò)誤的人，在人格上與大家也是平等的。寬容地幫助他人，別人得到快樂(lè)，自己也得到了快樂(lè)。正如一則公益廣告而言：“幫助別人快樂(lè)自己?！睂捜莸貙?duì)待他人，也不會(huì)為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，應(yīng)表現(xiàn)為人與人之間相互理解，相互友愛(ài)的心靈渴望。寬容不是一時(shí)的，長(zhǎng)久地學(xué)會(huì)寬容，自己的心情，品德，言談舉止也會(huì)隨之變化，自己也會(huì)變得的快樂(lè)。學(xué)會(huì)寬容，完善自己。寬容是一種道德高境，它靠不斷的修行，學(xué)習(xí)才能獲得。學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)有一種新思想，新認(rèn)識(shí)。古代時(shí)周瑜就是被氣死的，如果當(dāng)時(shí)他學(xué)會(huì)寬容別人，用別人優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)就不至于此了。周瑜是一個(gè)氣量小，心胸狹隘的人，他不懂得寬容別人，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足并且不斷完善自己。學(xué)會(huì)寬容,用一顆坦誠(chéng)的心去寬容別人。俗話說(shuō)：“小不忍則亂大謀?！薄叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！贝藶閷捜莸恼嬲齼?nèi)涵。學(xué)會(huì)寬容，升華，快樂(lè)，完善了自己，才能真正了解明白寬容的精神。你是否學(xué)會(huì)寬容了嗎？要知道，在生活中，人與人之間難免要產(chǎn)生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學(xué)會(huì)寬容包容一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷?！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)?！蓖敲鎸?duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了?！疤斓乇緦?，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)?！叭獭笔切纳系?，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^(guò)去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！卑菔呛＜{百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)?？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！小議寬容有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。寬容如水。通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵
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