【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)越大的房子,但卻越來(lái)越少地住在家里。到月球去然后回來(lái),卻發(fā)現(xiàn)到樓下鄰居家都很困難。征服了外面的世界,對(duì)自己的內(nèi)心世界卻一無(wú)所知。遠(yuǎn)行的人,是什么聲音使你隱姓埋名,什么風(fēng)將你吹往他鄉(xiāng)。秋天就是這樣,把葉子紛紛抖落,把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了,去看看那棵生下我,讓我因成長(zhǎng)而綠又讓我因成熟而黃的大樹(shù)。還有在落葉里沉睡著的母親。母親,我匆匆的腳步就是您密密縫合的針腳。母親,背著破爛行李的我要?dú)w來(lái),找到了天堂的我也要?dú)w來(lái)。一層層落葉鋪在回家的路上,我要踩著溫暖的地毯去看望母親,母親也像這落葉,從燦爛的枝頭緩緩地落下來(lái)。只是,她沒(méi)有再醒來(lái)。這個(gè)世界,能留住人的不是房屋,能帶走人的不是道路。歲月無(wú)法伸出一只手,替你抓住過(guò)往的云。如果一切還能重新拾撿回來(lái),母親,我要去拾取你的笑容、腳步,用你的愛(ài)做燈油,用你的善良做捻兒,我要點(diǎn)燃它,放到我的心里。一輩子不忘回家的路。天冷了,樹(shù)的葉子落下來(lái),樹(shù)離我很近。我似乎聽(tīng)見(jiàn)了它們?cè)诰従從?。天冷?它們一排一排站著,心中堅(jiān)守著的秘密一陣陣地疼痛起來(lái),但葉子落下來(lái),掩蓋了一切。母親去了,心靈沒(méi)有了依靠,一下子就有了那種到處漏風(fēng)的感覺(jué),可是大風(fēng)一直在刮,把故鄉(xiāng)周圍的塵土刮了個(gè)干凈。我小小的故鄉(xiāng)正在被秋天所包裹。母親的墳上有一棵樹(shù),那是我寫(xiě)給母親的詩(shī)。每到秋天,葉子們就紛紛落下,把母親的墳頭遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),那些在風(fēng)中微微呻吟著的落葉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一群疲倦了的蝴蝶,靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間:一朵紅暈,一個(gè)誓言,或者是簡(jiǎn)單的一聲嘆息。解析《詩(shī)經(jīng)》中的園林植物（一）——喬木、小喬木(20071115 09:19:32)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：分類： 景觀雜談：職業(yè)篇知識(shí)/探索與人交流，要通過(guò)語(yǔ)言；與外國(guó)人交往，要講外國(guó)話；與花木打交道，要懂“花語(yǔ)”。在園林景觀中，植物是其中很重要的一部分。在做植物配置設(shè)計(jì)時(shí)，若懂得一些植物所蘊(yùn)含的涵義，無(wú)疑會(huì)給設(shè)計(jì)帶來(lái)不少“詩(shī)情畫(huà)意”的意境。在我國(guó)的古典文化里，花木寄情托志的詩(shī)文比比皆是。其中《詩(shī)經(jīng)》里面提到的植物就有一百多種，不少詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，文字素樸，意境卻悠遠(yuǎn)。近排隨手翻閱，整理一些《詩(shī) 經(jīng)》中提到的園林上所用的植物，結(jié)合其詩(shī)文，旁征博引其涵義，權(quán)當(dāng)與同行交流學(xué)習(xí)。1.【桃】：今名——桃、桃花◆詩(shī)文：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。◆旁征博引：詩(shī)中“桃之夭夭”盛贊桃花之艷容。桃花鮮紅艷麗，花期卻短，故此落花之時(shí)的凄美景觀令人低回不已?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉及《桃花扇》中李香君所葬之花就是桃花。至于桃木，則是民間的辟邪之物，而且行之有年。或以桃枝編成掃帚；或用桃木制成弓；或?qū)⑻抑Σ逵陂T戶之上；或刻桃木為印掛于門上；或立桃人于門邊；或桃木煮湯灑潑四處；或用桃木制成桃符釘在門上，此風(fēng)俗后來(lái)演變?yōu)榇郝?lián)。也有用桃花幫小孩洗臉，據(jù)說(shuō)可使小孩出落得更漂亮。2.【李】：今名——李◆詩(shī)文：丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來(lái)施。丘中有麥，彼留子國(guó)。彼留子國(guó)，將其來(lái)食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。◆旁征博引：詩(shī)文描述女子在李園下等待情人時(shí)所作的各種懸想。李是栽植普遍的果樹(shù)，因花形美麗，又植于庭園中作為觀賞用。雖然古人常桃李并提，但桃 3 花紅艷，與李花并置，常會(huì)奪去李花風(fēng)采。不過(guò)另外一種說(shuō)法是：桃李二花同時(shí)并開(kāi)，李花淡泊、香雅、潔密，夜里觀花，素雅的李花更勝一籌，反成對(duì)比。3.【梅】：今名——梅◆詩(shī)文：摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！◆旁征博引：詩(shī)文描述少女見(jiàn)日益成熟稀少的梅子，而感嘆時(shí)光流逝，表現(xiàn)出急欲求愛(ài)的心情。后世遂以“摽梅之感”來(lái)形容女子年長(zhǎng)未嫁而暗自感傷。梅在中國(guó)的栽培歷史有三千多年了，自古文人墨客對(duì)于梅花或詠之以詩(shī)或形之于畫(huà)，且比之高人、隱士、清友、癮仙?！度悍甲V》說(shuō)：“梅的枝干蒼古，姿態(tài)清麗，歲寒發(fā)花，芬芳秀麗”，所以古今文人皆喜歡栽種，遺風(fēng)流傳到現(xiàn)代。4.【柳】：今名——垂柳（古又名：楊柳）◆詩(shī)文：東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣。顛之倒之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。◆旁征博引：詩(shī)文描述窮苦人民當(dāng)官差，應(yīng)徭役，受監(jiān)視，忙得早晚不寧。柳樹(shù)枝條扦插繁殖易成活，插柳成蔭可為藩籬，如詩(shī)中所言之“折柳樊圃”。柳樹(shù)有多種，許多種類用于水塘及河岸景觀。另外，柳類（包括垂柳）枝條可編筐籃及制作箱莢。古人于別離時(shí)，常折柳贈(zèng)別，所以現(xiàn)在柳樹(shù)一般不種在私家庭院內(nèi)，乃忌諱別離之意。5.【?！浚航衩?、家桑、白?！粼?shī)文：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。◆旁征博引：詩(shī)文中“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉的生長(zhǎng)繁茂來(lái)比喻新婚的融洽；而“桑之落矣，其黃而隕”，則以桑葉枯黃落地的景象來(lái)比喻時(shí)過(guò)境遷、情人變心的凄苦。桑是《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)篇數(shù)最多的植物，也是中國(guó)最早栽培的樹(shù)種之一，也是古時(shí)民宅附近最普遍的植物，“桑梓”一詞遂成為故鄉(xiāng)的代稱。桑樹(shù)用途極廣，桑葉可養(yǎng)蠶；桑椹味甜可食，亦可釀酒；桑皮可做藥、制紙，等等。6.【梓】：今名——梓樹(shù)◆詩(shī)文：維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里。天之生我，我辰安在。◆旁征博引：詩(shī)文“維桑與梓，必恭敬止”，指桑樹(shù)、梓樹(shù)為父母所栽，子孫看見(jiàn)，緬懷先人，必恭必敬，意為敬懷故鄉(xiāng)之物，并尊敬故鄉(xiāng)之人。梓樹(shù)樹(shù)姿優(yōu)美，古人住家周圍、官寺、園亭必種之。梓木質(zhì)輕且加工容易，自古就是制造琴瑟等樂(lè)器的良材，又可供建筑之用，因材料上選，有“木王”之譽(yù)。梓樹(shù)是古代北方重要的造林樹(shù)種，從前印刷書(shū)籍的刻板，多用梓木，所以刻印書(shū)籍稱為“付梓”。7.【梧桐】：今名——梧桐、青桐◆詩(shī)文：鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。菶菶萋萋，雝雝喈喈。君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩(shī)不多，維以遂歌?！襞哉鞑┮汗糯J(rèn)為鳳凰的出現(xiàn)，是祥瑞之兆，而梧桐乃鳳凰的棲息之樹(shù)，故付于梧桐更多的神話和美好色彩。梧桐自古多栽于庭院，尤喜種于井旁，謂之“井桐”。梧桐的幼樹(shù)干樹(shù)皮暗綠色，因此又稱為“青桐”。1.【勺藥】：今名——芍藥◆詩(shī)文：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥?！襞哉鞑┮荷炙幰幻皩㈦x”或“可離”，所以古人在離別的時(shí)候，常以芍藥相贈(zèng)。詩(shī)文中臨別送女以芍藥，除為信約之外，尚有“結(jié)思情”之意。芍藥原產(chǎn)地中國(guó)北方，自古即為重要的觀賞花卉，為文人雅士所喜愛(ài)。牡丹以洛陽(yáng)名于天下，芍藥則以揚(yáng)州最貴于時(shí)。牡丹為木本，芍藥為草本，因此“牡丹稱花王，芍藥稱花相”，兩者均為“花中貴裔”，以艷麗聞名。2.【舜】：今名——木槿◆詩(shī)文：有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘?！襞哉鞑┮涸?shī)文“顏如舜華”、“顏如舜英”，用木槿花來(lái)形容女子容顏漂亮。木槿自古多栽種于庭院或作圍籬?；ㄉ^多，甚為美麗?？上Щㄆ诙?，早上開(kāi)花，傍晚即凋萎?！八础奔礊樗?，說(shuō)明木槿花雖美但易凋的特征。3.【荍】：今名——錦葵、荊葵 ◆詩(shī)文：東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。榖旦于差，南方之原。不績(jī)其麻，市也婆娑。榖旦于逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒?！襞哉鞑┮涸?shī)文“視爾如荍”形容女子容顏嬌艷如紫紅色的錦葵一樣，下句“貽我握椒”則承接上句，以花椒作為定情之物，用于表達(dá)愿與對(duì)方結(jié)成良緣的心意。錦葵花逐節(jié)開(kāi)花，又稱作“旌節(jié)花”，花多而持久，多見(jiàn)栽培在庭院觀賞。4.【笤】：今名——凌霄花◆詩(shī)文：苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。苕之華，其葉青青。知我如此，不如無(wú)生！牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！◆旁征博引：詩(shī)文“苕之華，蕓其黃矣”意為凌霄花盛開(kāi)著橙黃色花，“苕之華，其葉青青”意為凌霄花的綠葉繁茂。均用于對(duì)照詩(shī)人凄苦的心情和境遇，用自然界的生機(jī)盎然來(lái)對(duì)比悲慘的灰色人生。凌霄花“纏奇石老樹(shù)作花可觀”，與紫藤同是中國(guó)園林不可缺少的景觀植物，所以常是國(guó)畫(huà)臨摹的對(duì)象。5.【諼草】：今名——萱草◆詩(shī)文：伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗?！襞哉鞑┮哼@是一首描寫(xiě)丈夫久役不歸，妻子懷念遠(yuǎn)人的抒情詩(shī)。古人認(rèn)為萱草可以使人忘憂，遂又稱為“忘憂草”。詩(shī)文中“焉得諼草”也有以萱草解相思之愁的涵義。萱草除了有忘憂之意外，在古代也衍生出一些特殊且神奇的療法或習(xí)俗。例如傳說(shuō)已婚婦女佩帶或服食萱花可得男，所以萱草又得名為“宜男草”。6.【蓍】：今名——蓍草◆詩(shī)文：冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤嘆，念彼周京。冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周。冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師。芃芃黍苗，陰雨膏之。四國(guó)有王，郇伯勞之?！襞哉鞑┮骸拜椤弊謴年?，耆是指六十歲之意，意即老人家經(jīng)驗(yàn)豐富，判斷事理正確性較高。古人用蓍草和龜甲問(wèn)鬼神、預(yù)卜吉兇。古時(shí)上至天子下至士大夫、庶民，凡有重大事情都愛(ài)用蓍龜決疑，所以古人稱頌蓍草為“神物”。又傳說(shuō)天下和平、王道行之，則蓍草莖長(zhǎng)可超過(guò)一丈，植株叢生可滿百莖；反之，若是昏君當(dāng)?shù)?，則蓍草不長(zhǎng)。詩(shī)文“冽彼下泉，浸彼苞蓍”，文意是說(shuō)因地下冷泉的浸泡，使得這么重要的蓍草難以生長(zhǎng)，詩(shī)人此意當(dāng)然另有所指，雖不明言卻已昭然若揭。、如潮的蛙鳴鋪就一條回家的路，是來(lái)路也是歸途。雨中荷塘北那扇小小的方窗是鄉(xiāng)村的眼睛，碎石小徑是鄉(xiāng)村的腳步。記憶是那么澄明：遠(yuǎn)山、近水，田疇、碧樹(shù)、容顏以及心情簡(jiǎn)單成一株植物或一棵無(wú)名的樹(shù)。我就是那株幸運(yùn)的莊稼，被移植到城市的案頭。從此，岐義的性格造就了我的命運(yùn)。太多的時(shí)候，季節(jié)和天氣并不能說(shuō)明什么。陰云密布的時(shí)刻，心也許晴著；陽(yáng)光燦爛的時(shí)刻，心也許陰著。故鄉(xiāng)是一把兩用的晴雨傘，時(shí)時(shí)提醒著感思的方向。行走在城市之中，頭頂著混濁的天空，腳踩著粗糙的馬路，中間是茫然的我。抬頭看霓虹燈發(fā)著暖味光。低頭看我們自己，那筆直的西裝其實(shí)是一個(gè)枷鎖，它禁錮了我們渴望伸展的軀體，還有那屬于孩子的純真。感覺(jué)像一棵盆栽，我生長(zhǎng)在別人的土壤里，并且學(xué)會(huì)了在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間將別人恰當(dāng)?shù)谋砬檎褂[，再一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，將自己不恰當(dāng)?shù)谋砬閿Q干水分，然后涼干。多么想往故鄉(xiāng)村口落日下，那棵老槐樹(shù)枝條的模樣。柔弱，但仍可以在憧憬 里想象刺破青天的豪邁。所有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶，是我醒著的唯一借口。古舊的石板像一頁(yè)頁(yè)舊的典籍，寫(xiě)滿滄桑和傳說(shuō)。多少年來(lái)，無(wú)人能說(shuō)清有多少日月走過(guò)。匆匆的語(yǔ)言沉默為苔，人的、鳥(niǎo)的、獸的、蟲(chóng)的……匆匆的腳步如低飛的蝶、落地成詩(shī)，讓農(nóng)人過(guò)往的歲月凄述而美麗。春天，一泓早醒的泉水像山的寓言，淙淙的滑近聽(tīng)覺(jué)又滑遠(yuǎn)視角。綠蔭間霧色薄如乳紗，車風(fēng)踏落的鳥(niǎo)語(yǔ)，驚動(dòng)一蓬對(duì)水梳妝的花朵。溪畔的石板路似乎也爬滿芬芳清涼的氣息，牧童悠閑地放飛稚嫩的心緒。在長(zhǎng)安城里，人車賽跑是一種司空見(jiàn)慣的風(fēng)景。所有的人們?yōu)樯疃济?，為命運(yùn)而奔忙。據(jù)說(shuō)車滿為患人滿為患，都是些迫不得己的事情。噪音一寸寸切割著城市，沙塵暴正向我們威逼過(guò)來(lái)。呼喚綠色，就是呼喚生命。修過(guò)街天橋，本是我們這座城市的文明之舉。一些不文明的人隨意橫穿馬路，就象一群羊隨意穿過(guò)一片草地。這些場(chǎng)景，是都市快報(bào)里常常播出的境頭。鄉(xiāng)村的聲音一半盛開(kāi)在家鄉(xiāng)的小河里。小河里的聲音一大半都是青蛙用車子運(yùn)送過(guò)去的。運(yùn)送工具是夜、月光、鄉(xiāng)風(fēng)、漁火。濃厚的蛙鳴能將幾個(gè)熟睡的句子吵醒？吵不醒的是一直都在醒著的樹(shù)。蛙鼓——一簇鄉(xiāng)愁脆弱的神經(jīng)。我注定要寫(xiě)到它，借一朵蛙鳴掀開(kāi)一頁(yè)夜色，這成為我和我的村莊疼痛一生的宿命……都市的高樓和高樓像一對(duì)情人，總是沒(méi)有距離，甚至抱成一團(tuán)，高樓和高樓站錯(cuò)了位置，情人站在妻子的位置上，讓城市慌于手腳，總是零亂不堪，礙人眼目。高樓愛(ài)不夠情人，更愛(ài)不夠妻子，缺愛(ài)的妻子和情人常常打架。高樓卻說(shuō)：這是一個(gè)城市的形象。記憶風(fēng)化了鄉(xiāng)村那段古樸的日子，鄉(xiāng)音泛黃了。城市的色彩過(guò)于紛繁，只有在夜闌時(shí)分，從一團(tuán)霓虹燈的光影里蘇醒。夢(mèng)回鄉(xiāng)村，我穿越夜靄和樓群，恍惚中，我聽(tīng)見(jiàn)土地濁重的喘息和山一樣滄桑的秦嶺山歌；聽(tīng)見(jiàn)大吠、流水、蟬鳴以及鴿群劃響蒼穹的哨音。我踅進(jìn)童年一段段透明的往事，拾撿故鄉(xiāng)漸漸風(fēng)化的記憶。那根植最深的，是離得越遠(yuǎn)心貼得越近的地方。夢(mèng)回鄉(xiāng)村，父親的眼睛深邃而凝重，一聲掏心窩的咳嗽就能潮濕我的思念。又見(jiàn)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)愁已不再流浪。城市無(wú)法拒絕綠色，就象樹(shù)葉無(wú)法拒絕陽(yáng)光一樣；城市深愛(ài)綠色，就象清清淺淺的水塘深愛(ài)荷花一樣，綠色最先向城市表白愛(ài)情，綠色是城市眼里的西施，綠色是城市戴給愛(ài)情的一枚鉆戒，綠色是城市臉上的美人痣，綠色是城市別在胸襟上的花朵。誰(shuí)能相信，綠色和城市的愛(ài)情，像唐琬和陸游的愛(ài)情一樣，也染上一股濃濃的悲劇色彩。抽穗、揚(yáng)花、方言，在稼穡中漸漸成熟。一飯一粥，半絲半縷，喂養(yǎng)著溫暖的方言，切入靈魂。那些不規(guī)范的文字，拗口的讀音，游離于辭典之外，它的根在故園，在母親喚兒乳名那悠長(zhǎng)的女高音里，在外婆古老而深刻的童話里。方言南來(lái)北往地遷徒、吟唱。流動(dòng)的音符夾帶著蛙鼓、駝鈴，還有首陽(yáng)孝歌，太白山歌的小調(diào)。任何一種交響樂(lè)，也煽不起這樣普遍的情感；任何一首詩(shī)，也容納不下這樣紛紜的意象。噪聲像城市的幽靈，總是讓人無(wú)法拒絕。噪聲堆砌起來(lái)的高樓，像粗壯茂密的絡(luò)腮胡，風(fēng)光著城市的臉。城市用噪聲構(gòu)筑時(shí)尚，噪聲在時(shí)光中領(lǐng)取一張張綠卡，它們比城市人還優(yōu)雅、還自在的進(jìn)進(jìn)出出。被敲碎的生物鐘，讓城市精神失常，搖頭擺尾的貓和狗在大街上凄然地呼喚著它們的那一半；迪吧、夜總會(huì)、練歌城陪著的美女唱歌；那個(gè)多夢(mèng)的女子，她思念的人始終走不進(jìn)她的夢(mèng)境。城市在不安和煩躁中文明地?cái)U(kuò)張文明地升級(jí)，文明的城市很文明地制造噪聲。星星無(wú)眠，城市無(wú)眠。1鄉(xiāng)下的親戚坐在客廳，他肆意談?wù)撐疫^(guò)去的尿床、偷瓜、砍柴、放羊，我和他一起刨茅草根吃，那泥香加雜甜味，用一捆可以