文明修身主題征文(編輯修改稿)
2024-10-10 17:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。為了做一個講文明禮貌的人，我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。當(dāng)我們每播下一個動作，將收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為共建文明社會貢獻(xiàn)一份自己的力量。第四篇：文明修身《征文》文明修身從我做起“古之欲明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者；先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠。意誠而后心正，心正而后身修。身修而后家齊，家齊而后國治。國治而后天下平。”上面這段話是《大學(xué)》中的一段。它闡述了一個人如果要想“齊家、治國、平天下”，那么最根本的先決條件就是要“修身”。由此可見“文明修身”并不開始于現(xiàn)在，而是從古時候就有。諸葛亮曾寫到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”泰戈?duì)栐f過：“蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！敝T葛亮懂得修身的重要性，泰戈?duì)柖昧诵奚砼c文明是相輔相成的。中國是一個有著五千年歷史的古國，四大文明古國之一，中華民族素來是一個落落大方，溫文爾雅，謙恭禮讓的民族，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌之間無不流露出一種獨(dú)特的氣質(zhì)與素養(yǎng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字“文明修身”落到實(shí)處。作為億萬大學(xué)生中的一員，我認(rèn)為文明修身并不應(yīng)該是一句空話，而應(yīng)該是一分實(shí)實(shí)在在的行動。不要總是認(rèn)為文明修身是別人的事，和我們沒有多大的關(guān)系。恰恰相反，文明修身于每一個人息息相關(guān)，它存在與我們的生活，關(guān)系到我們的學(xué)習(xí)、就業(yè)等個個方面。文明修身在你我身邊何為“文明修身”，它指的是在社會有了一定的文明基礎(chǔ)，由內(nèi)外共同作用，貫穿人們一生，對人們的行和心共同進(jìn)行修行，以提高其綜合素質(zhì)的
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