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正文內(nèi)容

朱光潛談美書簡(jiǎn)讀書筆記精選5篇(編輯修改稿)

2025-10-10 17:23 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與環(huán)境相脫節(jié)。在這里,共性是通過(guò)個(gè)性來(lái)表現(xiàn)的,是在特殊中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見(jiàn)出必然性,是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開(kāi)的。(此段有些摘錄于原文)類似這樣的例子還有許多,在此也就不一一詳談了。朱光潛先生信奉“三此主義”,即此身,此時(shí),此地:“此身應(yīng)該做而且能夠做的事,就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起,不推委給旁人?!薄?,就該在此時(shí)做,不拖延到未來(lái)?!薄按说兀ㄎ业牡匚?、我的環(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推委到想象中另一地位去做?!边@是朱光潛先生不尚空談,腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。這很值得我們青少年去學(xué)習(xí)。一天的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝,而在這一天,我卻度過(guò)了一個(gè)有意義的時(shí)光:我用一天的時(shí)間讀完了13封信,而這13封信讓我對(duì)美學(xué)有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí),這就是朱光潛先生在83歲高齡寫給青年的美學(xué)入門讀物《談美書簡(jiǎn)》。朱光潛先生是現(xiàn)代美學(xué)的代表人物,是開(kāi)拓者和創(chuàng)新者,在美學(xué)領(lǐng)域是全國(guó)的權(quán)威,他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問(wèn)題。在前言中,朱光潛告訴我們?cè)鯓訉W(xué)美學(xué),但我認(rèn)為更重要的在于,他對(duì)我們?nèi)松^的引導(dǎo),如在前言中朱光潛寫到“正路并不一定是一條平坦坦的直路,難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻,要繞一些彎,甚至難免誤入歧途。哪個(gè)重要的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一次就能成功呢?“失敗者成功之母”。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗(yàn)更有益”……這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。通篇讀來(lái),其中具有開(kāi)創(chuàng)性的觀點(diǎn)比比皆是,現(xiàn)在簡(jiǎn)要?dú)w納輯錄如下:一人是審美的主體,人在改造客觀世界時(shí)也改造了人本身,人在審美中具有最高的意義,美離不開(kāi)人。二學(xué)習(xí)美學(xué)的方法應(yīng)是:在應(yīng)運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)的同時(shí),應(yīng)多結(jié)合其他流派的觀點(diǎn)考察美學(xué)。三藝術(shù)也是一種生產(chǎn)勞動(dòng),在審美中,人有意識(shí)的依據(jù)美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美,所以,美也是一種生產(chǎn)勞動(dòng)。四美是有階級(jí)性的,但同時(shí),美更本質(zhì)的性質(zhì)是人性,階級(jí)性是人性中的一部分。這及時(shí)的更正了人們關(guān)于美的錯(cuò)誤意識(shí)。五美與生理狀態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系,并認(rèn)為美的文藝作品中應(yīng)有思想性的滲透,但不是直接,而是間接從作品中表現(xiàn)出來(lái)。六現(xiàn)實(shí)主義從客觀出發(fā),而浪漫主義從主觀出發(fā),并據(jù)此認(rèn)為我們不能容忍一個(gè)人因一點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)而失敗,從而產(chǎn)生出悲劇感,驚恐和哀憐是悲劇的情感基礎(chǔ),悲劇更為本質(zhì),好的喜劇作品中一定有悲劇性。七崇高是我們由壓抑而產(chǎn)生的,它是由恐懼轉(zhuǎn)為振奮的,并在其中體會(huì)到一種自尊或愉悅。崇高側(cè)重于對(duì)立和沖突,而秀美側(cè)重于平衡和和諧。 13封信,行云流水,讀來(lái)渾然天成,卻使我對(duì)美學(xué)有了第一次有了明晰的認(rèn)識(shí)。每一封信都是那么親切自然,知識(shí)在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達(dá)出來(lái),其間沒(méi)有美學(xué)中那種概念的堆砌,卻使人們對(duì)美有了更深刻的認(rèn)識(shí)。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度,所以,每個(gè)人多應(yīng)讀一讀這13封信。朱光潛《談美書簡(jiǎn)》讀書筆記3大概快有十天的樣子沒(méi)有讀《美學(xué)書簡(jiǎn)》,我認(rèn)為讀這樣的書是要有一種心境的,至少要能感受到其文字之美和思想之美。朱光潛先生用了好多篇文字來(lái)說(shuō)明他所說(shuō)的“美”到底是什么“美”,實(shí)用的、科學(xué)的不是美,快感不是美感,聯(lián)想也不是美感,考證、批評(píng)都不是美感的態(tài)度,自然也需和情趣結(jié)合起來(lái)才談的上美。朱光潛先生在《依樣畫葫蘆》這篇文章里,又談了寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤。一般人大半以為自然美和藝術(shù)美的`對(duì)象和成因雖不同,而其為美則一。自然丑和藝術(shù)丑也是如此。這個(gè)普遍的誤解釀成藝術(shù)史上兩種表面相反而實(shí)在都是錯(cuò)誤的主張,一是寫實(shí)主義,一是理想主義。朱光潛先生認(rèn)為,兩種主義看起來(lái)相反,實(shí)則主張類似,“都承認(rèn)自然中本來(lái)就有所謂美,它們都以為藝術(shù)的任務(wù)在模仿,藝術(shù)美就是從自然美模仿得來(lái)的?!痹谒磥?lái),自然主義和理想主義都是在“依樣畫葫蘆”,只不過(guò)寫實(shí)主義以為只要是葫蘆,都可以拿來(lái)模仿;而理想主義認(rèn)為“美在類型”,應(yīng)該選一個(gè)富有代表性的葫蘆來(lái)模仿。他把理想主義稱為“精煉的寫實(shí)主義”。我們說(shuō)“藝術(shù)美”時(shí),“美”字只有一個(gè)意義,就是事物現(xiàn)形象于直覺(jué)的一個(gè)特點(diǎn)。事物如果要能現(xiàn)形象于直覺(jué),它的外形和實(shí)質(zhì)必須融化成一氣,它的姿態(tài)必可以和人的情趣交感共鳴。這種“美”都是創(chuàng)造出來(lái)的。朱光潛先生再次強(qiáng)調(diào)了他認(rèn)為的美是“無(wú)所為而為”的形象的觀賞。并引用法國(guó)畫家德拉克洛瓦說(shuō)的話:“自然只是一部字典而不是一部書”。就像現(xiàn)在人人都可以有“度娘”,但是真正能寫出好文章來(lái),還是要“憑各人的情趣和才學(xué)。”談美和寫作還是有區(qū)別,寫作之初,“依樣畫葫蘆”也不失為一種好的練習(xí)方法。朱光潛《談美書簡(jiǎn)》讀書筆記4這本毫無(wú)疑問(wèn)不是我一貫愛(ài)的書型,但是一年中,總要有那么幾本這些世界外的書。因?yàn)?,它?huì)給你開(kāi)一扇與你原本生活截然不同的窗。朱光潛的談美,說(shuō)的是什么是美、是藝術(shù),怎么去欣賞、創(chuàng)造美。最核心的思想我看來(lái)莫過(guò)于,藝術(shù)源于生活但卻是無(wú)實(shí)際效用的,因?yàn)樘热粲袑?shí)際效用,那么接觸的時(shí)候,想到的會(huì)是怎么用,而非單純的欣賞怎么美。書中有段話,我覺(jué)得說(shuō)的很好:看倒影,看過(guò)去,看旁人的境遇,看稀奇的景物,都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧,不受實(shí)際的切身的利害牽絆,能安閑自在地玩味目前美妙的景致。這完全就能概括,為什么我們總覺(jué)得旅游的地方特別美,就像俗話說(shuō)的,旅游就是從你活膩的地方到別人活膩的地方去。拼命想逃離,不是地方不美,只是,你到了這個(gè)地方你想到的是真實(shí)地生活、一系列的牽絆,無(wú)法去單純欣賞這里的美。所要逃離的不過(guò)是現(xiàn)實(shí)罷了。美,是沒(méi)有意義的,朱光潛說(shuō)意義大半都起于實(shí)用。唯有脫離了實(shí)用,你才能真正欣賞到純粹的美,這也是為什么印象主義畫作你總是會(huì)看不懂,因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是線條、顏色、陰影,看輕內(nèi)容。這些感悟都讓我對(duì)何謂藝術(shù)有了更深的體會(huì)。記得當(dāng)初朋友歐雯跟我說(shuō),她們系用來(lái)畫陶瓷的顏料很多都是不適合食用的時(shí)候,我第一個(gè)反應(yīng)是,那畫出來(lái)的陶瓷碟有什么用。她當(dāng)時(shí)跟我說(shuō)的是,用來(lái)欣賞的呀。兜了一個(gè)圈,我開(kāi)始慢慢理解了。要知道,我是個(gè)不擇不扣的理想實(shí)用主義者。朱光潛說(shuō),當(dāng)欣賞藝術(shù)的時(shí)候,人就能投入到絕無(wú)利害關(guān)系的世界里去。,要學(xué)會(huì)慢慢來(lái),欣賞生活。正如書中所說(shuō),車走太快,山邊的美景也不過(guò)是囚牢。書里面的文字很美,讓我想起商學(xué)院之前愛(ài)文科的日子,中文真的很美,雖然我在拼命學(xué)外語(yǔ),但看到像云破月來(lái)花弄影這樣的好句的時(shí)候,還是忍不住反復(fù)玩味,云、破、月、來(lái)、花、弄、影,字字珠璣。噢,對(duì)了,書中還有一句話,我很喜歡,風(fēng)行水上,自然成紋。其實(shí)我真的不知道這句話是什么意思,但我更希望自己把它解讀成,一切順其自然,會(huì)寫成你心目中最理想的故事的??础盁o(wú)用”的書籍,學(xué)著如何怡情養(yǎng)性。在快節(jié)奏的生活,在奔忙的日子中,不失為一股清流。朱光潛《談美書簡(jiǎn)》讀書筆記5已故的北京大學(xué)教授朱光潛是我國(guó)著名的美學(xué)家,他從事美學(xué)研究六十多來(lái)著譯宏豐,他的早期美學(xué)著作有《談美》、《文藝心理學(xué)》《談修養(yǎng)》,翻譯的《歌德談話錄》、克羅齊的《美學(xué)》、柏拉圖的《文藝對(duì)話集》,特別是翻譯了黑格爾的110萬(wàn)字的美學(xué)巨著《美學(xué)》,在學(xué)術(shù)界贏得非常高的贊譽(yù),他的學(xué)術(shù)生涯可以說(shuō)是現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影,刊稱為我國(guó)美學(xué)史的一代宗師。朱光潛先生的美學(xué)思想的核心觀點(diǎn):美不在心,即不存在人的主觀意識(shí)中,也不在物,即不存在客觀事物中,它在心物的關(guān)系上。朱先生在《談美》一書中寫到:一棵古松長(zhǎng)在園里,任何人一看見(jiàn)它都認(rèn)為它是一棵古松,古松在我們的腦海里已經(jīng)形成了表象,古松的形象與古松的美,每個(gè)人在古松的形象見(jiàn)到到不同的39。美;也就是見(jiàn)出古松的不同形象。一棵很美的古松長(zhǎng)在園里,無(wú)論我們看見(jiàn)與否,它都是很美地在那個(gè)園子里,這種美并不存在我們的主觀意識(shí)中;丑是美的殘缺,那棵古松是美或是丑,審美標(biāo)準(zhǔn)都不是由古松自己決定的。在此,朱先生把傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦,以較高的美學(xué)理解力做出刨析,給后人在閱讀和賞析做出了杰出的藝術(shù)貢獻(xiàn)。如:奉帚明金殿開(kāi),暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。大家都知道這是失寵于漢成帝之后班睫妤書寫的詩(shī),通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的分析,看到詩(shī)中的詞句“奉帚”、“金殿”、“徘徊”、“玉顏”、“寒鴉、“日影”運(yùn)用運(yùn)用種種聯(lián)想擬人式的想象喚起意象,并且采用《詩(shī)經(jīng)》中比、興手法,托物沿志,對(duì)情景人物刻畫地入木三分使得讀者受意非淺。由此看來(lái),他的對(duì)詩(shī)的獨(dú)到理解,無(wú)不看出他有著深厚的文化功底,把洗練和精粹都凝結(jié)在他的《詩(shī)論》中,并運(yùn)西方美學(xué)理論詮釋古典詩(shī)歌所達(dá)到了極高的境界。朱光潛的人生美學(xué)認(rèn)為沒(méi)有脫離人生藝術(shù)的人生,應(yīng)當(dāng)以指向?qū)徝赖拇嬖谔嵘犯?。在《談美》一書的開(kāi)場(chǎng)白中這樣寫到:“在這個(gè)危急存亡的年頭,……我現(xiàn)在談美,正因?yàn)闀r(shí)機(jī)實(shí)在太緊迫了”。給青年朋友的十二封信中寫到:“要洗刷人心,一定要從怡情養(yǎng)性做起,要求人心凈化,先要求人生美化”,做到免俗。也就是說(shuō):人要以最高的境界來(lái)提高修養(yǎng)、完善自我,去投入社會(huì)人生,從而達(dá)到服務(wù)社會(huì)和改造社會(huì)人生的最終目的。讀大師的《談美》感觸頗多,怨自己才疏學(xué)淺,只能潦此幾筆了,但是,我還是奉您之囑托,給等在天堂的您寫這封回信吧。叩首!第三篇:讀朱光潛先生《談美書簡(jiǎn)》有感讀朱光潛先生《談美書簡(jiǎn)》有感梵雁平春節(jié)七日最大的收獲是沉下心認(rèn)真讀完了朱光潛先生所著《談美書簡(jiǎn)》一書,收獲頗豐。這本書中所提及的“美學(xué)”適用于諸多文藝創(chuàng)作,很多理論對(duì)于寫作是很有幫助的。有些理論比較高深,我知識(shí)淺薄,讀后尚不能很好領(lǐng)會(huì)。只是把自己可以悟出的一些東西寫出來(lái),以饗讀者。首先是創(chuàng)作態(tài)度的問(wèn)題。如書中所說(shuō),研究任何一門科學(xué)都要端正人生態(tài)度,認(rèn)清方向。這一點(diǎn)是眾所周知、老生常談的問(wèn)題,但我覺(jué)得大道至簡(jiǎn),知易行難。在寫作的過(guò)程中,因?yàn)槔婊蚱渌尿?qū)使,時(shí)而會(huì)讓我們的創(chuàng)作態(tài)度有所偏差。我寫文章并不喜歡為了“日更”而“日更”,若是認(rèn)真對(duì)待自己的作品,都要用心去打磨。無(wú)論在創(chuàng)作的過(guò)程中,我們經(jīng)歷著什么、感受著什么,都不要忘記自己曾經(jīng)對(duì)寫作源自心底的熱愛(ài),并且要讓這份摯愛(ài)始終保持純粹。在專題審稿過(guò)程中,我通常會(huì)給讀者明確拒稿的理由,比如排版、文體、錯(cuò)字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等問(wèn)題。有些作者文筆是不錯(cuò)的,但排版并不認(rèn)真,不顧及讀者的視覺(jué)感受,亦不尊重寫作格式的基本要求。在指明問(wèn)題的情況下,有些讀者會(huì)回復(fù)說(shuō)只是隨意寫寫而已。我通常會(huì)回復(fù)對(duì)方,提筆寫作,要對(duì)寫作有起碼的敬畏之心,要對(duì)我們的作品和讀者負(fù)責(zé)。這一切源于態(tài)度。在自身的寫作過(guò)程中,給我體會(huì)最深的是,寫得文章越多越深感自身的無(wú)知,就如讀書讀得越多越感覺(jué)自身精神貧瘠一樣。在學(xué)習(xí)模仿不同寫作手法的同時(shí),會(huì)深感自身的知識(shí)架構(gòu)不足以支撐起一篇文章的脈絡(luò),亦或
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