【文章內(nèi)容簡介】 會上摸爬滾打的經(jīng)歷，還不知道怎么恰當(dāng)處理各種復(fù)雜的利害關(guān)系。既然不知道利害，那么單純的教化恐怕也是如同過耳秋風(fēng)，對他們來說是沒有什么意義的。問：知識積累的定義駁：知識積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合，無論是什么專業(yè)，脫離了社會和人類都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了，我方是堅決反對的。無數(shù)成功人士回過頭來勸年輕人時，都會提到“書到用時方恨少”，可見知識功底的重要，每個人都渴望成功，但這是一個放置在廣義角度上講的標(biāo)尺，起跑線和眼界決定一切，人格亦然！經(jīng)驗可以成就！我們不否認(rèn)在學(xué)校積累經(jīng)驗是種不當(dāng)之舉！知識和經(jīng)驗同樣重要，這一點我們也認(rèn)同，但是要明確的是學(xué)校是求學(xué)的地方，只聽說再學(xué)校求學(xué)，沒聽說在學(xué)校學(xué)經(jīng)驗吧？在學(xué)校學(xué)的是知識，在社會上積累的是經(jīng)驗在擁有知識的前提下步入社會去積累經(jīng)驗叫實踐和理論相結(jié)合，實踐只有在知識的前提下才會更加完美！在學(xué)校的大好時光只有把知識學(xué)好了才能更好學(xué)會經(jīng)驗！就象小時候?qū)W寫字，先把字認(rèn)清楚才下筆寫這樣才能慢慢一步一步的寫好它！道理是一樣的，只有在學(xué)校學(xué)好知識以后到社會上才能隨機應(yīng)變。我們今天的辯題為在校大學(xué)生積累知識更重要還是塑造人格更重要。首先由我為大家解釋辯題中的幾個概念。在校大學(xué)生是指在正規(guī)的高等學(xué)校就讀的學(xué)生，不包括休學(xué)和退學(xué)的。知識是指人們在學(xué)習(xí)中得到的認(rèn)識、經(jīng)驗和辨別事物的能力，積累就是逐漸積聚的意思。我方的標(biāo)準(zhǔn)是積累知識更有利于實現(xiàn)人生目標(biāo)。所以我方堅持認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識更重要。下面我方將從以下三個方面進行闡述。第一，對于一個在校大學(xué)生來說，它的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，就是不斷的積累更多的知識。積累知識并不是單純的積累課本知識，它包括自學(xué)能力、書本知識、動手能力、交往能力各方面能力的提升。一個人的知識積累程度決定了這個人的水平，也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展。知識為實現(xiàn)自我目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)，讓大學(xué)生進入社會中能夠更好的立足，更好地實現(xiàn)人生目標(biāo)。第二，在這個知識爆炸的時代，社會需要的是有足夠知識積累的人才，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大學(xué)生通過自己的知識來進行研究開發(fā)。從而為社會創(chuàng)造更多的財富。知識推動經(jīng)濟發(fā)展，推動社會進步。偉大的毛主席為何能夠“指點江山，激揚文字”，這都與他不斷的積累知識、經(jīng)驗密不可分；阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力，那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。從種種事例中我們都可以看出積累知識的重要性。第三，對于我們國家而言，我國正處于迅速發(fā)展的時期，過去的中國被壓迫、被欺侮，處處被其他國家看不起，這是因為我們?nèi)鄙偃瞬?，缺少改變這種局面的人。如今，我國的屈辱史正慢慢的被發(fā)展的成就刷新，中國的許多經(jīng)濟、社會、文化等方面的成就影響著世界許多學(xué)科、理論的發(fā)展。這是我國大力發(fā)展教育弘揚知識文化理論的成果。在今天，我們上大學(xué)，就要多學(xué)知識、提高自己，從而把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強。綜上所述，積累知識無論是對個人實現(xiàn)人生目標(biāo)、對社會發(fā)展，還是對國家富強都發(fā)揮著它獨特的作用，所以我方堅持認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識更重要。方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識是人的精神糧食,只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐,::我方一辯已經(jīng)說過,我們在校大學(xué)生,作為一個學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識,積累知識,面對未來社會競爭,如果一個大學(xué)生要參與到競爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識,而且對于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對于一個大學(xué)生來說,:客觀社會的殘酷性,沒有知識無法養(yǎng)家,沒有知識也無法報國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報國的情況下何談人格的塑造?,競爭在日趨劇烈,我們畢竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價值在社會上才能得以體現(xiàn),:社會的進步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說: 知識的積累促進文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進步!社會的進步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動社會,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,必須先具備這樣的知識,:書讀百卷明是非,何談人格塑造?? 歷史告訴我們: 遠古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進步著就人類英雄的史詩!我方深信: 人格展現(xiàn)個人魅力, 而知識則將興我中華！!綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要！!謝謝~~~！正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？ 正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了 災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。正：科技發(fā)達的現(xiàn)代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據(jù)一席之地。反：只有豐富的知識，就能夠立足于社會，造福于社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災(zāi)難。正：古代，有一位忠心的臣子，一心護國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護國嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國將成為一片廢墟。反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時間。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請對方辯友深思一下。正：只有積累知識，才能塑造人格。你不積累知識，何談塑造人格？反：積累知識只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進一步的升華，甚至你的人生觀，價值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。對方辯友擁有知識，僅僅擁有啊！正：如果不擁有知識，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？ 反：時傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。正：對方辯友是如何知道時傳祥沒有知識積累的？ 反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！反：難道人際交往能力算知識嗎？正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。正：請問對方辯友猿是由人進化而來的，你承認(rèn)嗎？ 反：我方并不反對。正：猿之所以進化成人，原因來自于其自身知識的積累。反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。人之所以稱之為人是因為人有人格，而不是人會積累知識！反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？ 正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識積累哪個更重要？正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？反：我方并沒有否認(rèn)知識積累的重要性。但人格是方向，知識的動力方向錯了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？ 正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床?！狈▏鴮W(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知?！?正：請問中國哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個殘酷的現(xiàn)實我們不得不承認(rèn)。反：對方辯友一定不知道一個有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競爭者同時應(yīng)聘一個職位。當(dāng)時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思他主張的便是講究事實的科學(xué)教會主義。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？ 反：知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？正：人的知識可以創(chuàng)造財富，財富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力。那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。偉大的毛主席為何能“指點江山，激昂文字”那是他平時積累知識才能做到的。反：這些偉人并不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。正：知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的知識和經(jīng)驗的總和。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經(jīng)驗。人的一生就是一條積累知識之路。魯迅能在黑暗的世界中揚手吶喊，是因為他那優(yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因為他那優(yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因為他那優(yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會影響我們每個人的未來。在國難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們在人生的十字路口做出正確的選擇?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。最后，讓我重申我方觀點：塑造人格比積累知識更重要。積累知識的作用只能通過運用它來體現(xiàn)，而運用知識，當(dāng)然需要一個更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時代的步伐？ 也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠遠超過知識?？墒牵绻銓Ω呖萍家稽c也不了解，如果你與現(xiàn)在的這個社會格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你誠實，可是，現(xiàn)在的這個社會，這個高科技的社會，你只能“靠邊站”了。你融不進這個社會，對嗎？塑造人格不需要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識的時候，當(dāng)你在讀書的時候，你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識的同時，你的人格同時也得到了升華。那還不是知識積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯栴}來看看到底誰室最后的贏家！公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠，你打算怎樣塑造人格，怎樣在沒有學(xué)歷的情況下去公司應(yīng)聘，知識是潛移默化的，需要慢慢培養(yǎng)。反方二辯于杰：人沒有不健全的人格怎樣走向社會？怎樣為人類造福？人格是無形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來。正方三辯高春杰：知識在完善人格上起主要的作用反方三辯李姝婷：劉海洋，馬加爵等人的實例證明培養(yǎng)人格的重要性，高校學(xué)生犯罪率的提高是因為人格的缺乏。引用周恩來、馬克思等偉人的突出貢獻，強調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩。你如何塑造你的人格？僅通過別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其實社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。對方辯友也許會問那還有好多有知識的人走上歧途呢！我告訴你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識的原因，所以他們的思想才會變得極端。對方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵請對方辯友不要以點代面，以偏概全。中國有幾個這樣的大學(xué)生？你們舉他能說明問題嗎？那么和他一個學(xué)校的大學(xué)生怎么沒都像他那么做呢？換個方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們怎么能去塑造他呢？ 對方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪 高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因為他們在大學(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識更重要嗎？？？或者請理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤@難道不能說明學(xué)習(xí)知識更重要。健全人格有利于知識的積累。如果是一個健全人格的人，那他的各個方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。如果一個心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢難道我們的教育體制有問題嗎？ 對方辯友的觀點如果是正確的，我們中國教育界怎么會看不到呢？他們怎么沒有把“人格塑造”定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進行思想政治課呢？（大一新生一周一節(jié)思想政治課）且不談中國的教育制度，請問又有哪個國家是這么做的呢？所以我重申我方觀點，大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運，進步人類科技的知識吧我完全贊同對方友的，我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)