【文章內(nèi)容簡介】 的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的。第三，近代中國人包括統(tǒng)治階級(jí)中的愛國人物在反侵略斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的愛國主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。中國近代歷次反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？ 原因：一是腐朽的社會(huì)制度，二是經(jīng)濟(jì)制度的落后教訓(xùn)：落后就要挨打，從根本上說，不推翻腐朽的中國半殖半封社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的。第二章 對(duì)國家出路的早期探索如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因,教訓(xùn)太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義：第一，太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。這次起義歷史14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。在太平天國影響下，各地各種人們反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，這些斗爭(zhēng)加速了清王朝的衰敗過程。第二，太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，它把千百年來農(nóng)民對(duì)土地的渴望在《天朝田畝制度》中較完整地表達(dá)了出來，《資政新篇》則是中國近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，反映了太平天國某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過向外國學(xué)習(xí)來尋求出路的一種努力。因此，太平天國起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。第三，太平天國起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上沖擊了統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱。第四，太平天國起義有力打擊了外國侵略勢(shì)力。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易，尤其是黨中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來鎮(zhèn)壓太平天國起義時(shí)，他們毫不猶豫地與英法軍隊(duì)展開英勇斗爭(zhēng)，給了外國侵略勢(shì)力應(yīng)有的教訓(xùn)。第五，在19世紀(jì)中葉的的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次，它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)會(huì)合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因：（１）農(nóng)民階級(jí)局限性，提不出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)。農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。（２）拜上帝教教義不是科學(xué)的思想理論，給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來危害。（３）太平天國未能正確認(rèn)識(shí)儒學(xué)。（4）戰(zhàn)略上的失誤。其失敗的教訓(xùn)是：第一，太平天國以宗教來發(fā)動(dòng)和組織群眾，宗教教義不是科學(xué)理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了危害。第二，太平天國未能正確對(duì)待儒學(xué)。開始時(shí)，他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)斥之為“妖書”，后來他們對(duì)儒學(xué)的態(tài)度有所變化，他們把《四書》《五經(jīng)》刪改后加以利用，但是刪去的是與太平天國宗教不相容的內(nèi)容，卻把儒學(xué)中的綱常倫理原則保留了下來。第三，太平天國農(nóng)民領(lǐng)袖們對(duì)于西方資本主義侵略者缺乏理性的認(rèn)識(shí)，不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來。第四，太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取的勝利的歷史重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)60年代初,在鎮(zhèn)壓太平天國起義的過程中為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī),封建統(tǒng)治階級(jí)中的部分成員主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù),興辦洋務(wù)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“西學(xué)為體,中學(xué)為用”,即以中國封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w,用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助,以前者支配后者。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)30多年,興辦了一些企業(yè),建立了海軍,：第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想使“中學(xué)為體,西學(xué)為用”.即在封建主義思想的指導(dǎo)下,在維持封建的上層建筑,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè),來達(dá)到鞏固和維護(hù)中國封建統(tǒng)治的目的,是不可能在封建主義的桎梏下發(fā)展起來的。第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行之時(shí),清政府已經(jīng)與西方列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約,西方列強(qiáng)正是依據(jù)種種特權(quán),從政治,經(jīng)濟(jì)等方面加緊對(duì)中國的侵略與控制,“自強(qiáng)”,“求富”的目的,無異與虎謀皮。第三,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì),經(jīng)營不講效益,“專派大員,用人理財(cái)悉聽調(diào)度”,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不能避免最終失敗的命運(yùn)。教訓(xùn)：（1）新的生產(chǎn)力是同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相溶的，是不可能在封建主義的桎梏下充分地發(fā)展起來。故要發(fā)展近代企業(yè)，要維護(hù)民族資本；要想培養(yǎng)洋務(wù)人才，要改變封建科舉制度。（2）西方國家不希望中國真正富強(qiáng)起來，故不可一切仰賴外國，需自己獨(dú)立自主。（3）新式企業(yè)，需要新的管理體制．給予商人一定的發(fā)言權(quán)，委派技術(shù)人員，以營管理。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)是什么？ 戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國近代史上有著重大的歷史意義：第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻,高舉救亡圖存的旗幟,要求通過變法,發(fā)展資本主義,不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神,而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派主張改革君主專制制度,他們雖然未能成功建立起資本主義的君主立憲制度,但在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度。第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打開了一個(gè)缺口，有利于民主思想在中國的傳播，有利于人們的思想解放。戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因：主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。由于當(dāng)時(shí)中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量十分微弱，民族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)基礎(chǔ)還相當(dāng)狹隘，民族資產(chǎn)階級(jí)的政治代表維新派的勢(shì)力更是十分弱小，他們既沒有嚴(yán)密的組織，也不掌握實(shí)權(quán)和軍隊(duì)，更沒有去發(fā)動(dòng)群眾，而是把實(shí)行改革的全部希望寄托于一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝身上。事實(shí)上，維新派中的很多人自身還保留著封建士大夫的痕跡，在他們身上存在諸多的局限性。這些局限性突出地表現(xiàn)為三個(gè)方面：首先，他們不敢否定封建主義。盡管維新派主張變法圖存,但是他們?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、文化上都不敢否定封建主義。其次，他們對(duì)帝國主義抱有幻想。雖然他們大聲疾呼救亡圖存,卻又幻想西方列強(qiáng)能夠幫助自己變法維新。再次，,他們不但脫離人民群眾,當(dāng)守舊派操刀反擊時(shí),決定了維新運(yùn)動(dòng)的失敗。.教訓(xùn)：戊戌維新是中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演,它的失敗不但暴露了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性,同時(shí)也說明在半殖民地半封建的舊中國,企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良道路,民主,富強(qiáng),必須用革命的手段,推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)革命派在與改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進(jìn)步性的？在資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮廣泛傳播，革命形勢(shì)日益成熟的時(shí)候,康有為,梁啟超等人堅(jiān)持走改良的道路,圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題,革命派與改良派各自分別以《民報(bào)》《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地,。要不要以革命手段推翻清王朝，這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。改良派說,革命會(huì)引起下層社會(huì)**,招致外國的干涉,瓜分,使中國“流血成河”,“亡國滅種”,所以要愛國就不能革命,只能改良,立憲。革命派針鋒相對(duì)地指出,清政府是帝國主義的“鷹犬”,才能“免瓜分之禍”,獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。革命派還進(jìn)一步駁斥了改良派認(rèn)為因革命要“殺人流血”,“破壞一切”：第一，,進(jìn)行革命,固然會(huì)有犧牲,但是,不進(jìn)行革命,而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治,中國人民就有可能免除痛苦和犧牲嗎 相反,這樣做恰恰意味著他們將長期地遭受難堪的痛苦和作出犧牲.“革命不免于殺人流血固矣,然不革命則殺人流血之禍,可以免乎 ”“無革命,則亦無平和,腐敗而已,苦痛而已.”由于害怕流血犧牲就否定革命,“是何異見將潰之疽而戒毋施乃圭” 革命雖不免流血,但可“救世救人”,是療治社會(huì)的捷徑。第二，人們?cè)诟锩^程中所付出的努力,乃至作出的犧牲,:“革命的目的是為眾生謀幸?！?“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行,猶人之兩足,鳥之雙翼也”.這就是說,革命本身正是為了建設(shè),破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。要不要推翻帝制，實(shí)行共和。改良派認(rèn)為,中國“國民惡劣”,“智力低下”,沒有實(shí)行民主共和政治的能力,如果實(shí)行,“與其共和,不 如君主立憲。與其君主立憲,又不如開明專制”.只有勸告清政府主動(dòng)實(shí)行開明專制,并進(jìn)而推行君主立憲,才是中國政治的現(xiàn)實(shí)出路。革命派針鋒相對(duì)地指出,不是“國民惡劣”,而是“政府惡劣”.民主共和是大勢(shì)所趨,直接推行民主制度,而不能以國民素質(zhì)低劣為借口,“興民權(quán)改民主”,，建立民主共和的能力。要不要社會(huì)革命。改良派反對(duì)土地國有,土地問題不是中國最重要的問題,**.他們還攻擊主張平均地權(quán)是煽動(dòng)乞丐流氓,主張土地國有是危害國本,并表示在這個(gè)問題上“寧死不讓”。革命派強(qiáng)調(diào),當(dāng)時(shí)的中國存在著嚴(yán)重的“地主強(qiáng)權(quán)”,“地權(quán)失平”的現(xiàn)象,而“救治之法,則惟有實(shí)行土地國有之政策”.必須通過平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國有,在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命,才能避免貧富不均等社會(huì)問題的出現(xiàn)。,劃清了革命與改良的界限,傳播了民主革命思想,促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展。歸結(jié)起來，資產(chǎn)階級(jí)革命派關(guān)于中國革命的必要性、正義性和進(jìn)步性的認(rèn)識(shí)。（1）必要性：資產(chǎn)階級(jí)革命派指出，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此愛國必須革命，只有通過革命，才能免“瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。人們?cè)诟锩^程中所付出的努力乃至作出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)?。?）正義性。對(duì)于改良派所提出的“中國國民惡劣”說，革命派針鋒相對(duì)地指出，不是“國民惡劣”，而是“政府惡劣”，民主共和是大勢(shì)所趨，人心所向，拯救中國與建設(shè)中國都必須取法乎上，直接推行民主制度。只有“興民權(quán)改民主”才是中國的唯一出路。（3）進(jìn)步性。革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國存在著嚴(yán)重的“地主強(qiáng)權(quán)”和“地權(quán)失平”的現(xiàn)象，只有通過平均地權(quán)一實(shí)現(xiàn)土地國有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，才能避免貧富不均等一系列問題的出現(xiàn)。為什么說孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引起了近代中國的歷史性巨變？辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國為目的的革命,:“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,正規(guī)地說起來,是從孫中山先生開始的.”在近代歷史上,辛亥革命是中國人民為救亡圖存,振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑,它使中國發(fā)生了歷史性的巨變,具有偉大的歷史意義。第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表,帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治,沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力,使中國反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度,建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府,使民主共和的觀念開始深入人心,并在中國形成了“敢有帝制自為者,天下共擊之”的民主主義觀念。.第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì),思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢(shì)力,而且推動(dòng)了亞洲各國民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。辛亥革命為什么會(huì)失敗？它的失敗說明什么？毛澤東指出,辛亥革命“有它勝利的地方,辛亥革命把皇帝趕跑,這不是勝利了嗎 說它失敗,是說辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑,中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下,反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成”.辛亥革命為什么會(huì)失敗，從根本上說,是因?yàn)樵诘蹏髁x時(shí)代,在半殖民地半封建的中國,正是“,為什么先生老是侵略學(xué)生呢 中國人向西方學(xué)得很不少,但是行不通,包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng),都失敗了.”，從主觀方面來說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，主要是：第一,不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨,、錯(cuò)誤，根源于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。正因?yàn)槿绱耍梁ジ锩鼉H僅趕跑了一個(gè)皇帝,卻沒有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ),資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案沒有能夠救中國,先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索,為中國謀求新的出路。中編 綜述中國新民主主義革命是在什么時(shí)代條件下和國際環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這給中國革命帶來了哪些影響？資本主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪，引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后歐洲衰落，美日崛起，日本對(duì)華資本輸出增加；1917年俄國爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。1919年列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際宣告成立，它積極幫助包括中國在內(nèi)的一些國家進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng)。中國反帝反封建的民主革命成了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。新民主主義革命在復(fù)雜的國際環(huán)境中開始和發(fā)展。1929年到1945年，中國人民和世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)開始互相配合，結(jié)成反法西斯聯(lián)盟，抵抗日本的侵略，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)后國際格局發(fā)生了深刻的變化，美國開始想全世界擴(kuò)張，在中國實(shí)行扶蔣反共政策，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民正確制定應(yīng)對(duì)策略，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，最終贏得了勝利。為什么說帝國主義、封建主義和官僚資本主義是中國新民主主義革命的對(duì)象？ 在新民主主義革命時(shí)期，這三者被稱為壓在中國人民身上的三座大山。帝國主義國家通過一系列的不平等條約和協(xié)定，在中國享有各種特權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上壟斷中國的重工業(yè)，交通運(yùn)輸業(yè)，控制中國的財(cái)政金融。他們肆意的蹂躪我們的人民。而封建主義通過地租，商業(yè)投機(jī)，高利貸資本，苛捐雜稅等對(duì)人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫。官僚資產(chǎn)階級(jí)利用政治特權(quán)，從事金融，商業(yè)投機(jī)，發(fā)行法幣等，擴(kuò)大自己的官僚資本，造成經(jīng)濟(jì)混亂，又對(duì)工業(yè)實(shí)行壟斷性掠奪，使人民無法生存下去，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。因此推翻這三座大山的壓迫，使人民過上幸福的生活，成為新民主主義革命的首要任務(wù)。如何理解近代中國的三種建國方案，兩個(gè)中國之命運(yùn)？為什么中國共產(chǎn)黨的建國方案最終能夠成為中國人民的共同選擇？（1）三種建國方案：P82~83（2）兩個(gè)中國之命運(yùn)：繼續(xù)半殖半封的舊中國，或創(chuàng)建新民主主義的新中國。地主階級(jí)與大資產(chǎn)階級(jí)的方案違背人民的根本利益被人民所唾棄，其反動(dòng)統(tǒng)治也根本上被推翻了；中國共產(chǎn)黨提出的建立人民共和國