【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)主義的侵略使得中國(guó)人民開(kāi)始總結(jié)教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法，中國(guó)人開(kāi)始有了普遍的民族意識(shí)的覺(jué)醒。由于中國(guó)自古以來(lái)就有天下興亡，匹夫有責(zé)的傳統(tǒng)，救亡圖存成了時(shí)代的主旋律。近代以來(lái)，中國(guó)的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的戊戌變法、辛亥革民，都是在救亡圖存、振興中華這面愛(ài)國(guó)主義的旗幟下發(fā)生的。這些斗爭(zhēng)和探索，使中華民族燃起了新的希望，標(biāo)志著中華民族進(jìn)一步的覺(jué)醒。（回答該題應(yīng)分別敘述帝國(guó)主義侵略在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及對(duì)中國(guó)人民犯下滔天罪行等方面加以說(shuō)明，以增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力，同時(shí)揭露侵略者鼓吹“侵華有功”的顛倒黑白的丑惡嘴臉。）從中國(guó)近現(xiàn)代歷史的客觀實(shí)際論述中國(guó)革命的必要性與進(jìn)步性。必要性：近代中國(guó)的具體歷史條件使它必須進(jìn)行革命。首先，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略太緊太深，它們不希望中國(guó)富強(qiáng)，也不希望中國(guó)通過(guò)改良而改變現(xiàn)狀。其次，中國(guó)的封建實(shí)力根深蒂固、力量強(qiáng)大，不經(jīng)過(guò)巨大的革命風(fēng)暴無(wú)法將它摧毀；再次，改良本身的弱點(diǎn)及改良過(guò)程中的失誤，從一定程度上造成了改良的流產(chǎn)。因此中國(guó)近代的革命，不是革命者任意制造出來(lái)的，而是在帝國(guó)主義封建主要?dú)埧釅浩认?，社?huì)矛盾空前尖銳的產(chǎn)物。不革命，中國(guó)將無(wú)法取得進(jìn)步，改良的道路走不通，近代各種改良的失敗即說(shuō)明了這一點(diǎn)。進(jìn)步性：進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)革命經(jīng)歷了民主革命，新民主主義革命。以辛亥革命為代表的民主革命使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變。它推翻了幾千年來(lái)的封建統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力；給人民帶來(lái)了思想上的解放，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想習(xí)慣等方面發(fā)生了積極的變化；推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。而五四運(yùn)動(dòng)打響了新民主主義革命的第一槍，五四運(yùn)動(dòng)具有舊民主主義革命不具備的特點(diǎn)，它表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，是一次真正的群眾，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命展現(xiàn)了新的面貌。第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)革命指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，開(kāi)始采取群眾路線的方法進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，開(kāi)始探索馬克思主義中國(guó)化的路線。在經(jīng)過(guò)曲折艱苦的斗爭(zhēng)后，1949年新中國(guó)成立代表了新民主主義革命的勝利，中國(guó)人民反帝反封建反官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)取得了最終勝利。從中國(guó)人民自新求強(qiáng)的歷史艱辛及最后勝利看中華民族的民族精神。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到1949年成立新中國(guó)，我們國(guó)家先后經(jīng)歷了反帝國(guó)主義侵略，新民主主義革命，中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列的困難及挫折，但是中國(guó)人民沒(méi)有被打倒，而是憑著一種力量走到了今天，這種力量就是——民族精神。中華民族的精神是我們生存和發(fā)展的支撐，我們要透過(guò)歷史看到這種精神并繼續(xù)發(fā)揮它的作用。中華民族精神之一是愛(ài)國(guó)主義精神。這種精神充分體現(xiàn)在抗日救國(guó)的過(guò)程中“不當(dāng)亡國(guó)奴”“誓死挽救民族危亡”的愛(ài)國(guó)精神感召著舉國(guó)上下億萬(wàn)民眾，各階級(jí)各黨派萬(wàn)眾一心，一致對(duì)外，顯示著愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族強(qiáng)大的凝聚力。這種精神支持著我們走到最后的勝利。團(tuán)結(jié)合作精神：日本帝國(guó)主義入侵，中日民族矛盾上升為主要矛盾時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，號(hào)召建立起了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，全民共同抗戰(zhàn)，粉碎了日軍速戰(zhàn)速?zèng)Q的企圖?？孤?lián)將士活躍在白山黑土，回民支隊(duì)讓日聞風(fēng)喪膽，全國(guó)各界成立了救國(guó)聯(lián)合會(huì)捐錢(qián)捐物，臺(tái)灣同胞更是以65萬(wàn)烈士的鮮血換來(lái)了臺(tái)灣的光復(fù)。團(tuán)結(jié)合作讓我們贏得了最后的勝利。艱苦奮斗的精神：不論是新民主主義革命的探索，還是八年抗戰(zhàn)，中國(guó)的近現(xiàn)代史就是艱苦奮斗的史詩(shī)，就拿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，中國(guó)軍民以一往無(wú)前，壓倒一切的英雄氣概創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡：37年9月，八路軍115師同日軍展開(kāi)白刃戰(zhàn)，取得平型關(guān)大捷；38年3月中國(guó)軍隊(duì)在臺(tái)兒莊摧毀日軍精銳部隊(duì)第五、十兩個(gè)師團(tuán)??這種精神指引我們走向更多的輝煌。總之，中華民族精神博大精深，我們之所以有今天的成就是我們民族自尊自信，自立自強(qiáng)的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)然，這種傳統(tǒng)精深要與時(shí)代精深融會(huì)，才能煥發(fā)更強(qiáng)的生命力。當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的比拼，經(jīng)濟(jì)實(shí)力技術(shù)實(shí)力是物質(zhì)基礎(chǔ)，但離不開(kāi)民族精神的支撐。所以我們要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從那段悲壯史中汲取力量，大力弘揚(yáng)民族精神，凝聚民族力量，發(fā)奮圖強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。（注：答題思路，回顧歷史，看到中華民族的精神所在并加以論述，聯(lián)系實(shí)際展望未來(lái)）論述近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民所進(jìn)行的“三大選擇”的必然性與進(jìn)步性。選擇馬克思主義 必然性：事實(shí)表明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，及照搬西方資本主義的其他種種方案都不能完成救亡圖存的民族使命和反封建的歷史任務(wù)，中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋求先進(jìn)理論。這時(shí)俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，而五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了其在中國(guó)的傳播和其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，所以這種全新的社會(huì)力量選擇馬克思主義作為理論基礎(chǔ)是必然的。正確性：（1）馬克思主義使得中國(guó)先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向馬克思社會(huì)科學(xué)主義（2）當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化落后，軍閥混戰(zhàn)，帝國(guó)列強(qiáng)侵略下的中國(guó)只有靠馬克思主義的指引才能找到真正的解放之路（3）馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是中國(guó)革命取得成功的關(guān)鍵，它聯(lián)合了工人農(nóng)民和士兵等，具有雄厚的群眾基礎(chǔ)（4）馬克思主義的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了思想條件，其理論也成為共產(chǎn)黨黨內(nèi)的指導(dǎo)理論。歷史證明中國(guó)選擇馬克思主義是正確的，只有馬克思主義才能救中國(guó)。選擇共產(chǎn)黨 必然性：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，給因辛亥革命失敗而迷茫的人民群眾帶來(lái)了光明和希望，為他們的斗爭(zhēng)開(kāi)拓了通向勝利的新航道。從此，領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，“開(kāi)天辟地的大事變”，從此以后，“中國(guó)改換了方向”。正確性：中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)來(lái)觀察和分析中國(guó)的問(wèn)題，并且深入到工人中做群眾工作，它作為最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益，是同帝國(guó)主義、封建主義根本對(duì)立的；它掌握著馬克思主義這個(gè)銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，為中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，它的全部活動(dòng)都是為工人階級(jí)和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務(wù)的，它就敢于相信、發(fā)動(dòng)和依靠群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨采取群眾路線的革命方法，這是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)政黨和政治派別沒(méi)有也不可能采取的。它解決了其他黨派、團(tuán)體所解決不了的中國(guó)革命的對(duì)象和動(dòng)力問(wèn)題，采取了其他黨派、團(tuán)體所沒(méi)有采取過(guò)的依靠群眾的革命辦法。這個(gè)情況表明，它能夠勝利地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史責(zé)任。選擇社會(huì)主義 必然性：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案不適合中國(guó)國(guó)情,不符合中國(guó)人民的意志?？傊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性從根本上決定了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的不斷勝利，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了“第三條道路”。資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)讓位于人民民主專政的共和國(guó)是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然。進(jìn)步性：社會(huì)主義道路在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以最先進(jìn)的馬克思主義思想為指導(dǎo)，能最大限度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，消滅了剝削，最終達(dá)到共同富裕。論述近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)的歷史主線和歷史主題及它們之間的相互關(guān)系。中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與“國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！眱纱髿v史任務(wù)而斗爭(zhēng)的歷史，即在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史，這就是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題。近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)歷史主線共有四條：（一）近代以來(lái)中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放以及擴(kuò)大國(guó)際參與、步入世界民族之林的歷史進(jìn)程（二）近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民求強(qiáng)求富，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。（三）近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人民民主的歷史進(jìn)程。（四）近代以來(lái)中國(guó)人民向西方尋找真理、選擇馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化與當(dāng)代發(fā)展的歷史進(jìn)程 歷史證明，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史主題通過(guò)四條歷史主線得到體現(xiàn)。第二篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課后題答案《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程試題庫(kù)（材料一）第一章 反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)1．資本－帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來(lái)了什么？答：資本－帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行了軍事侵略，政治控制，經(jīng)濟(jì)掠奪和文化滲透。帝國(guó)主義的侵略是中國(guó)貧困落后的根本原因。第一，資本－帝國(guó)主義勾結(jié)中國(guó)封建勢(shì)力，壓迫中國(guó)資本主義的發(fā)展，阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。第二，資本－帝國(guó)主義侵略加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的日益貧困，廣大農(nóng)民處于破產(chǎn)的邊緣，激化了社會(huì)階級(jí)矛盾。2．近代中國(guó)進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)具有什么意義？答：第一，帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。第二，近代中國(guó)進(jìn)行的反侵略斗爭(zhēng)促進(jìn)了中華民族民族意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒，使中華民族燃燒起了新的希望，中國(guó)的仁人志士正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬(wàn)苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的。第三，近代中國(guó)人包括統(tǒng)治階級(jí)中的愛(ài)國(guó)人物在反侵略斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)是什么？答：中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析，正如毛澤東所說(shuō)“一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”，而前者則是更根本的原因。因?yàn)檎怯捎谏鐣?huì)制度的腐敗，才使得國(guó)家綜合實(shí)力特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后狀況長(zhǎng)期得不到改變。教訓(xùn)是：建立完善可行的社會(huì)制度，并根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不斷進(jìn)行改革，以適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的需要。防止制度和執(zhí)政群體的腐敗。大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和包括作戰(zhàn)能力在內(nèi)的國(guó)家綜合實(shí)力的不斷穩(wěn)步提高。第二章 對(duì)國(guó)家出路的早期探索如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？ 答：太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。第一，太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。這次起義歷史14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。在太平天國(guó)影響下，各地各種人們反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，這些斗爭(zhēng)加速了清王朝的衰敗過(guò)程。第二，太平天國(guó)起義是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。它把千百年來(lái)，農(nóng)民對(duì)土地的渴望在《天朝田畝制度》中較完整地表達(dá)了出來(lái)?！顿Y政新篇》則是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，反映了太平天國(guó)某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過(guò)向外國(guó)學(xué)習(xí)來(lái)尋求出路的一種努力。因此，太平天國(guó)起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。第三，太平天國(guó)起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上沖擊了統(tǒng)治階級(jí)的精神 1 支柱。第四，太平天國(guó) 起義有力打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。太平天國(guó)的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。尤其是黨中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義時(shí)，他們毫不猶豫地匯入英、法軍隊(duì)展開(kāi)英勇的斗爭(zhēng)，給了外國(guó)侵略勢(shì)力應(yīng)有的教訓(xùn)。第五，在19世紀(jì)中葉的的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)會(huì)合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因：農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)；也無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，這一切都大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。其失敗的教訓(xùn)是：第一，太平天國(guó)以宗教來(lái)發(fā)動(dòng)和組織群眾。宗教教義不是科學(xué)理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了危害。第二，太平天國(guó)未能正確對(duì)待儒學(xué)。開(kāi)始時(shí)，他們把儒家經(jīng)書(shū)籠統(tǒng)斥之為“妖書(shū)”，后來(lái)他們對(duì)儒學(xué)的態(tài)度有所變化，他們把《四書(shū)》、《五經(jīng)》刪改后加以利用，但是，刪去的是與太平天國(guó)宗教不相容的內(nèi)容，卻把儒學(xué)中的綱常倫理原則保留了下來(lái)。第三，太平天國(guó)農(nóng)民領(lǐng)袖們對(duì)于西方資本主義侵略者缺乏理性的認(rèn)識(shí)，不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開(kāi)來(lái)。第四，太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取的勝利的歷史重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？答：19世紀(jì)60年代初，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義的過(guò)程中為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級(jí)中的部分成員主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，其性質(zhì)是以中國(guó)封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，以前者支配后者。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)30多年，興辦了一些企業(yè)，建立了海軍，但卻沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。其失敗的原因主要有：第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想使“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè)，為封建統(tǒng)治服務(wù)。洋務(wù)派企圖以吸收西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到鞏固和維護(hù)中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就決定了它必然失敗的命運(yùn)。因?yàn)樾碌纳a(chǎn)力是同封建的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的桎梏下發(fā)展起來(lái)的。第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行之時(shí)，清政府已經(jīng)與西方列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，西方列強(qiáng)正是依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略與控制，他們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)企圖依賴外國(guó)達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，無(wú)異與虎謀皮。第三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但是管理仍然是封建衙門(mén)式的。軍事工業(yè)有官方控制，經(jīng)營(yíng)不講效益，產(chǎn)品質(zhì)量低下。官督商辦的民用企業(yè)由政府“專派大員，用人理財(cái)悉聽(tīng)調(diào)度”，商人無(wú)發(fā)言權(quán)還要承擔(dān)企業(yè)的虧損。企業(yè)內(nèi)部及其腐敗。大小官員既不懂生產(chǎn)技術(shù)，又不懂經(jīng)營(yíng)管理。無(wú)法維持企業(yè)的正常運(yùn)行。據(jù)此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不能避免最終失敗的命運(yùn)。教訓(xùn)：在維護(hù)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)無(wú)法改變中國(guó)社會(huì)貧病挨打的局面，也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”，“求富”的目的。如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的