【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的路線。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要以“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，這就是無(wú)疑是為走好群眾路線指明了踐行方向?！爸袊?guó)夢(mèng)”不只是一個(gè)概念、心愿、期望，“中國(guó)夢(mèng)”不會(huì)憑空實(shí)現(xiàn)，需要所有的中華兒女樹(shù)立“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干。四、思想上、行動(dòng)上踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神“鈣”。近年來(lái)，我們局堅(jiān)持深入開(kāi)展黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平同志系列講話精神學(xué)習(xí)教育，目的是提高黨員干部的思想理論水平。當(dāng)前，面對(duì)多元思想相互激蕩、物質(zhì)誘惑席卷而來(lái)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們要把堅(jiān)定理想信念作為終生必修課，引導(dǎo)黨員干部以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)尺，在“吾日三省吾身”中提高自己、改進(jìn)自己，始終做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。以加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為核心。講黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。習(xí)近平同志提出向焦裕祿同志學(xué)習(xí)的號(hào)召就是要大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，見(jiàn)賢思齊，自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正，把黨員義務(wù)理一理，在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨憂(yōu)黨，始終與黨同心同德、為黨不懈奮斗。以提升道德境界為基礎(chǔ)。習(xí)近平同志指出，一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。近年來(lái)，我們要深入學(xué)習(xí)焦裕祿的崇高精神，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)培養(yǎng)高尚情操，形成健康的工作和生活方式，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的引領(lǐng)者。堅(jiān)持把“三嚴(yán)三實(shí)”作為為官?gòu)恼?。為官?gòu)恼?，既體現(xiàn)了黨和人民的信任，更是沉甸甸的責(zé)任。“三嚴(yán)三實(shí)”深刻揭示了為官?gòu)恼膬?nèi)在規(guī)律，是我們履職用權(quán)的行動(dòng)指南。恪守黨的宗旨。黨員干部是人民的勤務(wù)員，要始終做到心中裝著全體人民，在群眾最困難的時(shí)候出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候去關(guān)心群眾、幫助群眾。堅(jiān)持把“三嚴(yán)三實(shí)”作為謀事創(chuàng)業(yè)之要。為官一任就要造福一方，就要做好謀事創(chuàng)業(yè)這篇大文章?！叭龂?yán)三實(shí)”對(duì)黨員干部謀事創(chuàng)業(yè)提出了具體要求，指明了努力方向。在求真務(wù)實(shí)與開(kāi)拓創(chuàng)新結(jié)合上下功夫。我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情和做工作，要從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，說(shuō)真話，辦實(shí)事，求實(shí)效。同時(shí)也要以敢為人先的精神狀態(tài)去大膽地闖、大膽地試，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，做好二者的有機(jī)結(jié)合，才能使我們的事業(yè)長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在敢于擔(dān)當(dāng)上下功夫。習(xí)總書(shū)記指出：是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，需要過(guò)好“五關(guān)”。面對(duì)未知領(lǐng)域，過(guò)好使命關(guān)，面對(duì)復(fù)雜局面，過(guò)好能力關(guān)，面對(duì)挫折失敗，過(guò)好胸懷關(guān)，面對(duì)艱巨任務(wù)，過(guò)好勇氣關(guān)，面對(duì)犧牲奉獻(xiàn)，過(guò)好得失關(guān)。培育“四氣”。深入調(diào)查研究接地氣，注重學(xué)習(xí)提高蓄底氣、常懷律己之心揚(yáng)正氣、樹(shù)立良好形象聚人氣。堅(jiān)持把“三嚴(yán)三實(shí)”作為做人正己之基。做官一陣子，做人一輩子，做官先做人?！叭龂?yán)三實(shí)”鮮明提出了黨員干部做人處事的底線和原則，是我們必須堅(jiān)守的人生信條。培養(yǎng)浩然正氣，爭(zhēng)當(dāng)公道正派的表率。面對(duì)一些黨員干部身上還存在這樣那樣的問(wèn)題，甚至歪風(fēng)邪氣。因此，必須把善養(yǎng)浩然正氣，凡事出以公心、主持公道。堅(jiān)持正氣正派，做老實(shí)人不當(dāng)“老好人”，面對(duì)不正之風(fēng)敢于亮劍、敢于批評(píng)，不搞無(wú)原則的和諧。做到襟懷坦蕩，爭(zhēng)當(dāng)團(tuán)結(jié)和諧的表率。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，召開(kāi)專(zhuān)題民主生活會(huì)，真刀真槍提意見(jiàn)，消除了思想隔閡，引發(fā)了感情共鳴，鞏固了團(tuán)結(jié)和諧的局面。要更好地拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，培養(yǎng)容人容事的氣度、從善如流的雅量，在團(tuán)結(jié)奮斗中促進(jìn)和諧。堅(jiān)持大事講原則、小事講風(fēng)格，心往一處想、勁往一處使，齊心協(xié)力把事情辦得更好。去年4月1日，習(xí)近平同志到蘭考緬懷焦裕祿同志時(shí)，發(fā)表了《結(jié)合新的實(shí)際大力弘揚(yáng)焦裕祿精神》的重要講話，深刻闡釋了焦裕祿精神。年輕的同志可能對(duì)焦裕祿不太熟悉。焦裕祿(19221964)，山東省淄博人，革命烈士。1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記。時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。今天再提焦裕祿精神，是群眾路線教育、體現(xiàn)保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性對(duì)每個(gè)黨員干部的具體要求。縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿，是“三嚴(yán)三實(shí)”的典范。焦裕祿精神內(nèi)涵極為豐富，總書(shū)記將其概括為“‘心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己’的公仆情懷。凡事探求就里、‘吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道’的求實(shí)作風(fēng)。‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神。艱苦樸素、廉潔奉公、‘任何時(shí)候都不搞特殊化’的道德情操”。因此，焦裕祿是黨的群眾路線忠實(shí)的執(zhí)行者和貫徹者，是“三嚴(yán)三實(shí)”的典范。焦裕祿精神是教材，是鏡子。不管形勢(shì)如何變化，黨的根本宗旨不會(huì)變。集中體現(xiàn)黨的根本宗旨的焦裕祿精神，是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣和鏡子?？倳?shū)記在蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)時(shí)指出：“教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。”我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記的講話精神，深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的重要意義，扎實(shí)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。習(xí)近平同志2009年視察蘭考時(shí)把焦裕祿精神概括為親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)五種精神。焦裕祿精神是和教育實(shí)踐活動(dòng)主題高度契合的，焦裕祿精神的內(nèi)涵和本質(zhì)集中表現(xiàn)為“為民務(wù)實(shí)清廉”。焦裕祿精神體現(xiàn)了“為民”的宗旨，就是對(duì)人民無(wú)限熱愛(ài)，心里始終裝著人民，真心實(shí)意地為人民辦事。堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，把人民群眾是否滿(mǎn)意作為評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。焦裕祿精神蘊(yùn)含著“務(wù)實(shí)”的本色。總書(shū)記在蘭考縣指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)要實(shí)實(shí)在在做人做事，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，不搞“假大空”。焦裕祿同志之所以能夠贏得人民，關(guān)鍵在于一個(gè)“干”字，而且是務(wù)實(shí)地干、有效地干?！俺詣e人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道”。他深入實(shí)際、深入基層，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，身體力行、率先垂范，堅(jiān)持實(shí)事求是、遵循客觀規(guī)律，認(rèn)真調(diào)查研究、不做表面文章，從蘭考的實(shí)際情況出發(fā)，和縣委同志一起，做出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策等等，都彰顯了務(wù)求實(shí)效的作風(fēng)。焦裕祿精神展示出“清廉”的形象。焦裕祿同志正確處理了“公”與“私”、“義”與“利”的關(guān)系，他政治堅(jiān)定，一身正氣，堅(jiān)持原則，不徇私情，不貪財(cái)物，干凈干事，始終做到勤政為民、廉潔奉公，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。五、扎實(shí)做好“三嚴(yán)三實(shí)”和焦裕祿精神的學(xué)習(xí)貫徹工作貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求、學(xué)習(xí)焦裕祿精神，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，既是緊迫要求又是長(zhǎng)期任務(wù)，必須馳而不息、深入推進(jìn)。一是“嚴(yán)”貫徹，求“實(shí)”效。要通過(guò)組織集體學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、召開(kāi)專(zhuān)題研討會(huì)、內(nèi)網(wǎng)、宣傳欄等多種豐富的教育載體搞活教育，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。在貫徹落實(shí)中出實(shí)招、見(jiàn)實(shí)效，做到思想認(rèn)識(shí)到位、學(xué)習(xí)組織到位、落實(shí)措施到位、取得教育的實(shí)效性。二是“嚴(yán)”管理，求“實(shí)”績(jī)。建立健全首問(wèn)責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制、交辦反饋制、機(jī)關(guān)管理等各項(xiàng)規(guī)章制度、工作目標(biāo)考核制度。推行立即辦、主動(dòng)辦、跟蹤辦、公開(kāi)辦的作風(fēng)。強(qiáng)化對(duì)黨員干部的管理，使各項(xiàng)工作有章可循，實(shí)現(xiàn)靠制度管人、憑制度辦事，通過(guò)對(duì)“德”、“能”、“勤”、“績(jī)”、“廉”的考核，提高工作能力和工作效率，激發(fā)干部職工干實(shí)事、真干事的主觀能動(dòng)性。三是“嚴(yán)”監(jiān)督，求“實(shí)”責(zé)。加大問(wèn)責(zé)工作力度，做到敢問(wèn)、善問(wèn)、巧問(wèn)、常問(wèn)，通過(guò)運(yùn)用問(wèn)責(zé)方式，加強(qiáng)干部監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)由事后監(jiān)督向事前、事中、事后監(jiān)督轉(zhuǎn)變，由對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人監(jiān)督向領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督轉(zhuǎn)變，通過(guò)組織監(jiān)督、民主監(jiān)督、輿論監(jiān)督，增強(qiáng)廣大黨員干部的事業(yè)心和責(zé)任感，提高職能部門(mén)的服務(wù)質(zhì)量，切實(shí)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力和執(zhí)行力。第三篇：三嚴(yán)三實(shí)黨課材料同志們：按照中央關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的部署要求，省、市專(zhuān)題教育分別于5月16日、20日正式啟動(dòng)。根據(jù)縣委研究安排，今天以講黨課的形式正式啟動(dòng)我縣“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育工作。在講課之前，需要向大家說(shuō)明：之所以通過(guò)視頻形式，把會(huì)議直接開(kāi)到村一級(jí)，主要是為了解決問(wèn)題。今天全縣各級(jí)各部門(mén)主要負(fù)責(zé)人、各級(jí)黨組織書(shū)記都在，我們立一個(gè)規(guī)矩，就是縣委帶頭作表率，首先是少開(kāi)會(huì)、開(kāi)短會(huì)，但凡要開(kāi)會(huì)，就要開(kāi)解決問(wèn)題的會(huì)，每次會(huì)議突出一個(gè)主題、集中解決一類(lèi)問(wèn)題，不開(kāi)沒(méi)有實(shí)際意義的會(huì)，不開(kāi)空話套話的會(huì)。因?yàn)殚_(kāi)了也是白開(kāi)，不起什么作用，反而浪費(fèi)大量時(shí)間和精力。從某種程度上講，這也是貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求的具體體現(xiàn)。因此，這次會(huì)議要解決的問(wèn)題主要以抓好農(nóng)村“兩個(gè)專(zhuān)項(xiàng)整治”為切入點(diǎn)，搞好“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育。一、深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義去年3月，總書(shū)記在參加全國(guó)“兩會(huì)”安徽代表團(tuán)審議時(shí)首次提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，并在之后的不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，在全黨、全社會(huì)引起高度共鳴，形成廣泛共識(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”短短6句話24個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，卻內(nèi)涵豐富、精辟深刻，是我們做人做事、為官用權(quán)的行為規(guī)范、警世箴言。學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，前提是準(zhǔn)確把握“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講：“修身齊家治國(guó)平天下”，修身擺在第一位，是做人的根本，是“齊家治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)。宋文帝劉義隆為倡導(dǎo)新政，蕩滌官場(chǎng)的頹廢，曾勸誡群臣道：為官為政，切記“從善如登，從惡如崩”，意思是不論當(dāng)官還是做事，學(xué)好難如登山，學(xué)壞易似山崩?？梢?jiàn)古人對(duì)修身的重視程度。此后，劉宋政權(quán)開(kāi)啟了東晉南北朝國(guó)力最為強(qiáng)盛的歷史時(shí)期，史稱(chēng)“元嘉之治”。習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“做人做事第一位的是崇德修身”。省委王儒林書(shū)記講：“這些年一些干部出事，實(shí)事求是地說(shuō)并不是因?yàn)椴鸥刹恍?，主要是品德不行”。市委馬天榮書(shū)記講：“政治方向是領(lǐng)導(dǎo)干部的首要方向，信仰力量是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要精神支撐”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身正己就是要自覺(jué)樹(shù)立堅(jiān)定信仰、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性、培育高尚情操。其中，堅(jiān)定理想信念是根本。從嚴(yán)管黨治黨，首先要堅(jiān)定理想信念，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們之所以能取得最終勝利，靠的就是堅(jiān)定的理想信念。當(dāng)年，在茫茫鹽堿灘上，焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰，帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地、治沙種樹(shù)。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格，由理想外化而成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹(shù)立起一座不朽豐碑。一些落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時(shí)，都把理想信念的松懈作為陷入腐敗漩渦的重要原因，這值得所有黨員干部警惕反思，并引以為戒。我們要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷增強(qiáng)“三個(gè)自信”，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是核心。其身正不令則行，其身不正雖令不從。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)?！罢甄R子”、時(shí)常“正衣冠”，做到勤修、真煉，彌補(bǔ)思想認(rèn)識(shí)上的不足，清除行動(dòng)作為上的弊病。要自覺(jué)增強(qiáng)黨的意識(shí)，大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民服務(wù)，堅(jiān)決做到任何時(shí)候都對(duì)黨忠誠(chéng)，在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨，與黨同心同德。提升道德境界是基礎(chǔ)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。嚴(yán)以用權(quán)，就是堅(jiān)持權(quán)為民用，按規(guī)則行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。春秋時(shí)期魯國(guó)宰相公儀休愛(ài)吃魚(yú)，有人給他送魚(yú)，他堅(jiān)決拒收。他說(shuō)，收了人家的魚(yú)，就要替人家辦事，犯了法，成了罪人，就吃不到魚(yú)了。用自己的合法薪俸去買(mǎi)，可以一直吃到魚(yú)。這個(gè)故事告訴每一位領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)算賬，該拿的可以拿，不該得的堅(jiān)決不得，跳出名、利、欲的誘惑，不搞以權(quán)謀私，“心底無(wú)私天地寬”，才能一心一意干事創(chuàng)業(yè)。總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來(lái)為黨分憂(yōu)、為國(guó)干事、為民謀利”。省委王儒林書(shū)記講：“心有所畏的人才能行有所止，什么都不怕的人最可怕?，F(xiàn)實(shí)生活中我們難見(jiàn)?餓死?幾個(gè)膽小的，相反卻?撐死?幾個(gè)膽大的”。市委馬天榮書(shū)記講：“作風(fēng)問(wèn)題都與公私問(wèn)題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系”。要反對(duì)特權(quán)思想。牢記權(quán)力的來(lái)源和歸屬，真正將行使權(quán)力的價(jià)值目標(biāo)回歸到全心全意為人民服務(wù)的宗旨上來(lái)，堅(jiān)持以人為本、用權(quán)為民，做到公權(quán)一絲一毫都不私用。要正確行使權(quán)力。自覺(jué)遵守當(dāng)干部的各項(xiàng)規(guī)矩，敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，時(shí)刻做到公私分明、公而忘私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。正確行使權(quán)力，單靠覺(jué)悟不保險(xiǎn)，要有制度才管用。要堅(jiān)持“法無(wú)授權(quán)不可為”的原則，用法律明確權(quán)力邊界，按照法律法規(guī)去管權(quán)、管事、管人。要以深入推進(jìn)“六權(quán)治本”工作為契機(jī)，加快制定責(zé)任清單、權(quán)力清單，用制度規(guī)范權(quán)力、約束權(quán)力，構(gòu)筑起權(quán)力運(yùn)行的制度軌道，讓權(quán)力的任性空間越來(lái)越小，直至完全消失。要加強(qiáng)監(jiān)督制約。陽(yáng)光是最好的“防腐劑”，監(jiān)督是有效的“防火墻”。確保領(lǐng)導(dǎo)干部不以權(quán)謀私，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，接受最廣泛監(jiān)督。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)主動(dòng)接受監(jiān)督和依法依規(guī)保護(hù)監(jiān)督的意識(shí)，自覺(jué)置于黨和人民的監(jiān)督之下。要建立健全權(quán)力監(jiān)督和責(zé)任追究機(jī)制，一旦濫用權(quán)力，不管任上任下都將嚴(yán)厲追責(zé)。通過(guò)完善監(jiān)管和追責(zé)制度，管住權(quán)力觸角，倒逼領(lǐng)導(dǎo)干部勤于干事、勇于擔(dān)責(zé)。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。古人講：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意識(shí)是說(shuō)禍患沒(méi)有比不知足更為嚴(yán)重的了，災(zāi)難沒(méi)有比貪得無(wú)厭更為深重的了。主要是告誡人們要嚴(yán)于律己，不要被貪欲所害。春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，連年戰(zhàn)亂給社會(huì)生產(chǎn)和百姓生活造成了嚴(yán)重災(zāi)難。由于統(tǒng)治者貪得無(wú)厭，連懷胎的母馬都要被送上戰(zhàn)場(chǎng)，以致產(chǎn)駒于野外。老子分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，認(rèn)為是不知足所致。為此，他提出“知足常足”的觀點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者的無(wú)厭欲求發(fā)出了強(qiáng)烈抗議和嚴(yán)厲警告。總書(shū)記多次提醒黨員干部：“要謹(jǐn)防貪欲之害，無(wú)論什么情況下都要把握住自己，潔身自好，清