【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)及分享！網(wǎng)購(gòu)的巨大魅力毋庸置疑，只需點(diǎn)擊鼠標(biāo)，幾乎任何想要購(gòu)買(mǎi)的商品都可以輕松獲得，哪怕是易變質(zhì)的蔬果或冷凍食品都能在一天內(nèi)到達(dá)，其所帶來(lái)的速度的快感與質(zhì)量的保證讓人沉迷于此，商家也借此擴(kuò)展品種供人選擇，中華老字號(hào)成了人們口中“嫌麻煩”不愿購(gòu)買(mǎi)甚至早已遺忘的“瀕危文物”。另一方面，中華老字號(hào)雖然商品樣式頗多，但其往往固守傳統(tǒng)，甚至深陷于過(guò)去的輝煌中不愿脫身。老字號(hào)的招牌打得很響，但門(mén)可羅雀的場(chǎng)面卻早已不再，在新事物的浪潮中，老字號(hào)如同一顆脆弱的樹(shù)苗，輕輕一拍便應(yīng)聲倒地。但反觀(guān)為何杏花樓的蛋黃肉松青團(tuán)吸引了一大半上海人甘愿苦等幾小時(shí)？為何第一食品商店每天的顧客仍絡(luò)繹不絕？在時(shí)代的發(fā)展中，它們適應(yīng)了每一代人需要什么，想要什么，推陳出新的每一樣商品都是“前無(wú)古人”，過(guò)去的成績(jī)是經(jīng)典產(chǎn)品造就的，而如今的成就是它們懂得變通，將深厚文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，屹立于網(wǎng)絡(luò)打擊的浪潮中?？v使網(wǎng)購(gòu)已占據(jù)了人們生活的大部分，但在機(jī)器時(shí)代下，網(wǎng)購(gòu)終究無(wú)法替代中華老字號(hào)給人帶來(lái)的文化歷史感的體驗(yàn)。中華老字號(hào)的傳承必有其獨(dú)到特色，是一代又一代人的見(jiàn)證，其中所蘊(yùn)含的深意不言而喻。然而網(wǎng)購(gòu)的浪潮如蝗蟲(chóng)般吞噬了人們的理性與對(duì)歷史的堅(jiān)守，大浪退去，留下的只是零星殘骸。當(dāng)老字號(hào)的門(mén)店一家家關(guān)閉，當(dāng)老字號(hào)商品即使在網(wǎng)絡(luò)上也無(wú)從尋覓，當(dāng)人們終究懷念起老字號(hào)的風(fēng)味而只能含淚揮別時(shí)，誰(shuí)又能說(shuō)沉溺于“虛擬烏托邦”的人類(lèi)沒(méi)有成為《娛東至死》中“毀于他所熱愛(ài)的事物”的人？誰(shuí)又能為老字號(hào)的重振而高聲疾呼？“它既是不能忍受的，同時(shí)我們又與它相處的不錯(cuò)。”網(wǎng)購(gòu)時(shí)代下，中華老字號(hào)仍需堅(jiān)守。2017屆崇明二模作文當(dāng)今社會(huì)有一種現(xiàn)象，人們往往習(xí)慣首先用懷疑的眼光看待他人，而不是首先思考需不需要懷疑。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的思考。要求：自擬題目，自選角度，不少于800字。懷疑的時(shí)代需要價(jià)值聚攏“懷疑”，顧名思義，意為懷揣疑問(wèn)。人們?nèi)缃耩B(yǎng)成了首先用懷疑的眼光看向他人的習(xí)慣，而不思考需不需要懷疑，于是社會(huì)的空氣變得有點(diǎn)劍拔弩張。徐賁在《懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰》中著重提出了“信仰”二字，其實(shí)是在說(shuō)我們信仰缺失。在中國(guó)這樣較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之下，再加上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息爆炸的背景，人們時(shí)刻面臨挑戰(zhàn)與機(jī)遇。但正是因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，乃至各個(gè)階層（尤其是從下往上）的流動(dòng)近乎缺失，我們很難看到完全改變自身命運(yùn)的曙光。由此，人心難以穩(wěn)定，社會(huì)小沖突的發(fā)生也讓人更加頻繁地向外界發(fā)出“懷疑”的信號(hào)：我不相信。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)及分享！從而，這樣的胡思亂想又給人們一個(gè)持久的慣性，養(yǎng)成了首先懷疑他人的條件反射。在這樣的條件反射基礎(chǔ)上，“他人”與“我”之間的信賴(lài)關(guān)系便被弱化了。這種信賴(lài)關(guān)系的維持基礎(chǔ)之一便是“信仰”，若再將“信仰”二字窄化了看，那么我們?nèi)笔У模墙y(tǒng)一而不唯一的價(jià)值取向。此處提到“統(tǒng)一而不唯一”的意義是：價(jià)值觀(guān)不是完完全全相同，而是有統(tǒng)一的聚攏真善美的趨勢(shì)。人們忘記思考懷疑的存在價(jià)值，原因之一是人我的價(jià)值觀(guān)有斷層。在如此信息過(guò)度透明并且僅作單向度、片層化傳播的社會(huì)中，我們關(guān)注的對(duì)象從歷史長(zhǎng)河之頭的自然萬(wàn)物，變?yōu)槿缃竦娜宋谊P(guān)系。在關(guān)注周邊自然的時(shí)代中，“懷疑”是一種進(jìn)步體現(xiàn)，而不經(jīng)思考便加以懷疑也可以用“好奇”二字來(lái)囊括，但是放之現(xiàn)在，人我的價(jià)值取向被接收的不同信息巧妙分流了。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)及分享！我們用一樣的微博，但若你關(guān)注社會(huì)時(shí)政，而我只關(guān)注民間新聞發(fā)布平臺(tái)，那么你的價(jià)值取向也許會(huì)將你塑造成為一個(gè)公共知識(shí)分子，而“我”則可以成為一名無(wú)腦憤青。價(jià)值取向的不同使“我”在看到別人時(shí)開(kāi)始進(jìn)行無(wú)端的懷疑，甚至不再去思考懷疑的合理性，因?yàn)椴煌膬r(jià)值取向早已把“你我”分殊成了兩個(gè)極端的團(tuán)體。同時(shí)，這種懷疑的潮流也影響了整個(gè)社會(huì)的潮流，這就是為什么你會(huì)看到如今這種懷疑現(xiàn)象的原因。人們信賴(lài)“人與人之間不信賴(lài)”的關(guān)系，多么可笑。因而我們要盡力使價(jià)值觀(guān)聚攏。“懷疑”的存在帶給社會(huì)不斷進(jìn)步的空間，但也拉大了人我之間的距離。所以我認(rèn)為，在“懷疑”之前要思考懷疑存在的價(jià)值，在懷疑之后則還要進(jìn)一步思考“該怎么做”，這才是社會(huì)朝一個(gè)點(diǎn)聚攏而不是發(fā)散的關(guān)鍵。堅(jiān)持信仰，理性懷疑中國(guó)古代的讀書(shū)人往往以孔子所認(rèn)為的是非當(dāng)作不容置疑的真理，又在皇權(quán)的約束下，很少有勇氣懷疑各界權(quán)威。但如今，人們從此極端走向另一極端，即無(wú)所不疑，懷疑似乎成為自發(fā)的本能而非理性思考后的高級(jí)精神產(chǎn)物。即使在此思想解放、言論自由的開(kāi)明時(shí)代，我們還是應(yīng)該堅(jiān)持信仰，理性懷疑。美學(xué)家宗白華先生在上世紀(jì)就指出，近代人失去了希臘文化中人與宇宙的和諧觀(guān)念，也失去卻了基督教的虔誠(chéng)態(tài)度，雖得到了精神解放，也在某種程度上失所依傍。盡管一些人因此脫離了桎梏，創(chuàng)造了許多劃時(shí)代的革新成果，也有一些人淪為精神流氓，靈魂變得肆無(wú)忌憚。當(dāng)他們看見(jiàn)一種與自己審美預(yù)想不相同的看法，首先就是懷疑，當(dāng)鍵盤(pán)俠的成本之低，吼出自己觀(guān)點(diǎn)換取關(guān)注的效果之好，都促使這些靈魂失根的人，為了尋得廉價(jià)的刺激快感、優(yōu)越感，用盲目懷疑的眼光看待他人。魯迅先生說(shuō)他不憚以最壞的惡意看待中國(guó)，他的“惡意”其實(shí)是基于對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)和理想的分析下的悲觀(guān)，而當(dāng)今未經(jīng)思考就無(wú)差別懷疑體現(xiàn)的“惡意”卻是源于信仰的缺失的。因此，在這個(gè)幾乎人人皆可為國(guó)王的自由壞境里，重提信仰的價(jià)值就在于對(duì)基本道德、公序良俗之底線(xiàn)的堅(jiān)守，在懷疑前，先經(jīng)由在信仰引導(dǎo)下的思考。堅(jiān)持信仰，不是要人們迷信權(quán)威，不是要人們舍棄懷疑，而是讓人人在心中有一把穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)尺，判斷與思考，有所疑而有所不疑，有所為而有所不為。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)及分享！只有將敬畏與好奇，修治與灑落結(jié)合的理性懷疑，才可能真正觸及問(wèn)題的本質(zhì)，并為所疑之事的解決提供一個(gè)較為可行的思考角度。然而，在思考后進(jìn)行的懷疑仍不是整個(gè)懷疑行為的終點(diǎn)。如今懷疑者多，思考者少；思考者少，探索者更少。彭蠡之口經(jīng)過(guò)了多少回“莫夜月明”，《石鐘山記》兀自提醒著自詡高明的懷疑者，理性不是落于空談空想的理性，當(dāng)我們真正有所懷疑，光思考不實(shí)踐也無(wú)以推翻從前的權(quán)威論斷。堅(jiān)持信仰更有另一層含義，即眾人無(wú)疑處我獨(dú)疑，并且不在眾口鑠金中動(dòng)搖自己此種理性的思考，以實(shí)踐證明懷疑。因而，理性懷疑是思考后的懷疑，堅(jiān)持信仰，理性懷疑，才能真正戰(zhàn)服謬誤，走向真理。第二篇：普陀區(qū)2018年語(yǔ)文一模普陀區(qū) 2017 學(xué)第一學(xué)期初三質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷（滿(mǎn)分：150 分，完成時(shí)間：100 分鐘，在答題紙上完成）考生注意： 27題。，做在試卷上一律不計(jì)分。一、文言文（40分）（一）默寫(xiě)（15分）。《十一月四日風(fēng)雨大作》 2.，雪盡馬蹄輕?！队^(guān)獵》?！冻笈珒簳?shū)博山道中壁》 4.，頹然乎其間者，太守醉也?！蹲砦掏び洝??！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》（二）閱讀下面的曲，完成第 6—7 題（4分）天凈沙秋孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花?！短靸羯城锼肌分邢嗤挠小⒑拖﹃?yáng)。（2分）（）（2分）“秋”字。，直抒胸臆。（三）閱讀下文，完成第 8－10 題（9分）顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相 向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù) 刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。，選自短篇文言小說(shuō)集《》。（2分）。（3分）一狼徑去，其一犬坐于前。、分析不正確的一項(xiàng)是（）（4分）、神態(tài)。：不論怎樣狡詐的惡人終歸是要失敗的。（四）閱讀下文，完成第 11－13 題（12分）試焚宮室越王問(wèn)于大夫文種曰：“吾欲伐．吳，可乎？”對(duì)曰：“可矣，吾賞厚而信．，罰嚴(yán)而必①。君欲知之，何不試焚宮室？”于是遂焚宮室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火死者，比死 敵②之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比降北 ③之罪?！比酥科潴w，被濡衣 ④ 而赴火者，左三千人，右三千人，此知必勝之勢(shì)也?！咀ⅰ竣俦兀汗麛啵瑳Q斷。②比死敵：比，等同；死敵，死于敵，為抗敵而死。③降北：此指投降敗敵。④被濡衣：被，同“披”；濡衣，濕衣。（4分）（1）吾欲伐吳（）（2）吾賞厚而信（）。（2分）救火而不死者，比勝敵之賞，試焚宮室。下令前民眾“”；下令后民眾（用自己的話(huà)概括）。由此, 越王明白勝利的必要條件是（6分）二、現(xiàn)代文（40分）（一）閱讀下文，完成第14—18題（20分）鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章①一段時(shí)間以來(lái)，個(gè)別媒體尤其是新媒體的“星”聞報(bào)道存在著一“熱”一“冷”兩種 現(xiàn)象。對(duì)娛樂(lè)明星的花邊軼事、生活八卦，一炒再炒，文字、圖片、視頻，甚至還用上了直 播、H5 等新技術(shù)。與此形成鮮明對(duì)比的是，曾率部隊(duì)抗洪救災(zāi)保護(hù)42萬(wàn)人生命財(cái)產(chǎn)的“流 淚將軍”董萬(wàn)瑞、被譽(yù)為中國(guó)航天“總總師”的兩彈元?jiǎng)兹涡旅裣嗬^離世，相關(guān)報(bào)道卻顯然 冷清不少。這種冷熱失衡的輿論現(xiàn)象，背后折射出同一的價(jià)值取向。②娛樂(lè)明星知名度高、粉絲眾多，一舉一動(dòng)都可能受到關(guān)注，很容易成為鏡頭的焦點(diǎn)、版面的熱點(diǎn)，適度報(bào)道無(wú)可厚非。但是，個(gè)別媒體為了追求點(diǎn)擊率、視聽(tīng)率，過(guò)度追捧娛樂(lè) 明星、網(wǎng)絡(luò)紅人，極力炒作個(gè)人隱私、情感緋聞，大肆宣揚(yáng)紙醉金迷、花天酒地，使“星”聞彌漫著庸俗、低俗氣息。娛樂(lè)化、物質(zhì)化的信息大行其道，享樂(lè)主義、奢靡主義傾向泛濫，大大影響人們世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培育和養(yǎng)成。③這些為中華民族掌握自己命運(yùn)、開(kāi)創(chuàng)國(guó)家發(fā)展新路、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，才是指引我們前行的明燈，才是真正的璀璨之星。但這些“星”往往甘于寂寞、埋頭奉獻(xiàn)，所從事的領(lǐng)域也不為人熟知，而媒體或報(bào)道過(guò)少，或用心不夠，使人們很難了解、無(wú)從體味其中蘊(yùn)含的寶貴精神力量。事實(shí)證明，只要潛心挖掘、深入報(bào)道，他們就會(huì)走進(jìn)公眾視野，成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣。徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》讓陳景潤(rùn)成為明星，激發(fā)了國(guó)民勇攀科學(xué)高峰的熱情；專(zhuān)題節(jié)目《大國(guó)工匠》講述了不同崗位勞動(dòng)者匠心筑夢(mèng)的故事，讓人感受到默默堅(jiān)守、孜孜以求的偉大；紀(jì)錄片《我在故宮修文物》展現(xiàn)了文物修復(fù)者的工作和生活場(chǎng)景，讓很多人敬佩不已。④追什么“星”，推出什么“星”聞，媒體責(zé)任重大。不能為取悅受眾而“失向”，不能為吸引眼球而“失真”，不能為刻意迎合而“失態(tài)”，更不能讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線(xiàn)的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的“爆料”淹沒(méi)我們的生活。媒體的價(jià)值引領(lǐng)，不是關(guān)注誰(shuí)要結(jié)婚生子、誰(shuí)又離婚出軌，而是告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，應(yīng)多一些激濁揚(yáng)清、少一些嘩眾取寵，多一些積極向上、少一些庸俗格調(diào)，把更多鏡頭和版面投向那些功勛卓著的民族英雄、苦干實(shí)干的科學(xué)巨星、令人敬重的學(xué)界泰斗，投向那些愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng) 模范、崇真揚(yáng)善的道德先鋒，讓他們的事跡和精神成為激勵(lì)全社會(huì)不懈奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。⑤“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。新聞媒體只有牢牢把握正確導(dǎo)向，把那些筑夢(mèng)路上的巨匠大師和無(wú)名英雄從幕后推到臺(tái)前，用他們書(shū)寫(xiě)的絢麗篇章去感動(dòng)社會(huì)、去影響社會(huì)，使之成為人人景仰和追逐的明星，才不辱成風(fēng)化人、凝心聚力的職責(zé)和使命?！啊恰剤?bào)道”中“星”加引號(hào)，其特殊含義及表達(dá)效果是（3分）④段畫(huà)線(xiàn)句連用多個(gè)“不能”的表達(dá)效果是。（3分）的具體現(xiàn)象展開(kāi)論述，第②③段論述了，第④段論述了。（6分），正確的一項(xiàng)是（）（3分），妙手著文章。，背后折射出同一的價(jià)值取向。 ③段畫(huà)線(xiàn)句不宜刪除。請(qǐng)闡釋理由。（5分）（二）閱讀下文，完成第 19—23 題（20分）冬夜說(shuō)書(shū)人 徐魯①我懷念，小時(shí)候在故鄉(xiāng)山村漫長(zhǎng)的冬夜里，那些走村串巷的說(shuō)書(shū)人帶給我們的溫暖、歡樂(lè)和夢(mèng)想。那時(shí)，一進(jìn)入臘月的門(mén)，所有的農(nóng)活兒忙完了，村里的大人和小孩就開(kāi)始盼望著，說(shuō)書(shū)人快點(diǎn)來(lái)到。②“說(shuō)書(shū)人來(lái)了！說(shuō)書(shū)人來(lái)了！”小孩子們會(huì)飛奔著把這個(gè)好消息瞬間傳遍全村。他們背著三弦琴、牛皮鼓，還有鼓板、鼓架和鋪蓋，用竹竿一人牽著一人排著隊(duì)走來(lái)，正是我 們盼望很久的說(shuō)書(shū)人。排在最后面的那少年是“瞎子小光”，他是我童年時(shí)代的好朋友。這 些說(shuō)書(shū)人全是盲人。沒(méi)有誰(shuí)知道，他們什么時(shí)候?qū)W會(huì)說(shuō)書(shū)的，又是怎樣互相認(rèn)識(shí)然后組合在 一起，走村串巷給大家說(shuō)書(shū)。③說(shuō)書(shū)人一來(lái)，就在村頭的孤身老人滿(mǎn)大爺家住下了。滿(mǎn)大爺?shù)男∥堇锸悄敲礈嘏?，因?yàn)榭欢蠢镎麄€(gè)冬天都生著牛糞火。漫長(zhǎng)的冬夜里，熱熱的土炕上，大人和小孩都喜歡擠在一起，聽(tīng)這些盲人說(shuō)書(shū)。鼓板一響，說(shuō)書(shū)開(kāi)始了。鼓板聲和笑聲不斷地飛出滿(mǎn)大爺?shù)男∥?，整個(gè)小村都沉浸在快樂(lè)的氣氛里。孩子們都咧著缺了門(mén)牙的嘴巴開(kāi)心大笑著。鄉(xiāng)親們一張 寫(xiě)滿(mǎn)艱辛和滄桑的臉上，也露出了難得的陶醉的笑容，有時(shí)候聽(tīng)到后半夜了還不愿意離開(kāi)。④小光和我一樣大，時(shí)也就十來(lái)歲。每次到來(lái)，他都穿得干干凈凈的，嶄新的夾襖里露出了雪白的衣領(lǐng)，頭發(fā)梳得整整齊齊?！靶」猓阋部床灰?jiàn)，為啥要把自己打扮得這么干凈整齊呢？”我問(wèn)小光。他一邊整理衣領(lǐng)，一邊回答說(shuō)：“我看不見(jiàn)，可鄉(xiāng)親們都看得見(jiàn)呀！”他整理衣領(lǐng)時(shí)，好像對(duì)著一面明亮的鏡子。我慢慢觀(guān)察到，每位說(shuō)書(shū)人，都穿戴得那 么干凈整潔，每一顆扣子都扣得整整齊齊，每個(gè)人的衣領(lǐng)都洗得干干凈凈。⑤父親告訴我，他們雖然看不見(jiàn)任何東西，但他們每一天都過(guò)得清清白白，他們是一些有尊嚴(yán)的人?、弈菚r(shí)候我最喜歡小光和他的師父說(shuō)“大刀史更新”那一段。說(shuō)這段時(shí)，小光給他的師父拉胡琴，過(guò)一會(huì)兒，小光又打起了鼓板。他的鼓板打得又急又狠，再怎么想打瞌睡的小孩，也提起了精神。⑦“小光，你教我學(xué)說(shuō)書(shū)好不好？”我打心眼里羨慕小光，我也很想做一個(gè)說(shuō)書(shū)人?！安恍校阋蠈W(xué)念書(shū)的?！薄澳悄憬涛掖蚬陌搴貌?？”他笑著把我推到了那架小鼓面前。我一手捏著鼓棒，一手拿著鼓板，不由自主地閉上雙眼，學(xué)著他的樣子，像一個(gè)真正的小盲人那樣煞有其事。這時(shí)，在我的心目中，好像失明也是一種“本事”。我聽(tīng)見(jiàn)了自己敲出的響亮的鼓板聲……⑧“小光，春天和秋天，你們?cè)谀睦锬?？?⑨“春天和秋天，我們也要各自回家干農(nóng)活兒呢！”他們什么也看不見(jiàn)，還會(huì)干農(nóng)活兒？那一瞬間，我覺(jué)得，小光和他的師父?jìng)儯娴氖且恍┝瞬黄鸬娜耍、庹f(shuō)書(shū)人住了半個(gè)多月后，又開(kāi)始收拾鋪蓋，要離開(kāi)這去鄰村了?！靶」?，明年冬天一