蘇教版小學(xué)語文六年級教案參考——風(fēng)箏歷史探索(編輯修改稿)
2024-10-07 02:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 俗，也受到一定影響。這通過明初的一些志書和野史可以得到證實?！兜劬┚拔锫浴窞槊鞒鮿⒍?。于奕偵所著，它是一部詳細記載京都節(jié)令風(fēng)俗、名勝古跡的專著，其中對京都人們清明節(jié)掃墓踏青和娛樂活動記述尤為詳細。如：三月清明日，男女掃墓哀往而樂回也。是日替柳，游高梁橋，曰踏青。有扒竿、筋斗、筒子、馬彈解數(shù)、煙火水嘻等，但唯獨沒有放風(fēng)箏的內(nèi)容，并記載曰：燕；日有風(fēng)鴦戲，現(xiàn)已禁。而同時期在我國南方，放風(fēng)箏卻是清明節(jié)的一項不可缺少的內(nèi)容。明代著名畫家仇英所摹《清明上河圖》就把東京汴梁兒童引線放風(fēng)箏的內(nèi)容收在其中，從畫中風(fēng)箏的造型上可以看出風(fēng)箏藝人們已從單純的鳥類造型向各種類型發(fā)展。另外，從明代著名詩書畫家徐渭在浙江所作大量風(fēng)箏題畫詩分析，當(dāng)時在南方民間放風(fēng)箏為兒童所喜聞樂見，也是畫家、詩人常見的創(chuàng)作題材。徐渭多才多藝，是一位風(fēng)箏愛好者，他一生寫了十多首關(guān)于風(fēng)箏內(nèi)容的題畫詩，如我亦曾經(jīng)放鷂嘻，今來不道老如斯。那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時和柳條搓線絮搓綿，搓夠千尋放紙鴦。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天的詩句，充分說明了這一問題。明代中葉，清明節(jié)放風(fēng)箏之風(fēng)俗，在我國北方再度興起。 據(jù)明《水平（今河北盧龍）府志》記載，清明時節(jié)家家樹秋千為戲，閨人撾子兒賭勝負，童子團紙為風(fēng)鳶引繩而放之。清初潘榮陛所著記述北京歲時風(fēng)物的專著《帝京歲時記勝》中也詳細記載了清明時節(jié)蕩秋千、放風(fēng)箏的情景。清初著名戲曲家李漁，還以書生韓世勛題詩于風(fēng)箏上，放飛中風(fēng)箏落在詹家，詹淑娟和詩其上，因而結(jié)合的故事，編寫了戲曲作品《風(fēng)箏誤》傳奇。在清代，清明時節(jié)蕩秋千、放風(fēng)箏之戲在我國普遍興起。上自內(nèi)苑，下至士庶，在清明節(jié)期間，俱立秋千架媳戲為樂，童子郊外放紙鳶（見《中國古代節(jié)日風(fēng)俗》），放風(fēng)箏成 為清明節(jié)一項群眾性的娛樂活動。 節(jié)日風(fēng)俗中的娛樂活動，是社會生活的明鏡，它能反映出國家民族、地區(qū)在一定歷史時期的經(jīng)濟文化狀況和生活習(xí)俗。清代乾、嘉年間，由于當(dāng)時國內(nèi)政局一度比較穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市文化經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，封建統(tǒng)治者為顯示太平盛世提倡節(jié)日活動，因而出現(xiàn)了我國風(fēng)箏發(fā)展的繁榮時期，每至清明時節(jié)，人們在春回大地。草木皆綠的大好時光，興致勃勃結(jié)伴去郊外踏青游玩放風(fēng)箏。據(jù)《揚州畫舫錄》載：揚州人于清明時放紙鳶漫以成俗。特別是在文化經(jīng)濟發(fā)達的京津地區(qū)和以手工業(yè)著稱的山東濰坊地區(qū)尤為突出，從清乾隆年間起，所修許多地方志和地方文獻中都記載了清明時節(jié)放風(fēng)箏的情景。乾隆十八年春，濰縣知縣鄭板橋被罷官后，在題畫詩中寫下了閑逐兒童放紙鳶，的詩句?！杜R朐縣志》載：舊志載寒食增墓土?xí)r芳草鮮美，兒童放紙鳶于村外，春花絢爛，婦女戲秋千于杏院，小姊妹或三三五五踏青陌上，尋芳水濱，桃紅柳綠，日麗風(fēng)和，一年節(jié)令此為最佳時也。清道光《平度州志》載：清明祭墓行負土禮，童子放紙鴦，女子作秋千戲?！ ∶耖g放風(fēng)箏習(xí)俗的普及，不僅豐富了人們的文化娛樂生活，同時，在這項活動的實踐中，勤勞智慧的勞動人民把放風(fēng)箏作為一項鍛煉身體去病免災(zāi)增強體質(zhì)的活動來看待?！ 稙H縣歲時記》把春天放風(fēng)箏稱為放郁，是圖個吉利。在民間延續(xù)著一個風(fēng)俗，清明節(jié)這一middot。大有的人把板子風(fēng)箏放得高而遠，然后有意將風(fēng)箏線割斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，意思是把一年來積下的郁悶之氣徹底放了出去，可在一年中不生病。 在其他地區(qū)，人們也把春天放風(fēng)箏歸納了很多好處。李石在《續(xù)博物志》中記載今之紙鳶引絲而上，令兒張口望視以泄內(nèi)熱。富察敦崇撰《燕京歲時記》說，放風(fēng)箏還能鍛煉人的眼睛，增強視力。一。一。兒童放之（風(fēng)箏）空中，最能清目。這些記載充分證明，人們很早就把放風(fēng)箏作為一項體育運動來對待?！ ⊥ㄟ^在田野郊外放風(fēng)箏吸收了新鮮空氣，鍛煉了身體，陶冶了情操，增強了體質(zhì)，達到了身體健康、精神愉快的目的。因此，放風(fēng)箏成為人們不可缺少的娛樂和體育活動，越來越被人們所重視，不論在宮廷還是在民間，清明節(jié)放風(fēng)箏的風(fēng)俗更加廣泛普及，放風(fēng)箏的內(nèi)容也被編入小說作品之中，一些有識之士，開始了對風(fēng)箏這一民間藝術(shù)的研究和探索，如我國著名文學(xué)巨匠曹雪芹，不僅把放風(fēng)箏寫進了古典名著《紅樓夢》的故事情節(jié)中去，開創(chuàng)了放風(fēng)箏內(nèi)容進入小說創(chuàng)作的先河，而且這位藝術(shù)大師還對我國的風(fēng)箏歷史、名稱演變、風(fēng)箏種類、扎制工藝等等作了大量的考證、研究，于清乾隆年問，寫出了我國第一部關(guān)于風(fēng)箏藝術(shù)的專著《甫鷂北鴦考工志》，為我國風(fēng)箏藝術(shù)的繼承與發(fā)展作出了貢獻
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