【文章內(nèi)容簡介】 想到上邊所說的那些所謂有出處的成語。其實(shí)在成語里邊占比重較大的，還是那些現(xiàn)在已經(jīng)找不到真正原始出處的成語，這類成語，絕大部分是人民群眾創(chuàng)造的。其中有一些具有濃厚的口語色彩和生活氣息。例如：大海撈針指桑罵槐另起爐灶三三兩兩大刀闊斧囫圇吞棗等等。這類成語，因?yàn)樾揶o手法和表達(dá)效果都比較好，所以歷來就被人們廣泛地使用著，而且不僅使用于書面上，也使用于口語中，甚至很早就使用于口語中。如果有人在古書中看到了這類成語，認(rèn)為某書的作者就是這個(gè)成語的創(chuàng)作者，這恐怕未必可靠，譬如見于宋人語錄里邊的一些成語，見于元人雜劇里邊的一些成語，未必就是產(chǎn)生于宋朝或元朝，可能都還早?！　。?）諺語俗語　　有些成語，在兩三千年之前就已經(jīng)被人們寫在書里。雖然用的是文言，看起來很典雅，其實(shí)本來是群眾口頭中使用的諺語或俗語。例如，亡羊補(bǔ)牢敝帚千金等等，都屬于這一類。為什么知道這些成語本來是諺語或俗語呢因?yàn)槭褂眠@些成語的古人，在古書里邊已經(jīng)說了。如：《戰(zhàn)國策?楚策》說：臣聞鄙語曰：亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。（意思是：養(yǎng)在羊圈里的羊跑掉了，趕快把圈修補(bǔ)起來，免得別的羊再跑掉，也還不算晚。）曹丕《典論?論文》說：里語曰，家有敝帚，享之千金（意思是：俗語說，家里有一把破掃帚，自己以為寶貴得可以同千金相比。享就是當(dāng)或當(dāng)做。）《史記?白起王剪傳》說：鄙語云，尺有所短，寸有所長。所謂鄙語、里語或諺語、俗諺，就是民間的諺語或俗語的意思。實(shí)則有些來自諺語或俗語的成語，在古書上，也還有并不一定標(biāo)明是里語鄙語的。　　另外還有些諺語和俗語，從文字上看，不像一般成語那樣整齊典雅，很明顯是人民大眾的口語。可是因?yàn)樗鼈兺ㄋ滓锥?。具有很好的表達(dá)效果，因此廣泛地被人們所使用，也成了成語。例如牛頭不對(duì)馬嘴坐山觀虎斗眾人拾柴火焰高天下烏鴉一般黑都是屬于這一類的?！　。?）外來的成語　　我們使用的成語，也有來自外國的。例如魏、晉、六朝、隋、唐時(shí)候，我國翻譯了不少流行于西域和印度的佛經(jīng)。佛經(jīng)里邊的語句和典故，不少從早就成了我國的成語。例如：一塵不染現(xiàn)身說法心花怒放不可思議不即不離回頭是岸皆是。明、清以來，我國跟西洋各國的文化交流逐漸頻繁，西方的典故、格言以及西洋著作的漢文譯本中的精煉語句，有的也就變成了我國人使用的成語。例如：時(shí)者金也以眼還眼，以牙還牙舊瓶裝新酒火中取栗新陳代謝物競天擇弱肉強(qiáng)食拿原則來做交易按勞取酬等等都是?！　。?）改造的成語　　前邊說過，成語是固定詞組或固定的句子，一般不能隨便改變。但是有時(shí)候?yàn)榱吮磉_(dá)上或行文上的需要，也可以更換一兩個(gè)字，巧妙地把它加以改造使用。這種改造的成語，表達(dá)的效果往往比較強(qiáng)，因?yàn)榘殉烧Z改了一兩個(gè)字，特別能引起讀者的注意。這種辦法，古代就有的。例如物極則反這個(gè)成語出于《鹖冠子?環(huán)流篇》。意思是事物發(fā)展到極點(diǎn)，一定要轉(zhuǎn)到它的反面。后代有人把它改為物極必反，就覺得更為肯定有力。南北朝時(shí)，北周有名的文學(xué)家瘐信作《哀江南賦》就把這的成語改為物極不反，表達(dá)他那無可奈何的憤慨情緒。又如事半功倍這個(gè)成語，出于《孟子?公孫丑》，意思是說用力小而效果大。后來有人把這個(gè)成語里的半倍兩個(gè)字的位置一換，改為事倍功半，來說明工作費(fèi)勁大，收效小。但是在古代，這樣使用成語的例子比較少。現(xiàn)在我們進(jìn)入了偉大的社會(huì)主義時(shí)代，前人某些思想意識(shí)的錯(cuò)誤性和局限性，顯露得很清楚。因此把成語加以改造而表達(dá)新思想的，用得也就比較多了。例如把欲速則不達(dá)改為欲速必達(dá)；把一舉兩得改為一舉三得一舉多得；把一箭雙雕改為一箭三雕一箭多雕；把知難而退改為知難而進(jìn)等等?！　r(shí)代已經(jīng)改變了。生活在新社會(huì)不同于生活在舊社會(huì)，人們的思想感情、精神面貌起了很大的變化。舊的清規(guī)戒律，已經(jīng)不能拘束我們了，有一部分舊成語的內(nèi)容，顯然不適合于今天的社會(huì)。譬如具有共產(chǎn)主義風(fēng)格，敢于蔑視困難，敢于勝利的人們，絕不會(huì)知難而退。新成語知難而進(jìn)的產(chǎn)生，是很自然的。這也可以算是化消極為積極，同時(shí)也收到了古為今用的效果?！　。?0）新生成語　　我們現(xiàn)在使用的成語，大都是兩三千年以來流傳下來的或陸續(xù)產(chǎn)生的。隨著社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)，根據(jù)社會(huì)生活的實(shí)際需要，表達(dá)新思想意識(shí)的成語，就自然會(huì)不斷地陸續(xù)地產(chǎn)生。全國解放以來，在階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中，就產(chǎn)生了許許多多具有積極意義的新成語，例如：　　厚今薄古推陳出新多快好省　　分秒必爭力爭上游百花齊放　　勤儉持家修舊利廢上山下鄉(xiāng)　　勤學(xué)苦練只爭朝夕化廢為寶　　比學(xué)趕幫超全國一盤棋　　等等。同時(shí)，也產(chǎn)生了少量具有批評(píng)性的新成語，例如：縮手縮腳、少慢差費(fèi)。這類新成語，具有鮮明的時(shí)代精神，含有積極意義。所以產(chǎn)生以后，立刻就不脛而走，為各階層的廣大人民群眾所喜用。　　以上列舉的十項(xiàng)，是成語的主要來源，也是成語較大的類別?！　∥?、成語的優(yōu)越性：　　成語本來是人民大眾口頭上或古人今人的著作中使用的語言材料。成語之所以能得到人們的廣泛使用，主要是因?yàn)樗哂幸韵乱恍﹥?yōu)點(diǎn)：　?。?）言簡意賅成語一般都能把人們所要表達(dá)的豐富的思想，用十分簡練、非常概括的幾個(gè)字說出來，真正具有言簡意賅（完備）的優(yōu)點(diǎn)。適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些成語，會(huì)使語句顯得格外精煉。例如：　?。ˋ）方枘（ｒｕigrave。）圓鑿意思是：方榫（ｓǔｎ）頭不能楔（ｘｉē）進(jìn)圓孔洞，比喻兩件事不相容，或者比喻事情的不可能?！　。˙）色厲內(nèi)荏（ｒěｎ）意思是外貌看起來莊矜、威嚴(yán)，而內(nèi)心里卻很怯懦?！　。–）眾口難調(diào)意思是吃飯的人多了，飯菜的味道就很難使所有的人都滿意。比喻作一件事情，不容易使各方面都沒有意見?！　∵@類成語，如果改用一般的話來說，即使多用很多的字，也未必能表達(dá)得像用成語那樣的意思豐富和透徹。　?。?）易學(xué)易記　　由于成語在結(jié)構(gòu)形式和組織方法上，基本上有規(guī)律可循，所以學(xué)起來都比較容易，甚至為創(chuàng)造新成語也提供了便利條件。比如：　　翻天覆地橫征暴斂　　醉生夢(mèng)死抱殘守缺啼饑號(hào)寒　　這些成語，從語法的角度上來分析是有它的共同之處的。翻天覆地是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是由翻、覆、天、地四個(gè)字交錯(cuò)組成的。提起翻天，可能就想起覆地。又如橫征暴斂，是橫、征、暴、斂四個(gè)字組成的。橫征和暴斂對(duì)仗是很工整的。所以學(xué)起來、記起來都很容易，特別是由于成語具有四字性，也使成語易學(xué)易記?！　。?）形象具體有許多成語，含有顯著的修辭因素，看了或聽了以后，就會(huì)在頭腦里留下一個(gè)深刻的、具體的印象。成語中所用的修辭手法，是多種多樣的，這里舉幾種常見的例：　?。ˋ）比喻法借某一種情況說明另一種情況。例如：　　中流砥柱這個(gè)成語用現(xiàn)代漢語來說，就是黃河中流的砥柱山。砥柱是在黃河中流的一座山，黃河的水日日夜夜洶涌澎湃地沖擊它，可是千百年來，依然屹立在那里。因此人們就用中流砥柱這四個(gè)字作為成語，比喻那些意志堅(jiān)強(qiáng)，在大風(fēng)大浪里經(jīng)得起考驗(yàn)，毫不動(dòng)搖，能起支柱作用的人?！　∪缬半S形無論什么物體的影子，一分一秒也離不開那個(gè)形體。因此，人們就用如影隨形這個(gè)成語，比喻兩個(gè)人或兩件事物關(guān)系的密切。　　牛鬼蛇神牛鬼和蛇神都是可憎惡的妖魔、鬼怪。因此，人們用這個(gè)成語比喻極壞的人?！　∷袚圃掠吃谒镞叺脑铝林皇且粋€(gè)影子。到水里去撈月亮，當(dāng)然是永遠(yuǎn)撈不到手的。因此人們用這個(gè)成語，比喻做那些白費(fèi)氣力，枉費(fèi)心機(jī)而得不到結(jié)果的事情。　　以上這幾個(gè)成語，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是屬于修辭上的比喻法?！　。˙）諷喻法假造一個(gè)故事，用來諷刺或者教育勸誡別的人。例如：　　狐假虎威《戰(zhàn)國策?楚策》有這樣一個(gè)故事：一只老虎尋找野獸吃，遇到一只狐貍。狐貍說：你怎么敢吃我！老天爺派我做百獸之王，現(xiàn)在你吃我，就是抗拒天命！你如果認(rèn)為我說謊話，那么我在你前邊走，你跟著我，看看野獸們見了我有沒有敢不立刻跑開的老虎同意了，于是就和狐貍一塊兒走，野獸看見老虎，嚇得就跑。老虎不知道野獸是怕他，還以為真怕狐貍才跑呢，后來人們就用狐假虎威這個(gè)成語，諷喻那些憑借別人的勢(shì)力來嚇唬人的人。　　畫蛇添足《戰(zhàn)國策?齊策》有這樣一個(gè)故事：楚國有一個(gè)人舉行祭祀典禮。行完了禮，把一壺酒賞給他家里的幾位客人。客人們商量道這酒幾個(gè)人喝嫌少，一個(gè)人喝，有余。咱們?cè)诘厣袭嬌?，誰先畫成了誰就喝酒。有一個(gè)人先把蛇畫成了，拿過酒來將要喝，卻又左手舉著酒壺，右手又畫著蛇說：我還能給蛇添上腳。腳還沒畫成，另一個(gè)人又把蛇畫成了。這人把酒壺奪過來，說：蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳于是他就把酒喝了。后來用畫蛇添足這個(gè)成語，諷喻那些喜做節(jié)外生枝、無補(bǔ)于事的人。　　另外成語中的鷸蚌向爭，漁人得利愚公移山等，都用的是諷喻法。　　（C）對(duì)偶法把兩個(gè)有某些類似之點(diǎn)的詞組，互相對(duì)照，組織在一塊兒，形成語法上的并列結(jié)構(gòu)。例如：　　車水馬龍這個(gè)成語是用車水和馬龍兩個(gè)詞組構(gòu)成的，車水和馬龍對(duì)偶。這里說的是車和馬：車怎樣呢車象流水那樣接連不斷地飛馳。馬怎樣呢馬象龍那樣活躍地奔跑。用這句成語來形容大街上人們來來往往的熱鬧景象是再恰當(dāng)也沒有的了?！　×紟熞嬗堰@個(gè)成語是用良師和益友兩個(gè)詞組構(gòu)成的。良師和益友對(duì)偶。這說道德學(xué)問很好的老師，于我有益的朋友都有助于自己的進(jìn)步。　　此外象燈紅酒綠忍氣吞聲橫征暴斂耳聞目睹等等，也都是用對(duì)偶法構(gòu)成的。這類成語的前后兩個(gè)詞組所表示的意思都是類似的，而不是相反的?！　。―）映襯法把相反的兩件事互相對(duì)照。例如：　　地曠人稀曠是廣闊的意思，按一般情況來說，土地的面積大，那么土地上居住的人就多?？墒怯行┑胤?，盡管土地面積大，而人口并不稠密，這就是地曠人稀。地曠跟人稀兩件事是不協(xié)調(diào)的，而是相反的。這個(gè)成語就是用這兩種情況的互相映襯組織起來的?！　￡柗铌庍`這個(gè)成語的意思是表面聽從，暗地里卻又另搞一套。陽是表面，陰是里面。風(fēng)是遵從，違是違背。陽奉跟陰違恰恰相反，恰恰是互相對(duì)照的。　　此外，口是心非曲高和寡等等，也都是用這種修辭法。映襯法跟對(duì)偶法的根本不同之處在于：對(duì)偶法的前后兩個(gè)詞組所表示的意義彼此有類似之點(diǎn)，有相同之處；映襯法前后兩個(gè)詞組所表示的意義彼此相反，對(duì)比鮮明?！　。‥）夸張法把事物加以夸張，說得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出客觀事實(shí)。例如：　　體無完膚這個(gè)成語是形容人體受傷很嚴(yán)重，身上已經(jīng)沒有一點(diǎn)完好的皮膚。實(shí)則身體即使受傷極重，總還會(huì)有局部完好的皮膚，如果連一點(diǎn)好皮膚也沒有，那也就活不成了?！　‰u犬不留這個(gè)成語是形容搶掠十分嚴(yán)重，就連一只雞一條狗也沒給留下。　　門庭若市形容交游廣，來的人很多，住宅門口和院子，熱鬧得就象集市一樣?！　〈送庀髿馔躺胶友髌杩谌魬液拥鹊纫捕际怯眠@種修辭法。這類成語盡管夸張得與實(shí)際不符，但這種巧妙的修辭方法，會(huì)增強(qiáng)表達(dá)的效果。這種比喻手法，也就是《文心雕龍》上所說的夸飾?！　。‵）截短法把字?jǐn)?shù)較多的文句，剪裁縮短，使他精煉簡潔。例如：　　瓜田李下這個(gè)成