【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育程度 ②是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的全部的精神活動(dòng)及其精神產(chǎn)品 ③是人們改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ④是通過(guò)社會(huì)生活的體驗(yàn)，參加活動(dòng)、接受教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④?！奥?tīng)得到泉水叮咚、看得見(jiàn)一城山色”是泉城靚麗的名片。2018年濟(jì)南市重點(diǎn)工作之一是對(duì)老城文物進(jìn)行拯救，“不能再掉一磚一瓦”。同時(shí)濟(jì)南將開(kāi)展泉城文化景觀遺產(chǎn)立法工作，為保泉提供法律保證。這表明 ①文化離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象④文化遺產(chǎn)能展示文化多彩的魅力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，造型敦樸，圖案精美，內(nèi)裝的中草藥能驅(qū)蚊防潮，預(yù)防疾病，兼具實(shí)用性和觀賞性。如今這一品牌帶動(dòng)當(dāng)?shù)貛装偃藢?shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這說(shuō)明 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②優(yōu)秀文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人有潛移默化影響④文化力量會(huì)直接變成物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④，中國(guó)美術(shù)館、北京舞蹈學(xué)院聯(lián)合舉辦“舞藝塑魂——中國(guó)美術(shù)館之夜”活動(dòng)。活動(dòng)以雕塑、影像、舞蹈、空鼓等動(dòng)靜相融的藝術(shù)形式，讓觀眾們?nèi)谌胨囆g(shù)，體味中華傳統(tǒng)文化的意象世界，為觀眾們呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽(tīng)的盛宴。這說(shuō)明 ①文化能豐富人的精神世界②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式③不同文化形式間需要交流借鑒融合④文化影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?？倳浿赋觯呵嗄甑膬r(jià)值取向會(huì)影響未 1 來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。這說(shuō)明①社會(huì)發(fā)展進(jìn)步會(huì)推進(jìn)人的發(fā)展②我們要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③價(jià)值觀對(duì)人的終身發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④價(jià)值觀一經(jīng)形成就具有不再改變的確定方向性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④《三個(gè)和尚》自創(chuàng)作以來(lái)，已經(jīng)成為劇院對(duì)外交流的一張名片。演出足跡遍布亞洲、歐洲、美洲、非洲和澳洲，參加了丹麥國(guó)際兒童青少年戲劇節(jié)等演出交流，此外，該劇還填補(bǔ)了中國(guó)兒藝未曾到過(guò)非洲的空白。這一做法 ①會(huì)推動(dòng)中外文化的互動(dòng)、交流、合作②是在吸收國(guó)外優(yōu)秀文明成果，為我所用 ③依托現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行文化傳遞共享④利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④。中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)展“大英博物館100件文物中的世界史”等展覽。同時(shí)，德國(guó)柏林國(guó)家博物館開(kāi)展了“中國(guó)和埃及：世界的搖籃”等展覽。合作辦展①創(chuàng)造了中華文化新的輝煌②會(huì)促進(jìn)我國(guó)的優(yōu)秀展覽向外推廣③可以讓中國(guó)觀眾了解外國(guó)文明歷史④體現(xiàn)了不同社會(huì)制度對(duì)文化發(fā)展的決定作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④。2017年蜻蜓FM抓住內(nèi)容付費(fèi)和人工智能時(shí)代帶來(lái)的巨大機(jī)遇，打造出一系列文化類的付費(fèi)精品節(jié)目，取得良好的效益。這說(shuō)明①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力②我國(guó)文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)快速發(fā)展 ③大眾傳媒已成為文化傳播的主要途徑④新的傳媒的出現(xiàn)意味著舊傳媒日益消失 A.①② B.①④ C.②③ D.③④“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活?！拜S心時(shí)代”的出現(xiàn)①催生了社會(huì)變革，促進(jìn)文化大發(fā)展②是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的 ③說(shuō)明思想運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素 ④體現(xiàn)了教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④。用華麗的植物圖形、幾何圖形和書法來(lái)美化器物的表面，是伊斯蘭藝術(shù)的靈魂，永樂(lè)宣德青花紋飾中大量的伊斯蘭元素，也主要為這三種紋飾。這說(shuō)明①文化既具有民族性又具有世界性②人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 ③面向世界、博采眾長(zhǎng)有利于文化創(chuàng)新④藝術(shù)創(chuàng)作首先要認(rèn)同其他民族的文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④，李白是當(dāng)之無(wú)愧的“全民詩(shī)人”，他的詩(shī)每一個(gè)人都會(huì)念，更是每個(gè)人生命記憶的一部分，如同我們民族的精神密碼。這從一個(gè)側(cè)面反映出 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性③傳統(tǒng)文藝會(huì)增強(qiáng)人的精神力量④傳統(tǒng)思想對(duì)國(guó)人價(jià)值觀念有深刻影響 A.①② B.①③ C.②④ D.③④，中國(guó)藝術(shù)研究組織寫生隊(duì)伍走進(jìn)中國(guó)最美鄉(xiāng)村——婺源采風(fēng)寫生，此次寫生活動(dòng)，注重中國(guó)畫審美意趣的國(guó)畫畫家，與強(qiáng)調(diào)自然和光的油畫畫家及其他流派的畫家互動(dòng)切磋，大膽嘗試，用畫筆表現(xiàn)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村的自然和人文景觀。這次活動(dòng) ①在藝術(shù)實(shí)踐中推動(dòng)文化創(chuàng)新②體現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 ③顯示了中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力④目的是接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮 A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.《戰(zhàn)狼2》是吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的愛(ài)國(guó)動(dòng)作片，它以非洲撤僑為取材背景，坦坦蕩蕩宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)，尤其是吳京鐵骨錚錚的硬漢形象，成了各界評(píng)論的焦點(diǎn)。一個(gè)民族沒(méi)有信仰，就如同一個(gè)人沒(méi)有靈魂，一部《戰(zhàn)狼2》喚醒了無(wú)數(shù)熱血青年、愛(ài)國(guó)同胞。這說(shuō)明優(yōu)秀文化 ①是社會(huì)實(shí)踐的真實(shí)再現(xiàn)②能弘揚(yáng)主旋律，增加正能量 ③以特有感召力使人力量倍增④是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④。有國(guó)外的藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)為了改變博物館“無(wú)趣”的體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)了一個(gè)APP，將當(dāng)代的AR技術(shù)與歷史著名的肖像畫結(jié)合，游客可以通過(guò)手機(jī)AR的應(yīng)用程序看到原本固定在畫中的人物作出一些神奇的動(dòng)作。這一做法說(shuō)明 ①要在文化自覺(jué)中樹(shù)立文化自信②社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn) ③文化的創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)文化的發(fā)展④科技是推進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④、貴州等地的吊腳樓臨水而立、依山而筑，采集青山綠水的靈氣。而河南陜縣的地坑院則是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國(guó)北方的“地下四合院”。兩類民居與大自然渾然一體，均有幾千年悠久歷史。這說(shuō)明①地理環(huán)境不同決定文化特點(diǎn)不同②傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要形式 ③文化受歷史地理等因素的影響④不同區(qū)域文化在交流借鑒中漸趨融合 A.①② B.①④ C.②③ D.③④、雪山白、布達(dá)拉宮的紅與黃、五色經(jīng)幡的赤橙青藍(lán)……在廣袤的西藏大地上，存在著一千四百多種顏色，它們是藏族色彩文化的代表。它們和其他民族色彩一起，經(jīng)過(guò)了千百年風(fēng)霜洗禮、歷史傳承，構(gòu)成了中華民族的色彩基因。這說(shuō)明 ①中華民族文化底蘊(yùn)厚重②對(duì)待傳統(tǒng)文化要進(jìn)行批判性繼承 ③中華各民族文化既有共性也有民族特性 ④中華文化注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④“海派文化”。海派文化是在中國(guó)江南傳統(tǒng)文化（吳越文化）的基礎(chǔ)上，融合開(kāi)埠后傳入的源于歐美的近現(xiàn)代工業(yè)文明而逐步形成的上海特有的文化現(xiàn)象。它既有江南文化（吳越文化）的古典與雅致，又有國(guó)際大都市的現(xiàn)代與時(shí)尚。海派文化 ①其實(shí)質(zhì)是歐美的現(xiàn)代工業(yè)文化②體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄的包容性 ③具有開(kāi)放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格④體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)不正確的是、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化 ，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性 ，是中華民族之魂，集點(diǎn)、唱、錄多種功能為一體，近年來(lái)在游戲廳、商場(chǎng)、影院等公共場(chǎng)所陸續(xù)出現(xiàn)。2017年7月，文化部印發(fā)《文化部關(guān)于引導(dǎo)迷你歌詠亭市場(chǎng)健 康發(fā)展的通知》，要求有關(guān)部門將迷你歌詠亭納入管理視線。迷你歌詠亭 ①是企業(yè)向消費(fèi)者提供文化娛樂(lè)服務(wù)的新興業(yè)態(tài) ②其商業(yè)性會(huì)腐蝕人們的精神世界，要堅(jiān)決抵制 ③提供的公共文化服務(wù)有利于保障人民基本文化權(quán)益 ④有利于豐富人們的精神生活，滿足人們的文化需要 A.①② B.①④ C.②③ D.③④《芳華》評(píng)價(jià)到：看到電影里面的那些人物感覺(jué)到就是自己身邊的戰(zhàn)友，所以他們的命運(yùn)也就是我的命運(yùn)，他們的青春也就是我的青春，他們的遭遇也就是我的遭遇，我感同身受?！斗既A》的成功啟示我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作要 ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)②貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾③避免“守舊主義”和“封閉主義”④從人民群眾實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④，國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京舉行。王澤山、侯云德兩位院士榮膺國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)每年評(píng)審一次，每次授予不超過(guò)兩名科技成就卓著、社會(huì)貢獻(xiàn)巨大的個(gè)人，由國(guó)家主席親自簽署、頒發(fā)榮譽(yù)證書和500萬(wàn)元高額獎(jiǎng)金。這有利于 ①尊重知識(shí)、尊重人才，鼓勵(lì)攀登科學(xué)技術(shù)高峰 ②堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想 ③加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為原則的社會(huì)主義思想道德建設(shè) ④推動(dòng)自主創(chuàng)新，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益 A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要著作，該書第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問(wèn)題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。在新時(shí)代，學(xué)習(xí)該論著有利于我們 ①不斷追求更高的思想道德目標(biāo)②正視道德沖突，作出正確的判斷和選擇 ③從中學(xué)到更多科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng) ④完成社會(huì)主義道德建設(shè)培育“四有”公民的基本任務(wù) A.①② B.①③ C.②④ D.③④、浙江紹劇藝術(shù)研究院演員施潔凈發(fā)揮自身特長(zhǎng)，為時(shí)代而歌、為人民而唱，堅(jiān)持以藝術(shù)的方式傳達(dá)十九大精神，巧妙地將黨的十九大精神融入紹劇中，讓群眾聽(tīng)得明白、看得高興。這啟示我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要 ①深入生活、扎根人民、服務(wù)百姓②采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式 ③構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系④謳歌歷史、謳歌經(jīng)典、謳歌英雄 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。習(xí)近平指出：要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。這要求我們①對(duì)傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新②對(duì)外文化交流中輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式 ③堅(jiān)持各民族文化一律平等，促進(jìn)世界文化的繁榮統(tǒng)一 ④在兼收并蓄中博采眾長(zhǎng)，善于吸收一切人類文明成果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，新版歌劇《白毛女》綻放南京江蘇大劇院。這一部歌劇先后有七名曲作者參與創(chuàng)作，盡管時(shí)代變了，演員表演風(fēng)格不盡相同，但《白毛女》所蘊(yùn)含的追求正義和與命運(yùn)抗?fàn)?、艱苦奮斗等精神內(nèi)核沒(méi)有丟失分毫。這啟示我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作要 ①把社會(huì)效益放在首位，不再追求經(jīng)濟(jì)效益②弘揚(yáng)主旋律，又要提倡指導(dǎo)思想的多元化 ③緊扣時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代訴求 ④在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 A.①② B.①④ C.②③ D.③④第二卷（非選擇題 共50分），完成下列要求。2017年10月，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”?！笆澜缬洃浢洝笔锹?lián)合國(guó)教科文組織1997年創(chuàng)建的旗艦項(xiàng)目，目的是防止集體記憶的喪失，希望人們對(duì)世界珍貴文獻(xiàn)遺產(chǎn)予以持續(xù)關(guān)注，并予以妥善保護(hù)和充分利用。甲骨文作為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老的成熟文字，既是研究漢字發(fā)展和中國(guó)早期歷史的寶貴資料，也是中華五千年文明歷程中不可或缺的一環(huán)。甲骨文成功入選，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文重要文獻(xiàn)價(jià)值的高度認(rèn)可，意義十分重大。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析甲骨文成功入選“世界記憶名錄”的意義。，完成下列要求。近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》獲得無(wú)數(shù)好評(píng)。該欄目是一場(chǎng)關(guān)于9大博物館、27件鎮(zhèn)館之寶的恢弘特展。不同于以往的綜藝節(jié)目，《國(guó)家寶藏》邀請(qǐng)了27位明星作為“國(guó)寶守護(hù)人”，以“小劇場(chǎng)”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長(zhǎng)坐鎮(zhèn)對(duì)文物進(jìn)行講解點(diǎn)評(píng)，更凸顯了話題性和專業(yè)性。這檔節(jié)目以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)。通過(guò)每一件文物串聯(lián)起當(dāng)時(shí)的歷史與故事，在觀眾的歡笑與唏噓之間，那些躺在博物館玻璃柜里的古老物件向我們走來(lái)，而其承載的美感與文化也沁入人心。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析《國(guó)家寶藏》欄目的成功之處。，完成下列要求。黨的十九大閉幕一周，總書記帶領(lǐng)新一屆中央常委到浙江嘉興南湖瞻仰紅船。他指出，中國(guó)革命的航船從這里揚(yáng)帆起航，體現(xiàn)了“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神；中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，體現(xiàn)了“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神；中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那天起，從來(lái)就沒(méi)有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨，體現(xiàn)了“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神。我們?nèi)h要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”。（1）請(qǐng)回答中華民族精神的內(nèi)涵是什么？（2）結(jié)合材料，分析紅船精神與中華民族精神的關(guān)系。，完成下列要求。烏蘭牧騎的蒙古語(yǔ)原意是“紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”。烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來(lái)，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂(lè)和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。在新時(shí)代，烏蘭牧騎隊(duì)員將以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，分析烏蘭牧騎事跡對(duì)我們建設(shè)先進(jìn)文化的啟示。（2）請(qǐng)為學(xué)習(xí)宣傳烏蘭牧騎精神寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過(guò)20個(gè)字。2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中考試模擬試卷（1）參考答案15 BBADC 610 BCAAB 1115 AACDC 1620 BCDBC 2125BAABD26.①文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，甲骨文成功人選“世界記憶名錄”有利于保護(hù)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)世界文化多樣性。②甲骨文成功入選有利于更好地繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮民族文化。③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，是中華文明的重要標(biāo)志。甲骨文成功人選有利于向世界展示悠久的中華文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。27.①文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新?！秶?guó)家寶藏》欄目用嶄新的形式展現(xiàn)了