【文章內容簡介】 我們結合時代條件使中華禮儀文化煥發(fā)時代光彩，有著啟發(fā)意義。有人心存疑慮，擔心弘揚傳統禮儀會導致社會復古。這是不必要的。復古不僅沒有必要，也沒有可能，沒有人能使今天的中國退回到西周去。即使是古代儒家，也是主張與時俱進的?！抖Y記》就明確指出：“禮，時為大。”與時偕行、隨時損益，是中華禮儀文化的重要特征。在社會實踐中，我們的祖先也是這樣做的。如宋代的成人禮源于《儀禮士冠禮》，但儀節(jié)作了刪減；象征成人的三加之冠，周代是緇布冠、皮弁、雀弁，宋代則改為冠巾、帽子、幞頭；與之配套的服裝，也由玄端、皮弁服、雀弁服改為深衣、皂衫、公服。雖然有這些變化，但成人禮的人文內涵沒有被削弱，而且與市民現實生活密切融匯，得到了更為廣泛的流傳。當前，一些地方結合實際，積極開展傳統文化公益講座，在清明、中秋、重陽、春節(jié)等傳統節(jié)日舉辦主題活動，打造“成人禮”“開筆禮”“中華傳統婚禮”“敬老禮”等民俗禮儀活動，受到人們的歡迎。不少家長反映，參加“成人禮”后，孩子似乎一夜之間就長大了。一些地方依托舊祠堂、古書院和閑置校舍建設的文化禮堂，也成為傳承弘揚中華禮儀文化的有效載體。傳承弘揚中華禮儀文化，要做的事千頭萬緒，當務之急是為青少年學生和社會制定一套既與優(yōu)秀傳統接軌、又體現時代特色的禮儀。我國自古就有冠、婚、喪、祭等人生禮儀。人生是漫長的，但關鍵之處只有幾步。在成年、婚配等關鍵節(jié)點上，家庭、社會通過禮儀的方式給當事人以必要的指導，具有重要意義。歷史不能復制，精神卻可以傳承。把握中華禮儀文化的精神，發(fā)揮中華禮儀文化的現實效用，有助于擦亮歷史沉淀的精神瑰寶，增強民眾的文化認同感和向心力；也有助于提升我國文化軟實力，增強我國在國際上的話語權，為中華民族偉大復興提供強大大的文化支撐。（摘編自2016年2月1號《人民日報》，作者彭林，清華大學教授）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．中華禮儀文化是中華文明的重要基因，主要分為五類，對世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻。B．在中華民族數千年的發(fā)展中，禮制、禮俗儀式也在不斷發(fā)展，形成了一套固定體系并且一以貫之。C．中華優(yōu)秀傳統文化是我們的精神命脈，應在繼承的基礎上創(chuàng)新，增強國人對中華文化的認同。D．中華禮儀文化的重要特征是與時借形，隨時損益，現在很多儀式都已削弱了原來的人文內涵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A．文章先交代了中華禮儀的內涵和意義，接著以繼承為核心不斷深入，最后剔除疑慮。B．文章在論述要善于繼承中華禮儀文化之后，舉例闡述了古代禮儀與時代結合的情況。C．文章綜合運用了道理論證、舉例論證、比喻論證等論證方法，深人淺出地闡明觀點。D．文章在批駁錯誤觀點的基礎上，層層深入分析，得出了繼承為先、創(chuàng)新隨之的觀點。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果中華禮儀傳承得好，在新形勢下，我們也能讓它煥發(fā)時代光彩。B．如果把古代的儀式完全拋棄，那就會毀滅人類的歷史，是不可取的。C．弘揚傳統禮儀不會導致社會復古和倒退，這是禮儀自身的特點決定的。D．禮儀文化有很多載體，只有各個方面與時代相結合，才能更好得到弘揚。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。狩 獵師陀孟安卿有滿腔壯志，年輕時候是個大空想家。在剛剛過了二十歲的那一年上，突然離開祖輩世居的果園城——他出發(fā)了，開始了生活上的大狩獵。果園城里他的姨表妹，氣惱加上悲痛，為他哭了，甚至為這個狠心人病了?！澳銢]良心。走就走吧，誰攔著你了？可是總該、總該??”傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上想。朱太太——那個姨母，“為他難過呢！什么好東西？??像他這種人，我們擠上眼也找得來！” 她光火有充分理由。兩個小兒女在她眼中長大，正像兩棵花兒。所有看見過他們的人早就自然的把他們當做夫婦，全以為他們終有一天要結婚的，在這長久的期待中，她在他們身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一陣狂風，所有的美夢給吹散了。說真話，她流的眼淚比她的女兒更多?？纯此呐畠骸@個生了長長的黑臉蛋的美貌小姐，她的兩只大眼看人時候從下面滾上去，像在人家心上打閃；破顏一笑，小鼻子鼓動得多逗人愛；常常，她常常穩(wěn)重的坐著，眉整起來，嚴密的閉著的嘴唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰都能看出她有性格，有主見。她的樣子仿佛說：“你瞧我多有本事？我準備好了，我在等待著了?！彼@著的傾向實際方面，最后兩年母親幾乎把家務全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個愛用秤桿子教育姑娘，專門出產能干老婆的城市，幻夢才深深受了傷。并不是他不愛她了；恰恰因為他仍舊愛她，她的每一個小動作仍舊能牽動他的神魂——那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，看著他的偶像躍倒下來，將來看著她專門爭斤論兩，計算柴米和油鹽哪？孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息。年輕人全有這種氣度，青春跟雄心支持著他，幻象在他前面，他勇往直前，從不動搖。最后他成了個肖像兼風景畫家，他大狩獵的結果。但是最初的興奮——由工作順手激起的興奮和快樂過去之后，孟安卿的心里漸漸空虛，終于成了一片荒涼，出其不意，有一天他突然回來，回果園城來了。他在車站下面的旅館里訂了個房間，在里頭關兩小時，仔細的從鬢角上拔掉幾根白頭發(fā)，隨后他走出來，一直上了河堤。郊野上好風光，天色澄藍，陽光充沛的照耀著新犁起的田地、樹林和大路，仿佛向人報告好運。而鳥兒在柳樹上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒有想到，它們看見他驚駭的飛開了——過去他跟它們那么親密過的，現在它們不認識他了！接著他進城，在果園里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他們曾游玩過的，現在果樹大半都衰老卷禿了，有的且被砍伐代以新的小樹了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和豬?！翱雌饋碇挥羞@里沒有變動，”他心里想。面坊的磨子響著，腳踏籮的撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的舂藥聲仍舊是老調子，叮咚叮當，藥臼的鳴聲活潑而又清脆。終于他站在那個一直深埋在記念中的門前，手按在門環(huán)上，他遲疑不決，既然已經回來，既然不久就要看見想念的人，何不把這種好心情多保存一會兒？一個熟人湊巧解救了他。正在這時候，一個賣紙煙的湊巧從那邊走過來?！百u香煙的！”他走過去。賣紙煙的原先賣梨糕，他自己小時候是個買零食的好主顧?！澳悴毁u梨糕了？”“不，不賣了?，F在沒有人做了?！辟u紙煙的驚異地看著他?！澳憧芍乐焯€住在這里？”賣紙煙的說她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。“那么——”孟安卿的心跳起來，氣色變了，臉紅了。他本來想問另外一個女人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口?！澳敲?，這城里有個孟安卿，你認識嗎？”“不，不認識?！彼f他根本不相信有這個人，他以為只是愛開玩笑的捏造來騙人的傳說。一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時間加到人身上的變化。他想起他在旅館里拔掉的白頭發(fā)，他的終于無可遮掩的皺紋。現在果園城人更進一步告訴他，他們認為根本沒有他這么個人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿毫不動彈的站著，腳踏籮藥臼照樣響著，——其實連它們也變動過了；狗和豬從旁邊走過去，他也不再感到親切了。他向空中愣好半天，最后，看見賣紙煙的還等著他，他搭訕著買了一包。他沒有再詢問他的姨表妹。他珍重的將在果園城買的香煙塞進口袋，然后向車站那邊走去，火車在等候他，一切旅館和按月出租的房子都在等候他。一九四三年二月二十日（選自《果園城記》，有刪改）4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．孟安卿滿腔壯志，追求夢想，不愿接受果園城單調而講究實際的生活，擔心愛情的幻像破碎，就毅然離開了果園城。B．朱太太非常關愛孟安卿與女兒，希望“正像兩棵花兒”的他們結婚成為夫妻，有實際本領，成為生活能手。C．小說成功地運用了景物描寫?！敖家吧虾蔑L光，天色澄藍??”襯托了主人公內心的興奮、輕松等“好心情”。D．作者在文中多處運用精彩的對話描寫與心理描寫，如“在里頭關兩小時，仔細地從鬢角上撥掉幾根白頭發(fā)”就是典型例證。5．小說中“賣紙煙的”這一人物有何作用?（5分）6．文章的結尾有怎樣的藝術效果?請結合全篇簡要說明。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：塞罕壩林場向世界詮釋“美麗中國”5日，中國塞罕壩林場建設者被聯合國環(huán)境規(guī)劃署授予“地球衛(wèi)士獎”。這是聯合國表彰來自世界各地杰出環(huán)保人士和組織的最高獎項。這充分表明，中國推進生態(tài)文明建設的努力和成效得到國際社會高度認可。“綠水青山就是金山銀山”的理念將為世界可持續(xù)發(fā)展不斷注入新能量?！暗厍蛐l(wèi)士獎”頒給塞罕壩林場建設者，表明中國的綠色發(fā)展理念日益引起世界關注。從過去“以砍養(yǎng)家”到現在“以砍養(yǎng)樹”，塞罕壩形成良性循環(huán)發(fā)展鏈條，折射出中國大地上正在發(fā)生的生動變化：人們已逐漸開始習慣于像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。（摘編自20171207新華網）材料二：為了防止火災、及時預警，劉軍、齊淑艷夫婦駐守山上的望火樓11年，全年365天，沒有一天休息日。“我媳婦盯前半夜，后半夜我來，我倆就這樣輪替著暸望?！眲④娬f。2006年，在做了十幾年的護林員后，劉軍被林場安排到了塞罕壩9座望火樓其中的一座擔任防火瞭望員。這看似一份簡單的工作，背后卻滿是艱苦、寂寞和枯燥。每年的3月至6月，是森林火災的高發(fā)季節(jié)。劉軍、齊淑艷夫婦一刻都不敢懈怠。他倆每隔15分鐘，就記錄下所轄范圍內的瞭望情況，并向總場進行匯報。一天，96次瞭望，一年，28000多次。能把一件簡單的事重復到極致，是最不容易的。齊淑艷說，“像如果林子冒煙了，我從顏色就能分辨出是什么著了。白色的是草，黑色的是樹。一有火情，我們立馬就向林場匯報?！保ㄕ幾匝胍暰W20170903）材料三：1．巨大的生態(tài)效益。塞罕壩森林覆蓋率由建場前的12%增加到現在的80%，有效阻滯了渾善達克沙地南侵，每年為灤河、遼河涵養(yǎng)水源、凈化水質1．37億立方米。2．顯著的社會效益。塞罕壩林場助推區(qū)域發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機會，帶動群眾致富，促進地方發(fā)展，推進苗木生產、生態(tài)旅游、交通運輸、養(yǎng)殖業(yè)等產業(yè)發(fā)展，每年可實現社會總收入6億多元。3．可觀的經濟效益。塞罕壩林場有林地面積由建場前的24萬畝增加到112萬畝；林木總蓄積由建場前的33萬立方米增加到1012萬立方米，累計為國家提供中小徑級木材192萬立方米。4．強大的精神力量。塞罕壩林場的巨大成就，為廣大人民群眾牢固樹立新發(fā)展理念和“綠水青山就是金山銀山”的意識，積極投身美麗中國建設發(fā)揮了示范帶動作用。（摘編自2017年第17期《求是》）材料四：特點：氫氣燃料、風力發(fā)電芝加哥市長理查德達利從1989年上任至今一直帶頭植樹，為芝加哥創(chuàng)造了50萬棵新樹的環(huán)保紀錄。2001年，芝加哥大規(guī)模推行的通過“屋頂綠化”儲存太陽能和過濾雨水，以節(jié)省能源的舉措取得很大成效，每年為芝加哥市政府節(jié)約1億美元的能源開支。市政府還將位于市中心的機場改建為公園，并在千禧公園內建造了一座可容納1萬輛自行車的“車站”。芝加哥也是全美第一座安裝氫氣燃料站的城市。風力發(fā)電也是這座“風之城”最可利用的能源之一。（央視網旅游頻道《讓身心自由呼吸，全球最干凈整潔的10大城市》）注：塞罕壩林場地處河北最北部，平均海拔1500米，這里氣候條件惡劣，年均積雪長達7個月，最低氣可至零下43．3℃。清朝后期由于國力衰退，日本侵略者掠奪性的采伐、連年不斷的山火和日益增多的農牧活動，使這里的樹木被采伐殆盡，大片的森林蕩然無存。到1949年前，塞早壩由“林蒼蒼，樹茫茫，風吹草低見牛羊”的皇家獵苑蛻變成了“天蒼蒼，野茫茫，風吹沙起好荒涼”的沙地荒原。7．（涂答題卡第5題）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（3分）A．塞罕壩林場的獲獎，表明中國的綠色發(fā)展理念和推進生態(tài)文明建設得到國際認可。B．保護生態(tài)環(huán)境，需要千千萬萬普通勞動者，在自己的崗位上將簡單的工作重復到極致。C．可持續(xù)發(fā)展理念能夠為我們帶來巨大的生態(tài)、社會、經濟效益。塞罕壩林場就是明證。D．綠色出行、利用氫氣燃料、風能等是目前國際社會高度認可的生態(tài)文明建設的行為。8．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項是（5分）A．塞罕壩林場的成功，是一場涉及生產方式、生活方式、價值觀念、科技創(chuàng)新等多方向的革命性變革。B．劉軍、齊淑艷大婦工作生活融合為一、矢志創(chuàng)新堅守的精神，讓我們看到了塞罕壩能夠育林護林成功的重要原因。C．由上述材料看，環(huán)保主要是種樹，因為樹能夠改變天空，改變環(huán)境，帶來生態(tài)文明，造就青山綠水。D．塞罕壩林場由過去的掠奪性采伐、無節(jié)制農牧活動，到現在的“以砍養(yǎng)樹”，走出了一條良性循環(huán)發(fā)展之路。E．塞罕壩和芝加哥的做法都體現出尊重科學、順應自然規(guī)律的特點，是人類對自然的尊重，對科技探索的結果。9．根據上述材料，請你給塞罕壩以后的生態(tài)文明建設提出幾條建議。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。諫逐客書李斯臣聞吏議逐客，窈以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，．來丕豹、公孫支于晉。此五人者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，．．逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者皆以客之功由此觀之客何負于秦哉向使四君卻客而不內疏士而不用是使國無富利之實而秦無強大之名也今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，求纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之．．珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼鳴鳴，快耳目者，真秦之