【文章內(nèi)容簡介】 么“寂寞開無主”，花們是沒有寂寞的，她們自己是自己的主人。 （三）寫作特點 楚楚的語言是有特色和意義的，句式長短合理、字面干凈洗練，段落張弛有度。這一點 在本文中得到了很好的體現(xiàn)。并不過多地借助修辭手法以及古字、冷字、典故、新詞語和外來語來取勝，還是注重日常的普通話語的表達(dá)意義，給平常的語言賦予一種不平凡的氣氛，如作者描寫虹時寫到：“虹為天空畫了一道柳葉眉，霓畫了另一道。是虹的出現(xiàn)，把天空搬到我 和它的中間?！背捎昧艘环N縫合的方式，集中了常規(guī)性以外的凝聚力，可以說是語言給予了我們一個唾手可得的巨大窺孔，讓我們?nèi)チ私膺@些作家語言的質(zhì)地和由此表現(xiàn)的意義，讓我們感受到了作者語言的豐富性。 （四）課后練習(xí)答案 第一題： 1. ①側(cè)重于從云對草原的呵護(hù)來寫，從中可 以感受到云與草原的和諧。②敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。體現(xiàn)他們謳歌草原，謳歌牛羊，贊美家鄉(xiāng)，贊美生活的情感。 2. ①是從自然對生物的態(tài)度角度出發(fā)，描繪出整個草原生機和諧的畫面。②母牛是食草動物，是草原上最常見最普通的動物。它們生長在草原上，草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng)，它們的母親。母牛溫順，面對草原面對故鄉(xiāng)時，卻表現(xiàn)出了類似的大多行為，表達(dá)了同樣的感情 —— 對草原的如同對母親的深沉的愛，細(xì)膩柔情。在這里，作者 自比母牛，實際上是心境。無論是怎樣的心情，面對草原，作者的內(nèi)心總是能得到寧靜。這是草原豁達(dá)的胸襟對作者的感染。 第二題：《草原散章》氣勢雄渾奔放，表達(dá)凝練跳躍，富有節(jié)奏韻律感。如：“草原上的花從來不用‘朵’或‘片’做量詞，它們沒有量詞，因為它們多得就像夜空里的繁星，無法用量詞來限定。”《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時而描寫時而抒情??運筆自如，其對生活的感受信手拈來，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”，這一題旨。如：“腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤。這顏色無疑是綠，但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)?！? 第三題：都市人因為習(xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風(fēng)景時，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是一時間無所適從，而他們在觀賞草原時又沒有改變原來的觀景方式，于是，不同于他們經(jīng)驗的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變的觀景方式產(chǎn)生了錯位，就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個地方生活了很久，后來到了另一個地方，這時人總是會產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)，比如 生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時，就要求這個人作出改變，去適應(yīng)那里的習(xí)慣??類似的，都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會陷入困惑。 《高原，我的中國色》 （一）文章主旨 這是一篇抒情散文，通觀全文，作者抒發(fā)了三個方面的感情：（ 1）對中國悠久的歷史（或博大精深的文化）的崇敬。（ 2）對近千年來中國的衰敗與懦弱的痛惜。（ 3）對當(dāng)代城市青年狀態(tài)深深的憂慮。（ 4）對中國的未來滿懷希望和信心。 （二）重點語句 可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國。真正的 中國是閃著絲綢之光、敦煌之光，修筑起長城，開鑿出運河，創(chuàng)造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支異族入侵者的中國。 解析： 作者首先分析到：面觀中華滄桑史 ,上下求索二百年，念往昔，華夏國土遭受浩劫何其慘烈 ?中華民族所受凌辱何其慘痛 ?清代末期，在一大幫賣國求榮、貪生怕死、茍且偷生的鼠輩政治家們的操控下 ,彈指一揮間 ,許多原本應(yīng)屬于我中華億萬兒女之皇天厚土，均淪為他邦夷地。其次又在民族同化上加以引申，在中國歷史進(jìn)程中 ,野蠻可以暫時戰(zhàn)勝文明 ,但僅僅 是政治形式層面的意義而已。最終 ,當(dāng)戰(zhàn)火的硝煙沉寂之后 ,入侵者不是被同化 ,就是更加不遺余力地繼承和發(fā)展這種薪火相傳的文明 ,因為這種文明是在舊基礎(chǔ)上新的大一統(tǒng)國家強有力的道德。最終說明中華民族偉大的生生不息的精神。 （三）寫作特點 全文語言鏗鏘有力，擲地有聲，在凜然傲氣中又滲透著無限的歷史蒼涼感，如同一幅黃昏時分的畫卷，述說著遙遠(yuǎn)的歷史又翹首期待著美好的明天。如：“是一種虛空又充實，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺?！弊髡邔H之詞同時用來描寫這種感覺，這是一種既驕傲又傷感的感覺。是因為我們曾經(jīng)有過充實密集而又雄大的歷史，又有虛空疏朗而又渺小的歷史?！皻堦柊阉苌?涂成一色金黃”，他為自己有著與“金子樣的高原”同樣的顏色而自豪，就是他為做一個中國人而驕傲。豐盈富庶的南方，柔腸寸斷的杏花雨象征了溫柔安逸、沒有血性的土地，消磨了一代代中國人慷慨悲歌之氣，積極進(jìn)取之心。 《悟 沙》 （一）文章主旨 這篇文章不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。開始筆酣墨飽地謳歌生命的偉力和自然的造化，謳歌大西北的雄渾與蒼茫，浩瀚戈壁上的黃沙，原本是無知無覺、無性無靈的。但它成了《悟沙》的抒寫對象后，便幻化為西部的象征和語言。它不僅擁有剛?cè)嵯酀娜?貌和動作，而且還表現(xiàn)出性格上的熱情與沉默，暴虐與纏綿，以及渴望讓人聽懂的永不消歇的傾訴。 （二）重點語句 我把黃沙視作西部的語言，我陶醉于我的發(fā)現(xiàn)，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無邊。 解析： 這正好說明在他心靈中，有著這種特有的精神氣質(zhì)。否則他不可能對于西部大自然的地貌殘缺特征，欣賞到了這種程度，他竟這樣強調(diào)：“我堅信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達(dá)木?！眲⒃e先生看到了什么，什么東西最使劉元舉先生才思得以激發(fā)，我們就知道他的心靈風(fēng)貌，或者說，從中我們可以看到他是一個什么的家伙，或者文雅一點說，他所追求 的是一種什么樣的藝術(shù)人格。 （三）寫作特點 這篇文章的最大特點不在于他的強悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激。譬如，在本文中，元舉的生命激情總是被目光里的恢宏、堅忍或崇高所喚醒、所牽動：“因為松散而任人宰割，因為松散而過于低賤，因為松散而形不成氣候，更形不成風(fēng)景。但是，在這里我看到的沙子卻具有著偉大的魅力。這種偉大魅力是來自一種群體意識。它足以震動天地萬物，更能夠震動人類?！笔紫仁钦饎游业氖撬铰糜尉包c的大跨度的思緒，從空間來說，有對于舒適生活對人消極作用的批判，還有西部的鹽堿使得人有幾 乎是與生俱來的強悍和悲壯；從時間來說，有從二億年前地殼變遷的很有歷史氣概的想像；還有敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。他奉獻(xiàn)給讀者的，不僅僅是自然景觀、人文景觀，而且還有他自身的內(nèi)心景觀，正因為這三種景觀的自由組合，使得他的散文在如此廣大的時間和空間的廣度上和心靈的深度上展開，在他寫得最精彩的地方，頗具震撼的效果。 （四）課后練習(xí)解答 第一題：劉元舉的散文的最大特點不在于他的強悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固執(zhí)地按著自己的邏輯解釋它這 生生不息的 鳴叫。也許這很牽強，但是，很有意義。古往今來，那么多的文人墨客傾聽過它的呼叫，而如此感悟者，非我莫屬。實為幸哉！” 劉元舉不但描述著這種情境，并且把它變?yōu)橐环N震撼人心的心靈熔爐來追求。他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水與純凈的藍(lán)天，因為，心中有一樹菩提，超然，開著微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多廣。