【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)達，很重要一點，就是綜合運用各種現(xiàn)代技術手段和表現(xiàn)方式，對各種歷史文化和外來文化進行再造，百老匯文化、好萊塢文化等就是成功的范例；中國新民樂團體“女子十二樂坊”，把傳統(tǒng)文化、東方韻味和現(xiàn)代氣息有機結(jié)合，造就了其獨特的音樂風格，風靡全球；正在實施的“三維數(shù)字京劇項目”，也將對我國京劇藝術產(chǎn)生重大影響。第二，推進“五個轉(zhuǎn)變”，提升文化實力。一是由“硬驅(qū)動”向“軟驅(qū)動”轉(zhuǎn)變。要遵循市場規(guī)律，科學規(guī)劃，統(tǒng)籌一體，安排好文化發(fā)展的園區(qū)平臺、基地依托、產(chǎn)業(yè)支撐和項目載體，打造企業(yè)文化和文化企業(yè)，用企業(yè)的文化靈魂造就企業(yè)進一步發(fā)展的核心競爭力。二是由生產(chǎn)鏈向價值鏈轉(zhuǎn)變。文化產(chǎn)業(yè)不僅僅是一般產(chǎn)品鏈條的延伸，更注重的是每一個產(chǎn)品附著的文化內(nèi)涵及其在每一個環(huán)節(jié)中的最大增值空間，注重從低端到高端鏈條各環(huán)節(jié)之間的增值。三是由產(chǎn)品導向向消費導向轉(zhuǎn)變。文化產(chǎn)業(yè)是引導社會需求的創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)，既有批量化、系列化、規(guī)?；纳a(chǎn)，又有個性化、特色化的要求，有些產(chǎn)品甚至具有唯一性。所以，文化產(chǎn)品與服務，不僅要適應社會的需求，滿足公共的需要，還必須細分文化市場、研究消費對象；既要從產(chǎn)品生產(chǎn)和服務供給的方面謀劃和組織實施，又要從產(chǎn)品消費和服務需求的角度出發(fā)，創(chuàng)造供給，創(chuàng)造需求，拓展市場空間，誘導市場需求，進而不斷發(fā)展和壯大新的文化產(chǎn)業(yè)。四是由單一目標向多元目標轉(zhuǎn)變。文化產(chǎn)業(yè)兼具意識形態(tài)屬性和市場產(chǎn)業(yè)屬性，不僅要求把社會效益放在第一位，保證文化產(chǎn)品導向正確，還要獲得良好經(jīng)濟效益。發(fā)展我省文化產(chǎn)業(yè)，必須追求社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，追求企業(yè)利潤目標和文化服務目標的統(tǒng)一，實現(xiàn)綜合效益的最大化，而不是單一效益的最大化。五是由資源的一次利用向資源的多次利用轉(zhuǎn)變。文化資源是一種實時動態(tài)的、共享分享的、可復制、可再生的精神財富。開發(fā)利用文化資源，自然資源耗費少、增值空間最大、易循環(huán)利用，是最符合生態(tài)文明要求和現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟5R原則的綠色產(chǎn)業(yè)。必須創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，催生新的文化業(yè)態(tài)，推動文化創(chuàng)意、文化博覽、動漫游戲、數(shù)字傳輸、網(wǎng)絡創(chuàng)作等新興行業(yè)，促進文化資源的多次利用和可持續(xù)利用。第三，實施精品工程，打造文化品牌。文化品牌就是文化產(chǎn)業(yè)競爭力。目前，我省在國內(nèi)外叫得響的、有規(guī)模的文化精品、文化品牌還比較少，有的有藝術無品牌，有的有品牌無規(guī)模，有的有規(guī)模無精品。比如蔚縣剪紙、武強年畫、吳橋雜技、承德布糊畫、衡水內(nèi)畫藝術等等，在國內(nèi)外都有一定的知名度，但在規(guī)?；⒕坊?、品牌化發(fā)展方面還有很大潛力。對于文化旅游，我省既有豐富的自然文化遺產(chǎn)，又是在全國名列前茅的文物大省，要進一步打造有影響有效益的精品旅游線路。要借鑒和綜合運用聲光電等現(xiàn)代技術和其他藝術元素打造展示河北文化底蘊、創(chuàng)造豐厚經(jīng)濟效益的文化產(chǎn)品。要積極實施精品工程，盡可能優(yōu)選最有代表性和影響力、文化資源涵蓋面和牽引面廣的文化品牌，通過深度創(chuàng)意，準確定位，精心策劃，大力推介，加強營銷，擴大影響，推動文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。第二篇：解放思想大討論解放思想大討論心得體會通過參加局里組織的“進一步解放思想大討論”學習活動使我的思想得到了進一步的解放。對這次解放思想大討論活動的重要性有了新的提高?？梢哉f開展這次解放思想大討論活動我個人認為只有思想的大解放才能換來事業(yè)的大發(fā)展。下面是我的幾點學習體會。一、要進一步注重學習首先加強學習要注重理論學習不斷提高自己的思想政治素質(zhì)和覺悟不斷地用馬克思主義理論成果武裝自己的頭腦才能更新觀念促進發(fā)展。其次加強業(yè)務知識方面的學習提高管理的水平只有學好專業(yè)知識才能成為本職工作和分管領域的行家里手。第三要學以致用。學習的目的在于應用理論的價值在于指導實踐。堅持學以致用要防止只學不干的教條主義和只干不學的經(jīng)驗主義。加強在實踐中學習在學習中實踐不斷獲得真知灼見努力做好本職工作。要防止裝裝門面的形式主義不能把學習作為“包裝”的手段和晉升的“敲門磚”而是為了解決問題和推進工作。第四要學以修身。讀書學習不僅是為了改造客觀世界而且還要改造主觀世界學以修身比學以致用更重要。讀書學習不是一時一事的要求而是相伴終身的選擇不是外在壓力而是內(nèi)在的需要不是身外之物而是生命的組成部分不是為了包裝而是為了提高自己推動黨和人民的事業(yè)發(fā)展。讀書學習能夠提供倫理規(guī)范促進領導干部不斷塑造完善自己的人格能夠提供鏡見促進領導干部不斷反省自己嚴于律己做到堂堂正正做人認認真真做事清清白白做官。二、要有創(chuàng)新精神創(chuàng)新是一個民族的“靈魂”只有創(chuàng)新社會才能發(fā)展民族才能進步。對一個單位而言創(chuàng)新是一個單位發(fā)展進步的動力是干部群眾增強信心的保證。領導干部的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在管理方面創(chuàng)新其實就在身邊只是如何用心地去探索和發(fā)現(xiàn)。只有不斷改革和創(chuàng)新才能引導單位發(fā)展和進步才能更好地完成各項工作任務。三、要樹立服務理念 作為領導干部，管理既是責任也是服務。要從管理者轉(zhuǎn)換為服務者把服務留給自己把方便留給群眾。要樹立管理就是服務管理就是奉獻管理就是生產(chǎn)力管理就是以人為本的協(xié)調(diào)發(fā)展。要樹立落實科學發(fā)展觀的理念落實就是實踐實踐就是勤奮。服務和奉獻落實和勤奮是領導干部必備的素質(zhì)要情為民所系權為民所用利為民所謀要成為改革和創(chuàng)新的排頭兵。如何確保我們前期的工作不被否定，突破工作的瓶頸，取得最終的勝利就需要我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心懷感恩，盡心做事。（一）要認真做事。認真做事是做事的態(tài)度和風格。當前，災后恢復重建與社會發(fā)展各項工作千頭萬緒，這就需要我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部必須高風格處事、高風格做事，小事常抓，大事會抓。我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部一定要把科學的態(tài)度和會干巧干的方法結(jié)合起來，把工作當作學問來研究，努力學習掌握各方面知識，成為工作的行家里手，能有效把上級的精神和本地的實際結(jié)合起來，理清思路，分清主次，突出重點；要善于動腦筋、想辦法，創(chuàng)造性地開展工作。我們同發(fā)達地區(qū)的差距，除客觀條件外，很大程度上還由于工作缺乏時效性，認識晚、動作慢。因此，一定要“快”字當頭，見事快、出手快，不斷提高工作效率。鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我們工作基層中的基礎，工作量大、面寬，是我們發(fā)展工作中的重點。我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要始終以全縣工作大局為重，加強團結(jié)協(xié)作，堅決克服本位主義思想，打破鄉(xiāng)鎮(zhèn)壁壘，與部門和其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)密切配合、齊心協(xié)力推動重建工作完成。（二）要做正確的事。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在能做事的基礎上，還要有一種高瞻遠矚的戰(zhàn)略思維，才能確保正確做事，突出做事重點、狠抓做事難點、培育做事亮點，達到高站位慮事，高水平謀事的效果。古語講，“為一身謀則愚，而為天下謀則智”。首先，做事站位高低與否，與一個人的眼光有直接聯(lián)系，眼光長短與寬窄是決策正確與否的前提。古今中外，凡成大事者，都有一個共同特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。毛澤東、周恩來、鄧小平等等，他們之所以能成為一代偉人，就是因為他們具 么部署；從群眾角度思考他們發(fā)展缺什么、民生缺什么，有什么要求；從下屬角度思考他們有什么困難，需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，不可做得過且過的撞鐘僧。同時，我們的領導干部做事要講究方式方法，做到事半功倍，凡事要化繁為簡、要事急辦、急事早辦、特事特辦、動必量力、舉必量度，不可把簡單事情復雜化，更不可把復雜事情離奇化?，F(xiàn)在，我們的災后恢復重建進入了重要轉(zhuǎn)型和機遇期，發(fā)展面臨諸多考驗，社會問題層出不窮，城鄉(xiāng)二元，貧富分化，環(huán)境惡化等問題還沒有得到根本改善，這些都需要我們在座每個人在各自平凡的崗位上，安其位，盡其責。三、心懷感恩，良心做官“官”是什么？“官”是權力的象征，同時也意味著一種責任，權力與責任等同。一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個部門?！肮佟庇尚∽兇?，也就意味著責任的范圍由小變大。做事才能履行責任，因此做官就要立足于做事，要辦實事，做好事，干大事。孫中山先生有一句名言：要立志做大事，不要立志做大官。因此，既然做官，就要做事——做自己職務要求做的事，做上級領導分配我們做的事，做群眾希望我們做的事，做從職業(yè)道德出發(fā)應該做的事。所以我作為縣委書記思考的是老百姓飲水安全，穿衣住房，上學就醫(yī)問題。我是農(nóng)民兒子，更是帶領老百姓重建家園、發(fā)展致富的書記。在災后恢復重建中，我們的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在工作中，浮夸說謊，弄虛作假；在服務群眾上，高高在上，脫離群眾；在工作中違法亂紀，貪污受賭；在個人生活上，奢侈腐化，玩物喪志，遭到人民群眾的唾棄。因此，我說良心做官就要感恩于人民，牢記手握的是人民給予的權力，肩負著黨賦予的重任，執(zhí)政為民，多干好事、干實事、干成事，以此來贏得群眾的口碑，贏得人民的尊敬。良心是我們?yōu)檎龉僬咝念^的崗哨，它監(jiān)視著我們別做出違法亂紀的事情來；告誡我們多做有益于群眾的好事，不做壞事。其實仔細剖析我們今年的每宗腐敗大案、要案，不難看出，腐敗分子的蛻化變質(zhì)首先是從泯滅良心開始，然后以喪失黨性、違犯黨紀國法為結(jié)果。古往今來，為官者千古流芳有之，遺臭萬年有之。做官就得做一個人民滿意的官，不愧對手中權力和責任，不愧對人民的期望和信任。既要做一名政治過硬、道德高尚的賢者，又要做一名善學好問、知識淵博的智者；既要做一名多謀