大眾傳媒性別歧視的動(dòng)因分析畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-08-13 21:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 舞槍弄棒，并灌輸不怕失敗，忍受疼痛的性格，卻經(jīng)常讓女孩留在家中玩玩偶或過家家，并要求女孩保持乖巧聽話的形 象 在這種教育模式下，女孩子的活動(dòng)面被人認(rèn)為限制，自身的興趣愛好也無法獲得正常開發(fā)，更談不上能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。 有的父母甚至在評價(jià)孩子的行為時(shí)，總是滲透性別思想，即認(rèn)為男孩子 形象與女孩子形象應(yīng)該有別。事實(shí)上，作為社會(huì)的重要分子，父母的這種認(rèn)知容易上升為社會(huì)認(rèn)知，進(jìn)而加重性別歧視行為。 在這樣的幻境下，加上傳統(tǒng)文化中 “ 內(nèi)由 女性負(fù)責(zé)、外則由男性負(fù)責(zé) ” 的性別定位強(qiáng)調(diào)了女性的家庭責(zé)任，并由此強(qiáng)化女性的依賴慣性，隨著時(shí)代的發(fā)展，女性勞動(dòng)逐漸從私人領(lǐng)域進(jìn)入到公共領(lǐng)域，性別歧視也從隱形走向了社會(huì)性。我國傳統(tǒng)文化要求女性 “ 主內(nèi) ” ，而主內(nèi)的質(zhì)量如何則稱為衡量女性價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而如若男性“ 主內(nèi) ” ，則會(huì)背上軟弱無能的標(biāo)簽。我國傳統(tǒng)上認(rèn)為母職是女性的天職，并傾向于夸大母職和母性的作用。 從表面上看， “ 賢妻良母 ” 攜帶有褒義之意，然而，這實(shí)際上是束縛女性自由發(fā)展的枷鎖，是構(gòu)成男權(quán)主義的重要內(nèi)容。 “ 賢妻良母 ” 一詞沿用至今，片面地定義了女性的的地位，即女性應(yīng)該在家庭擔(dān)任在家庭中伺 候丈夫和養(yǎng)育兒女的妻子與母親的角色。這種看法只關(guān)注女性的母職和母性，卻忽略了其人性和人職。 因此，之所以發(fā)生大眾傳媒性別歧視行為，與 傳統(tǒng)性別意識(shí) 有著密切的關(guān)系。 社會(huì)文化的傳遞性 大眾媒介受到了傳統(tǒng)社會(huì)文化的影響和制約，同時(shí)也會(huì)根據(jù)現(xiàn)有的以男性為中心的文化和社會(huì)觀創(chuàng)造自己的文化。 在這種社會(huì)文化氛圍影響下，大眾傳媒在進(jìn)行信息傳播時(shí)，滲透男權(quán)文化觀念在所難免，這從另一方面則壓制女性意思，導(dǎo)致女性話語權(quán)被弱化。 在我國，主流思想與文化提倡男女平等，且從法律層面上對婦女權(quán)益進(jìn)行維護(hù)，然而，由于傳統(tǒng)文化觀念根基較深，想要在較短時(shí)間內(nèi)全部清除幾乎不可能。當(dāng)前，社會(huì)改革進(jìn)程加速，然而這并不意味著思想觀念變革也獲得同步推進(jìn)。事實(shí)上，在當(dāng)前的思想觀 念體系中，傳統(tǒng)思想 仍是其 重要內(nèi)容，而這部分內(nèi)容想要獲得優(yōu)化，需要較長時(shí)間的沉淀與梳理，即需要經(jīng)過循序漸進(jìn)的一個(gè)過程。 “ 男尊女卑 ” 思想的存在由來已久，目前仍然沒有被完全消除，盡管這種理念在特定的歷史時(shí)期具有一定的合理性，然而顯然與當(dāng)今社會(huì)不相匹配 。 另一方面，也應(yīng)注意到盡管男女平等思想獲 得法律層面上的保護(hù)，但是在短時(shí)期內(nèi)還是無法消除 “ 男尊女卑 ” 這種落后觀念。 大眾傳播媒介 是一種商業(yè)手段，為了追求大眾認(rèn)同就很難脫離性別的定型印象，而且媒體在傳播信息的過程中，商業(yè)化、娛樂化的趨向日益明顯。為了提高收拾率和發(fā)行量，媒體常把女性作為賣點(diǎn)，通過對暴力或色情的渲染來博得男性受眾的喜愛。對于女性受眾，媒體則會(huì)打著“美麗”的旗號(hào)，推介商品，吸引消費(fèi)，其中很多無意義的消費(fèi)對女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是毫無意義的。在市場商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)下，大眾媒介站在男權(quán)的立場審視女性的身體的特征，歪曲和貶抑女性。 商業(yè)利益的誘導(dǎo) 大眾傳媒主要為大眾造服務(wù)，出于自身效益等方面的因素考慮，在傳播內(nèi)容的選擇上往往會(huì) 傾向于大眾認(rèn)可的部分。 大眾傳播媒介還承擔(dān)著把大眾變成消費(fèi)者的任務(wù)，媒介的運(yùn)作在對利潤的追求面前會(huì)將一切可以商品化的東西統(tǒng) 統(tǒng)商品化，這其中當(dāng)然也包括將女性的形象物化、商品化。同時(shí)，大眾傳播媒介也會(huì)利用大眾的認(rèn)識(shí)來建構(gòu)符號(hào)來獲取利潤，并按男性的期待和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去塑造女性的形象。 媒介商品化女性形象的最典型體現(xiàn)便是廣告，并以商品化女性形象作為其賣點(diǎn)。還有媒體將美女與奢侈高檔商品等同為身份地位的象征，使女性成為男權(quán)文化的消費(fèi)者。這類商業(yè)廣告窄化了女性的主體性，強(qiáng)化了受眾原有的傳統(tǒng)性別意識(shí)，突出了男權(quán)中心的思想，影響了人們對兩性平等原則的尊重。例如最為常見的減肥廣告，常以性感暴露的女性作為賣點(diǎn)，并都含有 “ 女性只有減肥才能找到愛的 男人 ” 這樣的隱形含義。 在這種男權(quán)文化的沖擊下，無形中會(huì)給女性帶來各種消極的心理暗示。 另一類廣告則定性了女性的角色，認(rèn)為女性都是在家做家務(wù)的家庭主婦，鼓吹女性以消費(fèi)來經(jīng)營家庭，并強(qiáng)調(diào)女性自身價(jià)值只有在操持家務(wù)中國才能體現(xiàn)，所以很多日化、廚具、兒童類廣告都會(huì)選擇女性形象作為其廣告的主體。比如我國的大部分洗衣粉廣告中出現(xiàn)的都是女性形象，很少見到男性形象做洗衣粉廣告的， 這從某種角度上 來說，也說明在媒體的潛意識(shí)里，更認(rèn)同 女性的家庭身份，這在無形中 壓制了人們的正常思維方式。 總而言之，在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，女性的形象或背離了時(shí)代女性特點(diǎn)，或被誤導(dǎo)，或隱含色情暗示。 在這過程中，大眾傳媒更是扮演著激活男權(quán)的角色， 這非常 不利于女性地位的合理扶正。 大眾的集體無意識(shí) 對于中國的女性來說，由于缺乏完整的女性運(yùn)動(dòng)的啟蒙，很多女性并沒有女性自覺醫(yī)書，根本意識(shí)不到自己遭受了不公平的待遇，也對媒介和社會(huì)中存在的性別歧視現(xiàn)象視而不見，即使是親身遭受了因性別而產(chǎn)生的不公平待遇，也常會(huì)選擇忍氣吞聲或妥協(xié)，也很難找到維護(hù)自己女性權(quán)利的合法有效途徑。更有甚者，不少女性不僅意識(shí)不到現(xiàn)在存在的各種男女不平 等現(xiàn)象，還對那些挺身而出聲討的同性冷眼相向 。 這類現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常存在，如在 今年 春晚上， 女性就別貼上“二手貨”的標(biāo)簽， “ 中華好兒女 ” 一詞 也被纂改，直接纂改為 “ 中華好兒 孫 ” ， 女領(lǐng)導(dǎo)形象也被丑化，成為依靠 性賄賂上位 的權(quán)色交易者。 40 歲沒交男朋友竟然成了需要民警干預(yù)解決的 “ 問題 ” ，而站出來聲討春晚的性別歧視的微博下則屢屢見到各種 “ 沒事找事 ”和 “ 想多了吧 ” 的評論， 1而這些評論者中也不乏女性， 有的甚至認(rèn)為這是過度提升女權(quán)意識(shí)的體現(xiàn)，不應(yīng)干涉春晚言論自由等。我們從這些評論中 可以提取到的信息是 社會(huì)上默認(rèn)性別不平等現(xiàn)象仍然存在。 而媒介在這一過程中，不僅沒有起到引導(dǎo)作用，反而會(huì)常常樹立歪曲的女性形象，
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