【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 沖擊。這就迫切要求我們大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有效抵御西方思想文化滲透，切實(shí)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。國(guó)內(nèi)社會(huì)意識(shí)日益多元多變，迫切要求加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征。與此同時(shí)，社會(huì)思想領(lǐng)域正確的與錯(cuò)誤的、先進(jìn)的與落后的思想觀念相互交織，雜音噪音時(shí)有出現(xiàn)。所有這些，對(duì)鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮提出了巨大挑戰(zhàn)。因而，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，形成全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就成為當(dāng)前十分緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。結(jié)語(yǔ)盧麒元先生說(shuō)過(guò)一句至理名言：“哲學(xué)高度決定著一個(gè)民族的高度！”哲學(xué)的高度又由什么決定呢？應(yīng)該由道德決定。怎樣的人才算是道德的人呢？那就是毛主席所主張的做“一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人！”我們每個(gè)人都應(yīng)該立志成為這樣的人，都應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)越來(lái)越多這樣的人。由這樣的人構(gòu)成的中國(guó)才會(huì)無(wú)敵于世界，才會(huì)實(shí)現(xiàn)毛澤東那“大同世界，寰球同此涼熱”的偉大理想！我想這就是我們要建立的中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。參考文獻(xiàn)第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系？社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。？（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（4）要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。？（1）榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。（2）在我們這樣一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。（3）社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義；核心價(jià)值；共同思想基礎(chǔ)；共同進(jìn)步；客觀要求一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。舊社會(huì)的解體往往以核心價(jià)值體系的崩潰為先聲，新社會(huì)的誕生往往以核心價(jià)值體系的形成為先導(dǎo)，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也往往以核心價(jià)值體系的確立和完善為支撐。核心價(jià)值體系，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響。目前，我國(guó)的社會(huì)主義改革和發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化。這一切給人們的思想價(jià)值觀念帶來(lái)了空前的活力，也造成巨大的沖擊。人們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，人們的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在這種思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，特別是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，更具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在價(jià)值的多元并存中形成價(jià)值共識(shí)，確立得到多數(shù)社會(huì)成員“公認(rèn)”的核心價(jià)值觀，是維護(hù)社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一性和思想文化的統(tǒng)一性的基本前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的深刻內(nèi)涵，代表了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。只有通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，才能取得全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，使人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。和諧文化是一個(gè)范圍寬廣、內(nèi)涵豐富的概念，是一個(gè)層次多樣、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)。毫無(wú)疑問(wèn)，不同的文化類別、文化現(xiàn)象、文化行為，有不同的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑。但是，無(wú)論如何，在極為繁茂蕪雜的文化現(xiàn)象、文化行為和文化類別中，始終有一個(gè)基本的東西存在，這就是作為一種民族文化的基本精神、基本價(jià)值理念的東西——核心價(jià)值體系。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。核心價(jià)值體系作為民族文化的精神理念的集中體現(xiàn)，始終代表著、引導(dǎo)著該民族文化的運(yùn)行方向。同時(shí)，核心價(jià)值體系對(duì)于全社會(huì)的精神、價(jià)值、行為都有很強(qiáng)的凝聚作用和整合作用。因此，核心價(jià)值體系對(duì)于民族文化的發(fā)展，起著根本性的作用；社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于和諧文化的建設(shè)，具有保障精神方向的作用，是和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。改革開(kāi)放將近30年來(lái)，我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展取得了偉大的進(jìn)步，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成就斐然。在思想文化的建設(shè)方面，先后制定了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》(1986年)、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》(1996年)，堅(jiān)持了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”、“兩手都要硬”的原則。其間，黨的十五大報(bào)告(1997年)專門(mén)論述了“有中國(guó)特色社會(huì)主義文化”，并對(duì)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系作了闡述:“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的?！敝泄仓醒脒€發(fā)布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(2001年)，明確了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。在黨的十六大報(bào)告中，在“文化建設(shè)和文化體制改革”部分，明確提出并具體闡述了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”?！叭齻€(gè)代表”重要思想中關(guān)于先進(jìn)文化問(wèn)題的論述，更是指明了文化建設(shè)的思想方向和價(jià)值目標(biāo)?？梢?jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，是通過(guò)我們改革開(kāi)放的實(shí)踐，通過(guò)思想理論界的努力，通過(guò)黨的綱領(lǐng)性文件逐漸提煉、歸納出來(lái)的，它本身來(lái)自實(shí)踐而又高于實(shí)踐，因而能夠指導(dǎo)我們的文化建設(shè)工作。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念及社會(huì)思潮，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，形成全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、