人美版高中美術(shù)鑒賞高一第18課凝固的音樂——漫步中外建筑藝術(shù)教學(xué)設(shè)計備課資料(編輯修改稿)
2025-01-04 21:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 天壇建于 15 世紀(jì)上半葉，它位于北京城區(qū)的東南部，是明、清兩代皇帝祭 天、祈谷的圣地。祈年殿坐落在皇家園林當(dāng)中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群。其無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用。它是世界上最大的祭天建筑群，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的一處壇廟建筑。其設(shè)計之精、建筑之巧、風(fēng)格之奇。在世界古建筑中實屬罕見。 天壇建于明朝永樂十八年（ 1420 年），距今已有 500 多年的歷史。明代初年，祭天地都在這里舉行，名為天地壇。 1530 年，在北京北郊另建方澤壇，實行天地 分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。 天壇占地面積 273 公頃，略小于頤和園，相當(dāng)于故宮面積的近 4 倍。整個建筑布局呈“回”字形，分為內(nèi)外壇兩部分，各有壇墻相圍。外壇墻總長 6414 米。西門為天壇的正門，是皇帝前來祭祀時進出的大門，都是后來開辟的。內(nèi)壇墻 3292 米，北面圍墻高大，均為半圓形；南邊的圍墻較低而呈方形。天壇的主要建筑集中在內(nèi)壇中軸線的南北兩端，南有圜丘，北有祈年殿。南北兩壇之間由一條長 360 米、寬 28 米、高 2 米多的“丹陛橋”相連接，組成了一個完整、壯觀的建筑群體，充分體現(xiàn)了我國古代人民 極為豐富的想像力和創(chuàng)造力，是人類5 智慧在古建筑中的體現(xiàn)。而在天壇的各種祭祀，既是崇拜上天的隆重儀式，也是帝王借以顯示自己至高無上、至尊至貴的一種方式。 圜丘是皇帝冬至日祭天的地方，故又稱祭天臺、拜天臺、祭臺等。欄板望柱用漢白玉砌成，壇圓形三層，壇面砌九重石板，符合上天共有九重的傳說。層欄板望柱及臺階數(shù)均用陽數(shù)（又稱天數(shù)，即九及九的倍數(shù)）。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽數(shù)，充分顯示了“天”的內(nèi)涵。皇穹宇在圜丘以北，是存放圜丘祭祀神牌的處所。正殿及東西廡房圍于圓墻之內(nèi)，由于內(nèi)墻面平整，聲 音可沿內(nèi)弧傳遞，故俗稱回音壁。另外在皇穹南臺階前還有 3 塊奇妙的回音石。 天壇內(nèi)還保存有大量的祭祀用品、祭祀服飾等珍貴文物，是研究中國古代祭祀文化的寶貴歷史資料。 古埃及金字塔 金字塔是古埃及法老巨大的陵墓建筑物，其起源毫無疑問地可追溯到馬斯塔巴式墳?zāi)?。馬斯塔巴是一種低矮的長方形墳丘，它四壁傾斜，設(shè)有祭臺，在它狀似斜井的底部修整出墓室。最早的金字塔就是馬斯塔巴逐漸擴大演變而成的，薩卡拉的金字塔足以表現(xiàn)出這一點。這一金字塔是于公元前 2800 年，為狄戎賽法老修建的，也是迄今為止我們發(fā)現(xiàn)的最古老的金字塔 。這種墓地的工程建筑逐步變化、改進，最終采用金字塔形狀，像吉薩金字塔那樣，其規(guī)模和技術(shù)都達到了完美的程度。 在距吉薩城 8 公里的地方，在一片高原上，從東北向西南一列排開，聳立著世界上最著名的三座金字塔，各個塔壁十分光滑，它們是：凱歐普斯（亦稱胡夫，最高， 137 米，世界七大奇跡之一）、凱佛蘭（亦稱哈夫拉， 136 米）、馬凱內(nèi)努斯（亦稱門卡拉， 66 米）。和諧的比例、雕鑿的科學(xué)及巨大的石塊的砌筑都充分表達出對墓葬建筑的深入研究。 國王凱歐普斯的宏偉金字塔，建于公元前 2650 年，穩(wěn)固地屹立在一片大平原上，它高137 米，底座長 230 米。這一人類歷史上最壯觀的建筑，總共使用了六百萬噸的原材料，每塊巨石體積約 2 立方米，重 34 噸。據(jù)推測，為了搬運如此巨大的石料，埃及人在金字塔工程周圍用土堆起斜坡，在上面鋪以圓木棧道。隨著工程不斷升高，土坡也越堆越高，直到金字塔工程竣工，再把土坡棧道清理干凈。 凱佛蘭和馬凱內(nèi)斯金字塔內(nèi)部都有兩個墓室。與之不同的是凱歐普斯金字塔內(nèi)有三個各不相鄰的墓室：一個在地底下，另一個在金字塔基部，最后一個在金字塔重心坐標(biāo)的位置上。盡管設(shè)計師們?yōu)榱吮ＷC陵墓的神圣的不可侵犯性而發(fā)揮了極其豐富的想像力：用巨石制 的狼牙山門堵住狹窄的過道；為掩人耳目把金字塔的人口用白灰砌抹得天衣無縫，但是，各石棺中的木乃伊已是所剩無幾。 烏茲別克斯坦的卡梁清真寺及神學(xué)院 卡梁清真寺及神學(xué)院位于中亞名城、歷史上盛極一時的伊斯蘭文化中心 —— 布哈拉。布哈拉是中亞最古老的城市之一，它的許多建筑古跡都能追溯到中世紀(jì)甚至更早。 1997 年聯(lián)合國教科文組織發(fā)起一系列紀(jì)念布哈拉建城 2500 年的活動，并將一些文物列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。 卡梁建筑群由一系列建筑組成?？呵逭嫠?1121 年由卡拉罕王朝統(tǒng)治者阿爾斯蘭汗建造，成吉思汗大軍入侵時燒毀，今 天我們看到的卡梁清真寺重建于 1514 年。寺內(nèi)有方形院落，四個平頂涼亭，周圍是圓頂回廊，共有 288 個圓頂，裝飾華麗。 1127 年阿爾斯蘭汗又建造了卡梁宣禮塔。塔高 米，基部圓周 9 米，上部 6 米，內(nèi)有磚梯通往頂部。它高聳在城市中央，從很遠(yuǎn)的地方就能望到，曾經(jīng)是疲憊的沙漠旅行者的燈塔。它的高大、宏偉象征著伊斯蘭教的尊貴和富有。塔半腰刻有阿爾斯蘭汗和工匠巴科的名字。此塔不僅具有召喚祈禱的功能，布哈拉汗還曾利用它執(zhí)行死刑 —— 將罪犯從塔頂扔下去。 河北正定隆興寺 6 隆興寺位于河北正定縣城東門里街，是中國現(xiàn)存時代較早 、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（ 586 年）在苑內(nèi)改建寺院，初名龍藏寺。宋初開寶四年（ 971 年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內(nèi)供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。寺院占地約 5 萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風(fēng)格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側(cè)，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀 殿等。 位于中軸線前部的摩尼殿，始建于北宋皇拓四年（ 1052 年）。建筑風(fēng)格十分奇特，平面布局呈十字形，四面正中各出抱廈，重檐九脊歇山頂，遍覆布瓦，又有綠琉璃瓦剪邊，建筑的形式富于變化，主次分明，在中國宋代建筑史上還僅此一例。殿內(nèi)四面墻壁繪有以佛教故事為題材的明代壁畫，至今色彩依舊十分的艷麗，如同初始一般。正中的佛壇上供奉著五尊金裝泥塑佛像，其中釋迦牟尼、阿難、迦葉佛像為宋代原塑，其余兩尊為明代增建寺院時所置的遺物。北壁扇面墻背面為別致的彩色泥塑須彌山，其間飛奔著各種珍禽異獸，正中端坐著一尊觀音，頭戴寶冠 ，胸臂裸露，圓潤豐滿，雙手撫膝，一足踏蓮，一足踞起，表情閑逸自如、楚楚動人，突破了傳統(tǒng)宗教偶像的呆板作風(fēng)，是明代泥塑藝術(shù)的佳作。 亞歷山大涅夫斯基葉教堂 (19 世紀(jì) ) 愛沙尼亞 位于愛沙尼亞
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