【文章內(nèi)容簡介】 的主要問題經(jīng)過我們的調(diào)查和分析統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)大學(xué)生的精神需求呈現(xiàn)出積極的一方面。在道德水平方面，大多數(shù)大學(xué)生具有較高的道德修養(yǎng)和奉獻(xiàn)精神，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，大部分大學(xué)生認(rèn)同人應(yīng)該講誠信，在國家出現(xiàn)重大災(zāi)難時(shí)愿意奉獻(xiàn)自己的一份力量。大學(xué)生作為社會(huì)中主流文化的主要接受者和傳播者，開始重新定位自己的社會(huì)角色，擔(dān)負(fù)起重要的社會(huì)責(zé)任；在理想需求方面，追求崇高的人生理想仍然是主旋律，大學(xué)生傳遞出來的大多是正能量；此外，大多數(shù)人雖然有正確的情感觀，但是情感需求并沒有得到滿足；求知方面，大學(xué)生的求知需求明顯呈現(xiàn)多元化，他們更注重緊跟潮流，并且希望自己的實(shí)踐能力得到不同層次的提高。但是大學(xué)生的精神需求也存在很多消極的方面，處于人生轉(zhuǎn)折期的他們迎來了以獨(dú)立的身份走向社會(huì)的機(jī)遇，因?yàn)槠渲赡坌砸裁媾R著在挫折中成長的挑戰(zhàn)。大學(xué)之前，盡管也存在著諸多精神需求，但是高考體制下人的精神需求往往被壓抑在試卷之下，大學(xué)則是為壓抑多年的年輕人提供了精神釋放的空間。但由于各種原因，部分大學(xué)生在精神需求方面存在以下問題：（一）個(gè)人理想需求利益至上急功近利現(xiàn)在，在日新月異的開放型社會(huì)中，大學(xué)生這個(gè)群體思維活躍并且接近現(xiàn)實(shí)，部分人對(duì)自己的理想需求很迷茫，更有甚者好高騖遠(yuǎn)，還沒邁出校園，有的就開始為企業(yè)出謀劃策，還未踏入社會(huì)，便開始談經(jīng)論道，因此世故而功利。比如說選課只求實(shí)用不重基礎(chǔ) ，大學(xué)選修課“冷熱失調(diào)”；高比例逃課奔證書，大學(xué)必修課不如培訓(xùn)班；讀書求實(shí)圖樂，熱衷職業(yè)書冷落文史哲；興趣愛好靠邊站，社交唯利是圖；就業(yè)價(jià)值觀偏向個(gè)體享受，物質(zhì)利益勝過長遠(yuǎn)發(fā)展，等等。（二）誤解大學(xué)之道、學(xué)習(xí)浮躁當(dāng)代大學(xué)生在積極參與學(xué)校的校園文化活動(dòng)的同時(shí)也從低品位的錄像片、小說、雜志中尋求慰藉，各種“課桌文學(xué)”堂而皇之地在校園流傳；周六、周日的麻將、撲克戰(zhàn)場隨處可見，享樂主義、放任自流的現(xiàn)象也在大學(xué)生中時(shí)常出現(xiàn)；更有的大學(xué)生把“戀愛”作為一種消遣活動(dòng)，戀愛行為中表現(xiàn)出了較草率放蕩、責(zé)任感差的現(xiàn)象?！巴鎽賽邸背闪舜髮W(xué)生生活中與精神發(fā)展主旋律極不和諧的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生精力旺盛，風(fēng)華正茂，正值學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。有著強(qiáng)烈的求知欲望。大學(xué)的學(xué)習(xí)迥然不同于應(yīng)試教育體制下的高中教育，知識(shí)理應(yīng)是人類生產(chǎn)生活的工作，而不是考試的奴隸，很多大學(xué)生沒有明白大學(xué)之道。盡管很多同學(xué)知道學(xué)習(xí)很重要，但是卻不能靜下心來下功夫，表現(xiàn)出得過且過的懶散狀態(tài)。大學(xué)相對(duì)自由，空閑時(shí)間較多，目的是給大學(xué)生更多的思考自主學(xué)習(xí)空間，然而很多大學(xué)生卻認(rèn)為無聊郁悶在網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂項(xiàng)目中流失大好時(shí)光，甚至輟學(xué)荒廢學(xué)業(yè)。（三）自我中心強(qiáng)烈、社會(huì)性差年輕一代的大學(xué)生成長在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的太平盛世，很多學(xué)生自幼受到家長的過度溺愛，衣來伸手飯來張口，只要學(xué)習(xí)成績好一切安好。因?yàn)榧胰藢檺鄯噶诉^錯(cuò)可以得到輕易寬恕，進(jìn)入大學(xué)，很多學(xué)生面對(duì)環(huán)境的改變難以與周圍人和諧相處，矛盾尖銳情緒低落。除了人際關(guān)系較差之外，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的一個(gè)問題是社會(huì)公德大幅度下降，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)烈，個(gè)人自我中心主義強(qiáng)烈。語言粗俗、感情冷漠、踐踏規(guī)則等不良現(xiàn)象比比皆是，嚴(yán)重影響大學(xué)生形象。（四）盲目追求時(shí)尚、缺乏沉淀多元的生活、多元的價(jià)值觀審美觀豐富了人們的生活，人們追求潮流，社會(huì)也充滿了現(xiàn)代元素，時(shí)尚成為當(dāng)代大學(xué)生的向往。服裝發(fā)型等外在形態(tài)，手機(jī)電腦等信息工具，生活學(xué)習(xí)方式等領(lǐng)域都在發(fā)生巨變，大學(xué)生走在最前沿，標(biāo)榜著先進(jìn)。社會(huì)應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生勇于開拓，鼓勵(lì)多元文化的繁榮并存。然而社會(huì)的發(fā)展不能僅靠外在的表面色彩，大學(xué)生為物質(zhì)媲美時(shí)尚攀比，過度追求光怪陸離刺激新穎的時(shí)尚會(huì)喪失大學(xué)生的精神氣質(zhì)。大學(xué)乃研究高深學(xué)問之處所，知識(shí)創(chuàng)新乃社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。大學(xué)生是未來社會(huì)各行各業(yè)的骨干，理應(yīng)沉淀下來刻苦專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)。（五）情感生活空虛大學(xué)生的情感需要是通過非經(jīng)驗(yàn)的手段獲得的，由于擁有較高的審美能力和觀察力，他們往往能捕捉到人類最細(xì)微的情感要素，這就在在客觀上造成了大學(xué)生情感生活的缺失，使他們情感生活處于一種饑渴和斷乳狀態(tài)。有的大學(xué)生陷入孤獨(dú)的自我反省，難以與同學(xué)真誠相見。有的學(xué)生感到“精神空虛、無聊”、“精神緊張、疲憊”、“精神壓抑、焦慮”。有的表現(xiàn)出一種反叛精神，愛幻想，喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)社會(huì)和人生往往會(huì)做出新的價(jià)值判斷，當(dāng)然有時(shí)會(huì)出現(xiàn)誤判。尤其是現(xiàn)代不良媒介的引誘，大學(xué)生在很多領(lǐng)域，比如戀愛等方面表現(xiàn)出了種種追求感官快樂的畸形形態(tài)。五、 大學(xué)生精神需求存在問題的原因分析(一) 在新的社會(huì)形勢下，原有的體制、精神需求及社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化，與此同時(shí)，拜金主義思想嚴(yán)重，出現(xiàn)各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象。一些不好的社會(huì)風(fēng)氣的影響，使大學(xué)生產(chǎn)生許多迷茫：勤奮學(xué)習(xí)不一定意味豐厚的回報(bào)，刻苦鉆研也未必能找個(gè)好工作，反而一些人通過各種關(guān)系或其他途徑獲得了讓人羨慕的“回報(bào)”。在這種背景下，一些學(xué)生不清楚甚至于懷疑自己十幾年的寒窗苦讀是否有價(jià)值，有的大學(xué)生對(duì)自己的人生目標(biāo)無所適從，而消極的思想觀念很容易在這些大學(xué)生找不到人生方向的時(shí)候乘虛而入，占據(jù)他們心里的重要位置，使他們?cè)诤芏嗲闆r下看不清方向，產(chǎn)生浮躁，于是部分學(xué)生的基本價(jià)值觀念道德觀念扭曲，缺乏精神需求，出現(xiàn)追求負(fù)性精神需求或追求方式不當(dāng)。(二) 部分高校片面關(guān)注大學(xué)生求知需求，忽視其他方面的需求，且在滿足求知需求上慣于只采取灌輸?shù)膯我唤逃绞剑瑢?shí)踐教學(xué)開展不充分，在以文娛活動(dòng)為滿足大學(xué)生精神文娛需求的方式上，活動(dòng)次數(shù)少，為時(shí)短且場所多集中于校內(nèi)，影響力小，大學(xué)生多層次的精神需求難以在單一的方式中獲得完全滿足，不得不自行通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等手段滿足多元多層次的精神需求，而網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)在為大學(xué)生滿足自身精神需求提供便利的同時(shí)，也因帶有負(fù)面的信息內(nèi)容，造成了對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀不同程度的侵蝕。(三) 家庭是人生的起點(diǎn)，是個(gè)體生活的搖籃。家庭教育對(duì)子女的行為習(xí)慣、價(jià)值判斷、道德品格的養(yǎng)成有著潛移默化的影響，對(duì)人的社會(huì)化有著決定性的意義。在當(dāng)今的中國，父母親對(duì)孩子的培養(yǎng)還僅限于學(xué)業(yè)上和生活上，很少關(guān)心孩子精神層面發(fā)生的問題，缺少對(duì)孩子的精神關(guān)懷。此外，“父母是孩子的第一位老師”，一些父母在社會(huì)化的過程中存在一定的缺陷，自身也未能擁有較高的精神生活水平，降低道德教育的可信度，從而弱化了道德對(duì)子女行為的約束力，降低孩子對(duì)父母的信任感。父母的某些失范行為在一定程度上限制了大學(xué)生的精神成長。(四) 部分大學(xué)生自身素質(zhì)有待提高。近年來，隨著高校不斷地?cái)U(kuò)招，學(xué)生人數(shù)不斷增多，加之我國經(jīng)濟(jì)、政治、教育體制改革尚未完全配套，使得大學(xué)生的綜合素質(zhì)相對(duì)下降，同時(shí)大學(xué)生接觸社會(huì)實(shí)際較少，生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷不足，也是導(dǎo)致大學(xué)生的自身素質(zhì)有待提高的一個(gè)重要原因。當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注的問題更多地停留在現(xiàn)實(shí)問題上，而對(duì)于政治問題和精神世界的問題均沒有涉及。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的壓力下，大學(xué)生的政治理想和信念日益轉(zhuǎn)向世俗和功利。個(gè)別大學(xué)生由于道德意識(shí)差，為了滿足自己的功利需要做出違反世風(fēng)流俗的事，引起較大的社會(huì)反響。與此同時(shí)，有一部分大學(xué)生在犯了錯(cuò)誤時(shí)，又缺少自我反省的能力，習(xí)慣推卸責(zé)任，對(duì)社會(huì)、對(duì)人缺乏責(zé)任感。六、 引導(dǎo)大學(xué)生精神需求的具體對(duì)策雖然大學(xué)生精神生活領(lǐng)域存在的種種問題有著復(fù)雜的成因（包含社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生個(gè)人等諸多因素），但是，鑒于大學(xué)生在青年群體和社會(huì)中的特殊地位，我們必須重視大學(xué)生精神生活中的問題，并積極尋找對(duì)策，幫助大學(xué)生提升精神狀態(tài)，構(gòu)建健康的精神生活模式。（一）創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境?！吧鐣?huì)是最好的大學(xué)”這句話體現(xiàn)了社會(huì)在人成長中的作用。確實(shí)，社會(huì)文明發(fā)展程度關(guān)系到每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)重要群體，他們的精神生活狀況就是社會(huì)精神生活的縮影。因此，要解決大學(xué)生精神生活中的問題，首先要繼續(xù)深化改革，創(chuàng)建有利于大學(xué)生精神生活健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。和其他職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相比，大學(xué)生在勞動(dòng)技能和