20xx秋人教部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文：期中測(cè)試試卷含答案(編輯修改稿)
2025-01-04 12:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中 (友 )不至 (2)(太丘 )去后 (友 )乃至 12． 文中主要寫(xiě)的是哪兩個(gè)人？他們各自有什么性格特點(diǎn)？ (3 分 ) 元方：聰明 、 勇敢 、 識(shí)禮 、 有節(jié) 。 友人：無(wú)信 、 無(wú)禮 ， 但能接受批評(píng) 。 (二 )閱讀下文 ， 回答問(wèn)題 。 (15 分 ) 秋 賦 從維熙 人生如同一絲游云 ， 一片落葉。云與天宇的相棲是短暫的 ， 葉與樹(shù)的相依是匆匆的。唯其短促 ， 人生四季的秋時(shí) ， 才有了特殊的音韻。 果實(shí)成熟了 ， 在枝杈間露出了迷人的色澤 ， 但是那美麗的瞬間十分短暫 ， 隨著葉片的墜落 ， 它告別母體的時(shí)刻已然來(lái)臨。那是一種憂(yōu)傷的別離 ， 無(wú)論是醉紅了臉的高粱 ， 還是白了頭冠的蘆葦 ， 它們從萌芽到吐穗 ， 都經(jīng)歷春夏季節(jié)的風(fēng)吹雨打 ， 待到生命璀璨到極致的時(shí)刻 ，它們便到了與母體生離死別的日子。 樹(shù)若有知 ， 是感傷的。果實(shí)如若有情 ， 也是戀念的。 但是自然界的別離 —— 無(wú)論是游云告別天空 ， 還是果實(shí)墜離母樹(shù) ， 在感傷的別離中 ， 還蘊(yùn)藏著再一次聚會(huì)的希望。記得兒時(shí)聽(tīng)過(guò)的童謠中 ， 對(duì)自然界的生命循環(huán) ， 就有如下的描述 ：“ 長(zhǎng)生不死狗尾草 ， 草籽隨風(fēng)滿(mǎn)天飄；可愛(ài)鮮紅大蜜桃 ， 為它送情把核拋。 ” 草籽被風(fēng)吹到四面八方 ， 桃核被人們拋向新的地域 ， 它們?cè)谇锾祀m然死了形體與靈肉 ， 但到來(lái)年春時(shí) ， 那桃核又從大地上萌發(fā)出樹(shù)苗 ， 各種草木歷經(jīng)枯黃以后 ， 再一次輪回生長(zhǎng) ， 萌芽、拔節(jié)、開(kāi)花 ，果實(shí)便在來(lái)年秋日 ， 又一次眩目于枝頭 ， 因而那落葉與落果抒寫(xiě)的秋韻 ， 是一首 “ 長(zhǎng)相思 ，永不離 ” 的戀歌。 人類(lèi)與大自然相比 ， 感情的天平是傾斜的。母親從分娩后代那天起 ， 便盼望著兒女們快快長(zhǎng)大 ， 期望著男兒成為挺拔偉岸的山 ， 女兒成為碧波粼粼娟秀的河；豈不知兒女們長(zhǎng)大一天 ， 她們就接近了秋日一天 ， 待兒女們像燕子出巢 ， 飛向天南地北的時(shí)日 ， 秋色也就染白了她們的發(fā)鬢。 我走在街上 ， 每每見(jiàn)到白發(fā)染鬢的老人 ， 我總是聯(lián)想起果實(shí)墜地的老樹(shù) ， 想起那飛絮已去的蘆葦。她們空了枝頭 ， 死了當(dāng)年曾有過(guò)的美麗 ， 像是天上來(lái)也匆匆去也匆匆的云霞像是枯樹(shù)在田野四向飄零的落葉 ， 但是 ， 不同于云霞和落葉的是 ， 大自然永遠(yuǎn)不知疲憊地周而復(fù)始 ， 而人類(lèi)自身 ， 則無(wú)一例外地都要回歸到天宇的盡頭。 那兒是寂寞的冬季 ， 是白雪覆蓋著的荒原 ， 如同是一張無(wú)限大的冰床 ， 他們靜靜地休眠在那銀色的夢(mèng)幻里 ， 在咀嚼著往昔的春時(shí)夏日的歡樂(lè)之后 ， 叢立在 他們面前的 ， 不是再生一次或幾次的美麗輪回 ， 而是生者為念死者而樹(shù)起的墓碑。這就是人類(lèi)自身一首永恒的秋賦 ，如果也把它譜成一首歌 ， 那該叫做 “ 長(zhǎng)相思 ， 永別離 ” 。我不知道莫扎特的《安魂曲》是不是寫(xiě)在秋天 ， 但其中的每個(gè)音符旋律 ， 都充滿(mǎn)了秋色的悲涼。 唯其人生如流螢般的短促 ， 人類(lèi)才更加珍惜生命自身。中國(guó)文化格言中 ， 有許多是警示人們熱愛(ài)生命的。比如： “ 一寸光陰一寸金 ， 寸金難買(mǎi)寸光陰。 ”“ 人生好比河中水 ， 只能流去不流回。 ” 曹孟德當(dāng)年在江濤滾滾的赤壁橫槊賦詩(shī)時(shí)
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