【文章內(nèi)容簡介】 詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導孩子珍惜時間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，學海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風、學風自然到位，實在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。三、在作文教學中滲透德育作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。德育工作不僅僅是古詩和閱讀教學中的任務(wù)，作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學中可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應(yīng)該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。在作文教學中，可以結(jié)合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟“道”，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。（一）、在審題中，確定德育導向。審題是作文的關(guān)鍵，學生能否正確審題，決定作文的成敗。所謂德育的導向作用，就是指在審題過程中，引導學生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚一種精神，或是說明一個道理，或是吸取一個教訓，或是給人一種啟迪。小學生的特點是長于形象思維。因此，他們?nèi)菀讖闹庇^的角度去審視題目的具體意義，而對題目隱蔽的深刻本質(zhì)，往往不善于作深入的分析，不能準確把握題目中重點詞語的內(nèi)涵和外延。特別是小學生年齡小，社會閱歷少，知識經(jīng)驗貧乏，辨別是非能力較差，如不加以正確引導，往往會出現(xiàn)思維的片面性和膚淺性，當然也就不會寫出中心明確的作文來。所以，在指導學生審題中，要引導學生抓住題目中的重點詞語進行分析，培養(yǎng)學生樹立正確的寫作目的。例如小學語文教材第五冊中有一個作文訓練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫”，如果讓學生拿到題目就寫，也許大部分學生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點中，最重要的是讓學生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導學生進一步分析，要求學生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學生進行討論交流。有了教師的指導，學生就緊扣中心，自然而然地在作文教學中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”（二）、在選材中，把握德育契機如果說中心思想是文章的靈魂，那么表現(xiàn)中心思想的材料則是文章的血肉。學生作文，不僅要學會審題立意，而且要學會選材，這樣，才能寫出有靈魂、有血肉的好作文。葉圣陶先生一再強調(diào)作文要練習用自己的話，來表達自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學生不是生活在真空里，社會上各種思潮在他們的思想上或習作中必然會有種種反映。學生在作文選材中敢于說真話、寫真事，這就為我們教師提供了思想品德教育的“契機”。所以，在指導學生選材時，要鼓勵學生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實感的材料，把握德育契機，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。為了真正做到寓教于文，我要求學生寫《一件自己做過的錯事》。事先教師要聲明不會秋后算帳，鼓勵學生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實材料來寫。這既是讓學生學會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發(fā)現(xiàn)學生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機”，有針對性地對學生進行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。（三）、在評改中，強化德育效果傳統(tǒng)的作文教學中，一直存在著學生作文、教師批閱的現(xiàn)象。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的教學變一變，讓學生站在主動的地位呢？”學生“養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的。”這也是葉老語文教學思想“教是為了不需要教”在作文教學上的體現(xiàn)。實際上，培養(yǎng)學生評改作文的能力，就是培養(yǎng)學生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學生來說有一定的難度，但教師可以加以適當?shù)闹笇АＲ黄恼聼o論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學生道德品質(zhì)的評論過程。通過互評互改，學生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學中，應(yīng)當注意通過評改作文，讓學生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發(fā)學生積極向上的精神，促使學生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”?？傊?，作為教育者應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識，而是注重人的潛質(zhì)的開掘，在語文教學中進行德育的滲透途徑是很多，教師應(yīng)做到合理運用教材，獨辟蹊徑，充分發(fā)揮學科特點，使語文教學中的思想教育無聲的深入學生的心田 參考文獻: 《小學語文教學大綱》《小學語文教學中的情感教育》 《在語文教學中滲透思品教育》第三篇：在語文教學中滲透德育教學在語文教學中滲透德育教學語文教學擔負著對學生進行品德教育的重要任務(wù)。同時，由于語文教學有其自身的特點，因此在發(fā)揮語文教學德育功能時，充分考慮到這些特點，可以取得良好的效果。一、在語言文字的訓練中滲透品德教育作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學的全過程，貫穿于學生對語言文字的理解中，從引導學生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊《金色的魚鉤》，課文中有這樣一段描寫老班長的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時，我抓住“硬”字讓學生理解，“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅持走出草地。這樣，在詞和句的教學中，學生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。二、準確地把握住教材的德育因素在教學過程中，能否進行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準確與否，這包括三個方面：。小學語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學生進行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認為，就應(yīng)借此激發(fā)學生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學生繼承、發(fā)揚革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學生熱愛新中國??。教材是我們教學的憑借，在進行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入挖掘，準確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學生了解這篇文章表達的是作者對楊梅的熱愛，就沒有把握準