呼喚師愛(ài)——師德學(xué)習(xí)體會(huì)(編輯修改稿)
2025-10-03 22:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 鮮恥。學(xué)高為師。學(xué)識(shí)是教師的奠基石?！秾W(xué)記》有云：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎?” 就是說(shuō)，只憑記憶力掌握書(shū)本上的各種知識(shí)，對(duì)學(xué)問(wèn)未融會(huì)貫通，不成體系。這種人不夠資格當(dāng)教師。因此，教師一定要有淵博的知識(shí)，否則以己之昏昏，焉能使人昭昭?自己都不懂的東西，怎能幫助他人解除疑惑?并且教師的知識(shí)是不斷發(fā)展的，“為有源頭活水來(lái)”，教師要終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，使自己的思想具有時(shí)代的氣息，具有新鮮旺盛的生命力。同時(shí)教師要懂得教育規(guī)律，知道“教之所由興，又知教之所由廢?！苯處熞莆湛茖W(xué)的教育方法，使學(xué)生“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道?！苯處熞辛己玫恼Z(yǔ)言表達(dá)能力，做到“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻?！痹诂F(xiàn)代信息社會(huì)，由于學(xué)生接受知識(shí)途徑的多樣化，從知識(shí)總量上講，教師不一定比學(xué)生多，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”在今天應(yīng)該是正常的現(xiàn)象。因此，學(xué)高為師，在今天更多地表現(xiàn)為教師以自己的好學(xué)精神、求真意識(shí)影響學(xué)生。好學(xué)是教師的本分，孔子曾經(jīng)自豪地說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”孔子一生“學(xué)而不厭”，年近半百時(shí)，他還感嘆地說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！薄妒酚浛鬃邮兰摇芬灿涊d，孔子晚而喜《易》，讀《易》至韋編三絕，可見(jiàn)其好學(xué)不倦的精神。他的好學(xué)曾達(dá)到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的地步?，F(xiàn)在在這個(gè)浮躁的社會(huì)，好學(xué)之于教師已成“奢侈品”，教師不讀書(shū)已成常態(tài)。一些教師自嘲地說(shuō)，只讀三本書(shū)：教材、教參、教輔。隨著工作年限的增加，一些教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不進(jìn)反退。人言中醫(yī)往往是“老來(lái)俏”，而教師一般是“老啦，不中用了”，其原因就是因?yàn)榻處煵煌谄渌殬I(yè)，不能靠經(jīng)驗(yàn)生存，而要靠智慧的活力、思想的魅力來(lái)吸引學(xué)生，而教師的智慧、思想不是憑空產(chǎn)生的，要靠不斷學(xué)習(xí)來(lái)積累。陶行知先生在半個(gè)世紀(jì)前就說(shuō)過(guò)：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣(mài)不盡的。我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！苯處煵蛔x書(shū)、不學(xué)習(xí)的直接后果，就是教師不能適應(yīng)新課程的教學(xué)。著名特級(jí)教師吳非說(shuō)：“以目前教師的專(zhuān)業(yè)狀態(tài)，連迎合‘提升升學(xué)率’這樣一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)也有困難。大批教師只能用加大作業(yè)量來(lái)對(duì)付考試，并不具備教學(xué)智慧。”教師不是讀書(shū)人，校園沒(méi)有書(shū)香，只聞銅臭，這讓社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生情何以堪?這樣的教師何以贏得學(xué)生的尊敬?身正為范。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！?“不能正其身，如正人何?”教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先要做到。凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。這讓我想起了一代大家梁?jiǎn)⒊Ａ簡(jiǎn)⒊谇迦A當(dāng)教師時(shí)，極富責(zé)任心，不惜以自己的生命為代價(jià)。1927年5月底，北京城局勢(shì)危急，梁?jiǎn)⒊瑪M到天津避難，但臨走之前還不忘完成自己的教學(xué)職責(zé)：“好在校閱成績(jī)恰已完功，本年學(xué)課總算全始全終，良心上十分過(guò)得去?！共凰?，點(diǎn)著蠟結(jié)束校中功課及其他雜事，明日早車(chē)往津?！?另一國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆自幼吸煙，后來(lái)在小學(xué)任教，課本有勸戒煙一節(jié)，他自忖：自己嗜煙，何以教學(xué)生，遂決然戒之，后數(shù)十年不吸。對(duì)比大師，我們當(dāng)下的教師，講一套，做的又是另一套：有些教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，可他本分的閱卷任務(wù)都不能完成。有些教師要求學(xué)生不抽煙，可自己在辦公室甚至在教室吞云吐霧。有些教師要求學(xué)生不用手機(jī)，可他自己在上課時(shí)自然而然掏出手機(jī)接電話……有人說(shuō)：你希望你的學(xué)生成為一個(gè)怎樣的人，自己也要努力成為那樣的人。比如，當(dāng)我們要求學(xué)生熱愛(ài)集體，關(guān)心集體的時(shí)候，我們自己就應(yīng)該首先以滿腔的熱情投入學(xué)校的工作之中，而不會(huì)抱怨，不會(huì)索要報(bào)酬，不會(huì)斤斤計(jì)較。教師的身教比其言傳是對(duì)學(xué)生更有說(shuō)服力的教育。在西康福利學(xué)校，胡忠以自己的經(jīng)歷感染著這些孩子。在已畢業(yè)考上大學(xué)的44個(gè)學(xué)生中，有10多個(gè)孩子已經(jīng)跟胡忠約好，畢業(yè)后回到藏區(qū)工作。總之，教師應(yīng)該是一個(gè)有道德的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。我們不能奢望教師成為道德完人，但起碼應(yīng)該是道德常人。問(wèn)題是如今教師的師德江河日下，這是為什么?每一個(gè)有良知的教師都會(huì)這么問(wèn)。從哲學(xué)上講，事物的變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。很多教師將教師師德墮落的原因歸結(jié)于社會(huì)，歸結(jié)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這當(dāng)然不是沒(méi)有道理，但問(wèn)題是內(nèi)因才是根本。同是教師，甚至是同一所學(xué)校的教師，師德迥然不同，就是因?yàn)?
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