【文章內(nèi)容簡介】 歷史資料的能力。教師要引導學生讀教材，課堂上多引進一些課外史料，培養(yǎng)學生的閱讀習慣和能力；加強學法指導，教師在教學中要教學生如何審題，如何尋找試題的關(guān)鍵詞，捕捉有效信息。注重學生分析、概括和綜合能力的訓練。把握各部分教學內(nèi)容的復習要求，用教師在研究考試，把握命題方向上的多投入，換取在指導學生復習過程中的少走彎路，或不走彎路。在復習時尤其是對一些對歷史發(fā)展有重要影響的內(nèi)容、對學生的未來發(fā)展有幫助的內(nèi)容，對基礎(chǔ)知識的教學要扎實，學生對基礎(chǔ)知識的掌握要細致、到位。不能留有漏洞。在教學中，我們要教給學生主動學習的方法，重點、難點問題要講深講透，把大量的剩余時間還給學生，提高學生的自主性，激發(fā)他們學習歷史的興趣，最大限度的提高自習效率，在考試中取得好成績。20112012學上學期八年級歷史期中考試試卷分析胡水根期中考試已經(jīng)結(jié)束了，為了在以后的教學和考試中取的進步特對本次考試做如分析：一、基本情況：本次期中考試八年級參加考試的學生有 182人，%，%；最高分為80分，最低分32分。二、試題分析：題型全面，符合中考?？疾槊鎻V，綜合性強。難易適中，重點突出。本次歷史試題從難易的程度來看設(shè)計的也比較合理，且對重點知識的考查很突出。試題靈活，側(cè)重雙基。本份試題命題很靈活，但考查的知識點都在課本。總之，本份歷史試題是一份比較成功的試題，既能考出學生的知識，又能考出學生的能力。三、試卷分析：（一）選擇題。選擇題注重考查學生的基礎(chǔ)知識，這次試題的選擇題有大部分學生做得較好。選擇題中出錯率較高的是9題，原因是學生不能活學活用，因而導致失分。（二）歸納列舉題。本題學生答題情況是本份試題最好的，學生失分較少，知識掌握的準確到位。（三）材料分析題。本題學生答題情況是本份試題最不理想的，學生失分較多，知識點掌握的不夠到位。（四）綜合探究題。第117題稍有難度，難在審題上，失分的主要原因是不認真審題，因而導致出錯。四、教學改進措施：落實好基礎(chǔ)知識，對于課本的一些歷史基本知識，一定要扎扎實實的落實好，讓學生要掌握準確無誤。培養(yǎng)基本能力，培養(yǎng)學生讀圖、識圖、從材料中提取有效信息的能力；培養(yǎng)學生簡潔、準確的語言表達能力；培養(yǎng)學生全面分析問題的思維能力。提高答題技巧，加強審題能力的培養(yǎng)，使學生學會從材料中提取有效信息的方法；加強答題規(guī)范性的培養(yǎng)，使學生答題時做到點化、序列化和段落花；加強學科語言組織能力的培養(yǎng)，使學生學會按題目的要求取舍和重新整合知識。重視課本歷史圖片，對于課本的一些歷史圖片，一定讓學生看圖、讀圖、識圖，以圖來讀史、用圖來講史，使學生明確歷史圖片也是學習歷史的有效手段。重視歷史知識的總結(jié)，對所學的歷史知識一定要及時的進行單元總結(jié)，小專題總結(jié)，用線把所學的歷史知識貫穿起來，便于學生對所學的知識有一定的理解，條理清楚的掌握。加強材料題的訓練，加強培養(yǎng)學生對信息的解讀、分析、提取與處理能力，引導學生學會抓材料中的關(guān)鍵中學生道德教育應與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合胡水根我國是一個歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。在學校精神文明建設(shè)中，我們應把學生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，以便更有效地提高學生的道德素質(zhì)。１．傳統(tǒng)美德教育與愛國主義教育相結(jié)合。愛國歷來被看作是一種“大節(jié)”。中國人民歷來崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國主義思想培育了中國人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現(xiàn)過無數(shù)仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國”的岳飛、“虎門銷煙”的林則徐，以及愛國詩人陸游等。這些仁人志士至今受到人們的稱頌，這是因為他們具有“舍己為國”的高尚精神。教師應通過謳歌愛國志士和他們感人的業(yè)績激發(fā)學生的愛國之情，從而增強學生建設(shè)祖國、振興中華的責任感。２．傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合。中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強烈的社會責任感，為歷代所頌揚。我們可以把“先憂后樂”作為青少年的格言和道德準則，并注入無產(chǎn)階級集體主義的新內(nèi)容，以此作為激勵中小學生熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動力。３．傳統(tǒng)美德教育與遵法守紀的行為規(guī)范教育相結(jié)合。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時古人又倡導“責己嚴，待人寬”的原則。這都說明古代思想家已經(jīng)具備了勇于自我批評、加強道德修養(yǎng)的自覺性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質(zhì)修養(yǎng)，把不貪作為人生的珍寶，這對教育、引導中學生嚴于律己，加強道德修養(yǎng)，自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價值觀具有重要作用。４．傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結(jié)合。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有利于形成“尊老愛幼”的社會風尚。如果學生對養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學校要尊敬師長，尊重每一位職工；在社會，要敬老愛幼，助人為樂。５．傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合。我國人民歷來注重文明和禮貌?！芭c人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、謙讓、誠懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說明了長幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。上述成語、典故是我們對學生進行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅持曉之以理、動之以情、導之以行的原則，突出文明行為的訓練和養(yǎng)成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長、遵守社會公德等。６．傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合。古人是非常重視立志成才的，并倡導自強不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表現(xiàn)了古人有一股為實現(xiàn)理想而甘愿吃苦的決心和恒心，這無疑是我們民族精神中的精華，對教育中小學生立志成才具有極大的啟發(fā)和教育作用。黨的十四屆六中全會《決議》指出，我們進行的精神文明建設(shè)，“是繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時代精神、立足本國而又面向世界的精神文明建設(shè)”。毛澤東同志也曾指出過：我們是馬克思主義的歷史唯物主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們都應當給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。根據(jù)十四屆六中全會《決議》的精神和毛澤東同志的教導，我們應當堅持馬克思主義的立嘗觀點和方法，采取具體的科學的分析態(tài)度，挖掘我國傳統(tǒng)道德中的積極因素，弘揚民族傳統(tǒng)美德，為建設(shè)社會主義新道德服務(wù)，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人打下良好的基礎(chǔ)。后進生幫