【文章內(nèi)容簡介】 只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！本瓦@么直白，卻直中人心。再比如：“被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香, 當(dāng)時(shí)只道是尋常?！钡磕钔銎薜脑~，回憶當(dāng)初自己喝了酒睡著了，妻子小心的不驚醒自己，兩個(gè)人讀書賭茶，那么開心。一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！保唵沃卑?，卻寫盡了失去了才知道那么珍貴的痛惜之情。情的真，和抒情手法的真，就是王國維說欣賞的“真感情”。真感情和真景物具備，境界也就具備了。四、課堂總結(jié)：這一節(jié)課接觸的知識(shí)，都屬于詩歌理論，一方面當(dāng)然是指導(dǎo)我們的鑒賞，另一方面可以用來指導(dǎo)我們的寫作。境界之美源于真，真景物真情感，源于對(duì)生活、對(duì)自然的愛。宋祁用包含喜愛的心去看紅杏，營造出一個(gè)熱鬧、生機(jī)勃勃的境界；周邦彥用飽含熱愛的心去看雨后的荷花，營造出一個(gè)清靈明麗的境界，那么我們，能不能用飽含熱愛的心去看一朵花盛開，看一棵草萌芽，看家里父母日漸松弛的皮膚??也許我們也能營造出或柔婉深情或清新靜美的、獨(dú)屬于你自己的境界。到那時(shí)，你收獲的，將不僅是一篇篇?jiǎng)尤说淖髌罚€可能是更為豐盈多彩、充滿了大大小小感動(dòng)的人生。宋祁留心觀察了杏花怒放時(shí)候的樣子，才能想出一個(gè)鬧字，被后人擊節(jié)稱贊，我們也應(yīng)該留心身邊的生活和萬物。但最核心的還是“愛”，對(duì)自然對(duì)生活的熱愛。評(píng)論家說：“靜安先生有一點(diǎn)是別人學(xué)不會(huì)的，不是他的才學(xué)，而是他的悲憫。是割肉飼鷹類的悲憫，是佛祖歷覽紅塵，憐憫眾生而流下的那一滴眼淚?！边@種悲憫，正是一種對(duì)天地，對(duì)蒼生的無言大愛。心中有愛的人，才可能欣喜的去看一棵草的萌芽，去聽一朵花開的聲音，去發(fā)現(xiàn)生活中的“真”。留心觀察，用愛關(guān)照，真心對(duì)待自然，對(duì)待生活，你收獲的，將不僅僅是一篇?jiǎng)尤说淖髌?，更可能是多姿多彩、值得回憶的人生。留心于校園里玉蘭花開和紫槿花開的不同，留心于同樣細(xì)密纏綿的春雨和秋雨的不同，過兩天柳絮楊絮就飄起來了，留心柳絮蒙蒙里的校園是一種怎么樣的美麗。都要合乎真，才能打動(dòng)人心，從而出佳作。其實(shí)，真不光是詞宗的在這一節(jié)課中，從王國維的身上，從王國維的詞作理論上，你有哪些有感悟的？王國維是怎樣的人，我們并不了解。但從他的詞論中應(yīng)該能看出一點(diǎn)端倪。一方面是他那么欣賞無我之境的優(yōu)美，那么推測(cè)他應(yīng)該是一直渴求心境的平和安寧。但是他出生在一個(gè)動(dòng)蕩、沖突的時(shí)代，無論政治，還是文化，都發(fā)生著巨大的坍塌和重建。他重情多思的性格在多難的時(shí)代中不斷尋找安寧，但是不斷尋找，不斷失敗，這是王國維的悲哀，也是時(shí)代的悲哀。另一方面，《人間詞話》中對(duì)于“真”的推崇到了無以復(fù)加的地步，這種真，可以說是對(duì)自己內(nèi)心的尊重，一種執(zhí)拗的尊重。王國維自殺后，世人紛紛猜測(cè)，到現(xiàn)在還是一輪紛紛，有褒有貶，爭(zhēng)論不休。其實(shí)，哲人已逝，遺著猶存，學(xué)術(shù)精神不朽，王國維先生是中國傳統(tǒng)文化肥沃的土壤中孕育出的精靈，對(duì)于他，我覺得我們更多的應(yīng)該是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先生勤于攻讀，學(xué)無中西的刻苦和通達(dá)；學(xué)習(xí)他一片赤子之心的執(zhí)拗的真誠，學(xué)習(xí)他的融合中西開創(chuàng)出來詩歌理論，用以發(fā)揚(yáng)他所深愛的、盡畢生之力去鉆研的包括了文學(xué)、史學(xué)、戲曲、古文字等各個(gè)方面的浩瀚博大的中華傳統(tǒng)文化。畢竟，傳承，才是最有價(jià)值最有分量的紀(jì)念。第三篇：人間詞話十則教案《人間詞話》十則教案永州四中成人周教學(xué)目的：1．了解王國維及著名的文學(xué)評(píng)論作品《人間詞語》。2．學(xué)習(xí)王國維的詩歌鑒賞理論,提高學(xué)生詩歌鑒賞的興趣和能力。課時(shí)數(shù)：1節(jié)一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下我們學(xué)過哪些寫景的詩句？ 昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。春江潮水連海平，海上明月共潮生??春江花月夜 張若虛 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！涡翖壖病段鹘隆?黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山?！仆踔疁o《涼州詞》不錯(cuò)，閱讀詩歌就是要去欣賞詩中的景，品味景中的情，我國現(xiàn)代著名國學(xué)家王國維就說過“一切景語皆情語”，他深入地研究中國詩詞，提出了許多獨(dú)到的見解，主要收錄在他的《人間詞話》中，今天我們一起來學(xué)習(xí)《人間詞話》十則，感受這國學(xué)家的智慧。二、作家作品介紹： 作品：《人間詩話》，一部重要的美學(xué)和文藝?yán)碚撝?。作家：王國維（18771927），字靜安，號(hào)觀堂。籍貫是人杰地靈之地——浙江。（好多藝術(shù)家、科學(xué)家都是浙江人。如郁達(dá)夫、徐志摩等）。中國近代重要的史學(xué)家、美學(xué)和文藝?yán)碚摷摇Ｋ啄杲訍鄣氖莻鹘y(tǒng)的封建文化教育，15歲還考中秀才。青年時(shí)代在當(dāng)時(shí)進(jìn)步思潮影響下，努力學(xué)習(xí)西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。把西方美學(xué)和文藝思想與中國古代美學(xué)和文藝思想融合起來，成就了他主要的美學(xué)文藝?yán)碚撝鳌度碎g詞話》。辛亥革命后，他以清朝遺老自居。1927年由于長期思想上的苦悶，生活上的困頓，長子去世，摯友絕交，再加上對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的恐懼，導(dǎo)致他自沉頤和園昆明湖，終年50歲。他的才華和卓識(shí)并沒有得到充分的發(fā)展，令人惋惜。下面我們透過課文，來學(xué)習(xí)王國維鑒賞詩詞的理論，有助于提高我們鑒賞詩詞的水平、能力。（在每一則前標(biāo)上序號(hào)）預(yù)習(xí)時(shí)有沒有體會(huì)到，課文選的十則，涉及到幾個(gè)方面的內(nèi)容？三、整體把握：本文談的主要對(duì)象是什么？（境界）什么是境界（意境）？圍繞“境界”提出了哪些獨(dú)到的觀點(diǎn)？（你讀到了什么？）《人間詞話》十則，可分為三方面內(nèi)容：①第一則為總綱，提出“境界”說，并高度概括境界的意義。②第二至六則從不同角度論述“境界”問題：第二則從創(chuàng)作方法角度談“造境”與“寫境”。第三、四則從主客體關(guān)系角度談“有我之境”與“無我之境”。第五、六則從作者感受、作品表現(xiàn)的角度談境界。③第七到十則談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng)。四、局部探究：第三、四則從主客體關(guān)系角度談“有我之境”與“無我之境”。什么是“有我之境”和“無我之境”? 【點(diǎn)悟】含有詩人濃烈的主觀情緒的境界叫有我之境；沒有融入詩人濃烈的主觀情緒的境界叫無我之境。遷移：下列境界中，哪句是“有我之境”？ A“明月松間照，清泉石上流”B “葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”C“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳” D “感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心” ?“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！保ㄓ形抑常┕蕠鴾S亡，“花濺淚”“鳥驚心”是作者“感”和“恨”情感遷移的結(jié)果。? “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。（無我之境）對(duì)春天的喜愛之情融化在碧玉，絲絳這美好的意象之中。從第四則看，“有我之境”與“無我之境”有高下之別嗎？ 明確：從觀物方式及審美感覺看，前者“以我觀物”，給人“宏壯”的美感，后者“以物觀物”，給人“優(yōu)美”的美感。不同的美感，不必強(qiáng)分高下。但創(chuàng)造有難易之分，因?yàn)槿撕茈y達(dá)到物我渾然的忘我狀態(tài)，故寫前者為多，寫后者難得。朗讀第五、六則，什么是有境界？用了什么論證方法？ 明確：境界是真景物、真感情，情景交融；例證法?！棒[”字：用通感的手法，把視覺感受變成聽覺感受。逼真刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情?！芭弊郑杭?xì)致描繪出微風(fēng)中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達(dá)對(duì)美好春夜的喜愛留戀，及春色闌珊的惋惜。詩人煉字把杏、花都擬人化了。好像有靈性、情感，喚起讀者豐富而美好的聯(lián)想和想象。遷移：王安石《泊船瓜州》京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？“綠”字王安石曾用過“入”“過”“滿”等十幾個(gè)字，最后才定為綠，結(jié)果“綠” 成全詩詩眼，說說“綠”字怎么好？形容詞用如動(dòng)詞，和煦春風(fēng)吹拂下，千里江岸，一片新綠，詩人就把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺形象，寫出了春風(fēng)的精神。詩人應(yīng)該怎樣修養(yǎng)，才能寫出有“境界”的作品？【點(diǎn)悟】要志存高遠(yuǎn)甘于寂寞；苦苦探索，執(zhí)著追求(見七則)；要有開闊的胸襟、真切深刻的見識(shí)，要有真性情(見八、九則)；要能深入生活、觀察生活，并有所頓悟(見十則)。聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“三種境界”的理解。揣摩著讀 想象著賞昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（志存高遠(yuǎn)。第一境界以“西風(fēng)凋碧樹”，比喻惡劣的形勢(shì)。說明只有下定決心“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，才能排除干擾，看到形勢(shì)發(fā)展的主要方向，取得成功的基礎(chǔ)。）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（兀兀窮年，孜孜以求，如追求熱戀中的情人般無怨無悔。第二境界以“衣帶漸寬終不悔”，形象描述如何努力奮斗。說明不管遇到怎樣的困難，都要堅(jiān)持奮斗，執(zhí)著追求。）眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在