【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是：如意金箍棒、釘耙、禪杖11．《西游記》中的孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問(wèn)他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出12．《西游記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什么的？ 西海龍王三太子，天蓬元帥，卷簾大將13．《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗(yàn)，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。14．《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗云一翻是多少里？他會(huì)多少般變化？八十一難，十萬(wàn)八千里，七十二變15．《西游記》中，孫悟空原為東勝神州花果山上的一塊仙石，他拜誰(shuí)為師？他的武器是在哪兒得到的？這個(gè)武器原來(lái)是做什么用的？經(jīng)孫悟空變化，名字叫什么？菩提老祖，東海龍宮，定海神針，二萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒16．《西游記》中的唐僧是如來(lái)佛的第二個(gè)徒弟誰(shuí)投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰(shuí)的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？ 金蟬子，陳光蕊，玄奘17．《西游記》中，師徒一行經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于終得正果，請(qǐng)問(wèn)：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來(lái)佛封為什么稱號(hào)？唐僧—旃檀功德佛；孫悟空—斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒—凈壇使者；沙僧—金身羅漢；白龍馬—八部天龍廣力菩薩18．你能寫出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語(yǔ)句嗎？ 皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等19．寫出幾個(gè)《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)？ 三打白骨精，智取芭蕉扇等20．《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槟娜蝗宋飦?lái)哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識(shí)破？美女，老婦，老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）（四）簡(jiǎn)答題：⒈ 談?wù)勀銓?duì)這部小說(shuō)所反映的主題的理解。諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，不為強(qiáng)權(quán)，樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功⒉ 結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級(jí)制度等反封建、叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神和美好品質(zhì)⒊ 結(jié)合具體情節(jié)說(shuō)說(shuō)唐僧的性格特點(diǎn)和這一形象的典型意義。集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠(chéng)為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見(jiàn)佛就拜，不論真假，為了說(shuō)明必須經(jīng)歷艱難、堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功⒋ 分別簡(jiǎn)述沙僧、豬八戒的性格特點(diǎn)。沙僧：忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律八戒：性情憨直，懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚 ⒌ 簡(jiǎn)述孫悟空學(xué)藝和名字的由來(lái)。美猴王為求長(zhǎng)生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺(tái)萬(wàn)寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學(xué)藝，賜孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬(wàn)八千里筋斗云⒍ 小說(shuō)中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？ 昏庸無(wú)能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。7．你認(rèn)為《西游記》中哪一回寫得最為精彩，為什么？我認(rèn)為孫悟空大鬧天宮寫得最為精彩！大鬧天宮的故事，成功地塑造了機(jī)智的、堅(jiān)強(qiáng)的孫悟空的形象。他具有強(qiáng)烈的反抗性格，藐視腐朽無(wú)能的天宮統(tǒng)治者，喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)。正像有人所說(shuō) 的，“如果沒(méi)有歷史上發(fā)生的許多次規(guī)模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，大鬧天宮的情節(jié)不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個(gè)叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目?！雹改承３跞?）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)?(3分)正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。(3分，答案不惟一，反駁有針對(duì)性，扣住“固執(zhí)己見(jiàn)”、“人妖不辨”，言之有理即可)9．某校初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說(shuō)？反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。（2分，理由要符合人物特點(diǎn)，表意清楚即可。）10．從下面《西游記》人物中任選一個(gè)，寫一則近200字的人物簡(jiǎn)介。(5分)孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒示例一：孫悟空——法 號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng) 終成正果。他嫉惡如仇，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。示例二： 豬八戒——法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶 做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他?duì)師兄的 話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫 人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見(jiàn)的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識(shí)破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭(zhēng) 斗，白骨精終于被打得露出原形。示例四：紅 孩兒——紅孩兒號(hào)圣嬰大王，住在號(hào)山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之 不勝，請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來(lái)他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。(基本內(nèi)容較完整，3分；文字表述通順，2分。說(shuō)明：基本內(nèi)容較完整，指對(duì)某一文學(xué)人物的基本情況說(shuō)明得比較清楚，可從人物經(jīng)歷、性格特點(diǎn)或某一故事情節(jié)上介紹，無(wú)須面面俱到，文字近200字。)11．“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z(yǔ)）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。⒓讀了《西游記》后你感受最深的一點(diǎn)是：①這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；③全書(shū)充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。⒔《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮?；蚺c惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神；如三打白骨精 附：語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)一、作者作品：并稱―韓柳‖的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱―蘇辛‖； 婉約派詞人：李清照（女詞人）屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了―楚辭‖這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。蘇軾稱贊王維―詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。‖我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為―史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》‖，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。1元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。1邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》；古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》；古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》；古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。―四大古典名著‖：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為―秋思之祖‖。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為―元帥詩(shī)人‖；田間被聞一多譽(yù)為―時(shí)代的鼓手‖（擂鼓詩(shī)人）。1花中四君子：梅、蘭、竹、菊。1文房四寶：筆、墨、紙、硯。1《詩(shī)經(jīng)》―六義‖指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。1桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；2五金：金、銀、銅、鐵、錫。2五行：金、木、水、火、土。古代官吏自稱：下官、末官、小吏 –讀書(shū)人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖其他自謙詞：尊長(zhǎng)者自稱：在上晚輩自稱：在下二、敬稱：對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢尊：用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。尊堂（對(duì)方母親）尊親（對(duì)方的親戚）尊命（對(duì)方的吩咐）尊意（對(duì)方的意思）賢家（指對(duì)方）賢郎（對(duì)方兒子）賢弟（對(duì)方弟弟）稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。稱死去的父親：先考、先父。稱死去的母親：先妣、先慈。君對(duì)臣敬稱：卿、愛(ài)卿。九、特殊稱謂：伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友?；茧y之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。第三篇：中考名著《三國(guó)演義》復(fù)習(xí)精華一、名著復(fù)習(xí)（一）題型：關(guān)羽有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)和細(xì)節(jié)進(jìn)行分析。如《關(guān)羽人物形象淺談》中關(guān)羽的義、勇、智三個(gè)特點(diǎn)，能體現(xiàn)其特點(diǎn)的情節(jié)和細(xì)節(jié)?！腔邸八推哕姟背霈F(xiàn)在《三國(guó)演義》第七十四回（是小說(shuō)中以少勝多的著名戰(zhàn)役）。關(guān)羽率兵攻取樊城。曹操遣于禁、龐德救援。龐德預(yù)制棺木，誓與關(guān)羽死戰(zhàn)。適逢天降大雨，襄水暴漲，困住于禁、龐德。關(guān)羽趁機(jī)生擒于禁、龐德二人，取得勝利?！伊x“三英戰(zhàn)呂布”是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中一個(gè)精彩的故事情節(jié)，出現(xiàn)在第五回中。該片段以劉備、關(guān)羽、張飛兄弟三人與猛將呂布在虎牢關(guān)的殊死戰(zhàn)斗為描述對(duì)象，描繪了一場(chǎng)酣暢淋漓的沙場(chǎng)血拼?！赂摇肮喂钳煻尽背鲎浴度龂?guó)演義》第七十五回。刮骨療毒，就是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。特指歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒，后來(lái)也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人?？梢?jiàn)，“關(guān)羽”是《三國(guó)演義》中忠義的化身，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。（二）可遷移諸葛亮、曹操、周瑜、孫權(quán)等人物讓學(xué)生有所思考和準(zhǔn)備，也可遷移《紅巖》、《駱駝祥子》中的主要人物。二、主要的人物形象（一）簡(jiǎn)述一個(gè)體現(xiàn)劉備“仁德”的故事。例一：“治理新野”：劉備受命屯駐新野長(zhǎng)達(dá)七年之久，在此期間，劉備對(duì)自己的政治生涯進(jìn)行了認(rèn)真的反思，并接受“水鏡先生”的批評(píng)，更重視爭(zhēng)取民心，為重新崛起準(zhǔn)備條件。他以安民為務(wù)，因此“軍民皆喜，政治一新?！毙乱鞍傩帐①澠淙实隆＃ǖ?4－35回）例二：“攜民渡江”：曹操親率大軍南征荊州，劉備被迫向襄陽(yáng)撤退，新野、樊城十幾萬(wàn)百姓隨其同行。眾人勸劉備棄民先行，劉備不肯，沿途收留難民，扶老攜幼，以至一天只走了十幾里路，如此撤退，顯然有違于“兵貴神速”的軍事原則，便卻使劉備贏得了民心。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第41回）例三：對(duì)待徐庶：徐庶得知母親被曹操囚禁，遂辭別劉備，孔融建議劉備強(qiáng)留徐庶，劉備不肯，而是顧全徐庶母子之情，忍痛應(yīng)允。分別時(shí)，劉備又親送徐庶出城，置酒餞行，不忍相離，甚至要“盡伐樹(shù)林”，以免阻擋“望徐元直之目”。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第36回）例四:陶謙三讓徐州：徐州被曹操困圍，孔融勸劉備去解圍，劉備偕部下同救，當(dāng)他們到徐州時(shí)，陶謙便欲讓徐州給劉備，劉備不肯接受；劉備修書(shū)退曹兵后，陶謙在孔融等面前再讓徐州給劉備，連云長(zhǎng)和張飛都心動(dòng)，陶謙最后讓小沛以保徐州；后來(lái),陶謙病危再讓,病故后,在民眾擁戴下,劉備才接受徐州牧。（二）簡(jiǎn)述一個(gè)體現(xiàn)關(guān)羽“忠義”的故事。例一：“千里走單騎”：曹操率軍征討劉備，劉備投奔袁紹，甘、糜二夫人及關(guān)羽迫降于曹操。曹操贊賞關(guān)羽為人和勇武，先后拜其為偏將軍和漢壽亭侯，且待之甚厚，并將赤兔馬送與關(guān)羽，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湓谠B軍中，并不留戀曹操給予的榮華富貴，即刻封金掛印，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，與劉、張二人重逢。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第25回－26回）例二：華容道義釋曹操：赤壁之戰(zhàn)，曹操敗走華容道，逃亡途中遭遇關(guān)羽，哀求關(guān)羽以昔日之情為