【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ？反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。（2分，理由要符合人物特點(diǎn)，表意清楚即可。）10．從下面《西游記》人物中任選一個(gè)，寫一則近200字的人物簡(jiǎn)介。(5分)孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒示例一：孫悟空——法 號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下五百多年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng) 終成正果。他嫉惡如仇，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。示例二： 豬八戒——法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶 做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｋ麑?duì)師兄的 話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫 人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識(shí)破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭(zhēng) 斗，白骨精終于被打得露出原形。示例四：紅 孩兒——紅孩兒號(hào)圣嬰大王，住在號(hào)山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之 不勝，請(qǐng)來觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。(基本內(nèi)容較完整，3分；文字表述通順，2分。說明：基本內(nèi)容較完整，指對(duì)某一文學(xué)人物的基本情況說明得比較清楚，可從人物經(jīng)歷、性格特點(diǎn)或某一故事情節(jié)上介紹，無須面面俱到，文字近200字。)11．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（魯迅語）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說明這一特點(diǎn)。示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。⒓讀了《西游記》后你感受最深的一點(diǎn)是：①這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。⒔《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語言要簡(jiǎn)潔。例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮?；蚺c惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神；如三打白骨精 附：語文文學(xué)常識(shí)一、作者作品：并稱―韓柳‖的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱―蘇辛‖； 婉約派詞人：李清照（女詞人）屈原：我國(guó)最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了―楚辭‖這一新詩體，開創(chuàng)了我國(guó)詩歌浪漫主義風(fēng)格。蘇軾稱贊王維―詩中有畫，畫中有詩?！覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為―史家之絕唱，無韻之《離騷》‖，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。1元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。1邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；最早的田園詩人是東晉的陶淵明；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最著名的愛國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫；古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；古代最早的語錄體散文是《論語》；古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。―四大古典名著‖：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為―秋思之祖‖。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為―元帥詩人‖；田間被聞一多譽(yù)為―時(shí)代的鼓手‖（擂鼓詩人）。1花中四君子：梅、蘭、竹、菊。1文房四寶：筆、墨、紙、硯。1《詩經(jīng)》―六義‖指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。1桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；2五金：金、銀、銅、鐵、錫。2五行：金、木、水、火、土。古代官吏自稱：下官、末官、小吏 –讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖其他自謙詞：尊長(zhǎng)者自稱：在上晚輩自稱：在下二、敬稱：對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢尊：用來稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。尊堂（對(duì)方母親）尊親（對(duì)方的親戚）尊命（對(duì)方的吩咐）尊意（對(duì)方的意思）賢家（指對(duì)方）賢郎（對(duì)方兒子）賢弟（對(duì)方弟弟）稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。稱死去的父親：先考、先父。稱死去的母親：先妣、先慈。君對(duì)臣敬稱：卿、愛卿。九、特殊稱謂：伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友?；茧y之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。第三篇：中考名著復(fù)習(xí)中考復(fù)習(xí)名著閱讀（一）《昆蟲記》作者：法國(guó)的法布爾，該書揭示了昆蟲鮮為人知的生活和習(xí)性，被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，魯迅把它奉為“講昆蟲生活的楷模”。所學(xué)課文《綠色蟈蟈》（二）《朝花夕拾》作者：魯迅，原名周樹人，有10篇，回憶了童年、少年、青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)。所學(xué)課文《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《阿長(zhǎng)與》（三）《海底兩萬里》法國(guó)科幻作家凡爾納三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》，主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事，生物學(xué)家阿龍納斯乘坐尼摩船長(zhǎng)的潛艇在海底作了兩萬里的環(huán)球旅行。這位作家被公認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”，他筆下的人物都是品質(zhì)高尚、獻(xiàn)身科學(xué)、英勇頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的人。（四）《傅雷家書》傅雷：翻譯家，譯著(法國(guó))巴爾扎克《人間喜劇》主要內(nèi)容：（1）以書信的方式對(duì)留學(xué)海外的兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，凝聚著對(duì)祖國(guó)對(duì)兒子的深厚的愛。（2）強(qiáng)調(diào)了年輕人如何做人如何對(duì)待生活的問題，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，不氣餒，不驕傲，要有國(guó)家和民族的榮辱感，在藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備人格卓越的藝術(shù)家”（五）《培根隨筆》作者：英國(guó)培根是英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖（馬克思）。名言：知識(shí)就是力量（1）倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)（2）理想讀者：世家貴族子弟（3）內(nèi)容涉及：哲學(xué)倫理處世之道，比較集中地表現(xiàn)了作者的“人生哲學(xué)”（4）新思潮。人本主義經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)科技和進(jìn)步的肯定局限：貴族立場(chǎng)男權(quán)視角功利主義思想一、《繁星》《春水》：母愛童真自然作者：冰心 國(guó)籍：中國(guó)內(nèi)容：對(duì)母愛與童真的歌頌對(duì)大自然的崇拜和贊頌對(duì)人生的思考和感悟《繁星》、《春水》作者：冰心原名謝婉瑩（19001999）,“世紀(jì)老人”，宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”。是在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響下寫成。二、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書作者：尼古拉奧斯特洛夫斯基 國(guó)籍：蘇聯(lián)主要人物：保爾柯察金（無產(chǎn)階級(jí)英雄）內(nèi)容：保爾從小生活艱難，后鍛煉成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。在惡劣環(huán)境下他得了重病，全身癱瘓，卻以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，用自己畢生的經(jīng)歷實(shí)踐了自己的理想。故事梗概主要描述了保爾柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，受盡了凌辱。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。朱赫萊被匪徒抓去了。后來保爾與朱赫萊一起逃跑。由于維克多的告密，保爾被投進(jìn)了監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來后，保爾跳進(jìn)冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產(chǎn)生了愛情。在激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來越大,便分道揚(yáng)鑣。在筑路工程 1快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒, 體質(zhì)越來越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開始文學(xué)創(chuàng)作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活?！弊髌分黝}作者通過對(duì)保爾柯察金形象的描寫，熱情地贊揚(yáng)了他為捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而奮斗不息的革命英雄主義精神、頑強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)意志和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的高貴品質(zhì)。經(jīng)典語句：人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)是這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。三、《駱駝祥子》：舊北京人力車夫的辛酸故事作者：老舍 國(guó)籍：中國(guó)主要人物：舊北京人力車夫祥子 殘忍霸道的車主劉四 大膽潑辣而有些變態(tài)的虎妞一步步走向毀滅的小福子 大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害 離死只差一步的老馬小馬祖孫兩代，還有搶車的大兵、不給士兵吃飯的楊太太、詐騙箱子的孫偵探。內(nèi)容：以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)健壯堅(jiān)韌自尊吃苦耐勞好強(qiáng)祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車。最終以慘敗而告終。小說結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木自暴自棄的行尸走肉潦倒狡猾好占便宜吃喝嫖賭?！恶橊勏樽印纷髡撸豪仙幔鎽c春、主人公：祥子（人力車夫）性格：先老實(shí)、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞后麻木潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄；主要講述祥子買車“三起三落”的故事，為我們展示了一幅幅具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫和世態(tài)圖。主題：“不讓好人有出路”其它人物：車主劉四殘忍霸道虎妞：大膽潑辣有點(diǎn)變態(tài)四、《西游記》是一部充滿浪漫主義的中國(guó)古代神話幻想小說作者：吳承恩 國(guó)籍：中國(guó)明代主要人物：孫悟空：勇敢機(jī)智，意志堅(jiān)強(qiáng)，愛憎分明，明察秋毫，幽默，具有強(qiáng)烈反抗精神。豬八戒：好吃懶做，見識(shí)短淺一遇困難就嚷嚷著要散伙，還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明、說謊，有愛占小便宜，貪戀女色，但是還不失忠勇和善良，知錯(cuò)改錯(cuò)，純樸憨厚。唐僧：他恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無理責(zé)罵和殘忍地處罰為取經(jīng)建立了巨大功勛的孫悟歐空。心地善良富有同情心，人妖不分善惡不辨，自私自利。豬八戒：任勞任怨，盡心盡力。知錯(cuò)就改。主要情節(jié)：大鬧天宮 三打白骨精 智取紅孩兒 三調(diào)芭蕉扇、女兒過遇難主要內(nèi)容：主要寫孫悟空、豬八戒、唐僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)沿途經(jīng)御道八十一難一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。故事梗概《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回體小說，分為兩大部分：第一至第十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和后來隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經(jīng)的緣由。第十三回至第一百回是故事的主體，寫孫悟空皈依佛門，與豬八戒、沙和尚一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路經(jīng)歷九九八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，終于取得了真經(jīng)，他們自己也修成了 “正果”。作品主題《西游記》熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣的嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無能的天宮玉帝及諸神，深刻的揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。同時(shí)啟示人們：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝一切敵人。五、《水滸傳》作者：施耐庵 國(guó)籍：中國(guó)《水滸》作者：明朝施耐庵主要內(nèi)容：第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說，以北宋末年宋江起義為題材，生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛到最終失敗的全過程，特別是通過眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了官逼民反的主題，小說印證了哪里有壓迫，哪里就有反抗的真理，小說把英雄好漢們聚集的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)，表達(dá)了人們對(duì)平等與從互愛的理想社會(huì)的向往。美國(guó)女作家賽珍珠翻譯時(shí)定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”人物形象。好漢108個(gè)共性：豪俠仗義、除暴安良（1）宋江：（及時(shí)雨）忠義，有組織才能和軍事才能，有反抗性也有妥協(xié)性（2）林沖（豹子頭）：安分守紀(jì)、循規(guī)蹈矩，最后被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。主要情節(jié)：風(fēng)雪山神廟誤入白虎堂（3）武松（行者）：崇尚忠義、有仇必復(fù)有恩必報(bào)是下層俠義之士主要情節(jié)：斗殺西門慶醉打蔣門神大鬧飛云浦血濺鴛鴦樓除惡蜈蚣嶺（4）魯智深（花和尚）：疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、粗中有細(xì)、豁達(dá)明理主要情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西倒拔垂楊柳（5）李逵（黑旋風(fēng)）：疾惡如仇、俠肝