【文章內(nèi)容簡介】 素質(zhì)的重要性進行排位時，都將“熱愛學(xué)生”排在首位）。（3）歷來的教育家都把熱愛學(xué)生作為為師之本。（歷史上第一位職業(yè)教育家孔子提出“有教無類”的主張；陶行知先生倡導(dǎo)“愛滿天下”；在國外，夸美紐斯主張在“和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料”；蘇霍姆林斯基則主張“把整個心靈獻給孩子們”）。師愛的特點：教師愛學(xué)生是道德情感，是職業(yè)之愛，而不是私情之愛，師愛是教師道德情感之本。它集中表現(xiàn)在：（l）師愛是“泛愛”，不是“偏愛”教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是一種職業(yè)情感，不是個人情感，因此，師愛是“泛愛”，而不是“偏愛”。教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是職業(yè)的、無私的、公正的，是面向全體學(xué)生的愛。教師要愛全體學(xué)生，而不是一部分學(xué)生。教師無論教哪個班級，無論所教的學(xué)生是優(yōu)是劣，都應(yīng)是一視同仁，待之以愛，不能隨教師個人興趣，利益來選擇，否則就不是真正的“師愛”。由于各自不同的個性心理和成長環(huán)境，學(xué)生出現(xiàn)在教師面前的形象也不同。特別是學(xué)生家長的社會地位、身份。職業(yè)各不相同，教師應(yīng)一碗水端平，堅持平等對待的原則，不能因家長的身份、態(tài)度。（2）師愛是“嚴(yán)愛”，不是“溺愛”教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是一種道德情感，不是私人情感。出于教書育人的需要，這種愛應(yīng)“嚴(yán)慈相濟”，就像人們比喻的那樣，師愛既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴(yán)格、莊重。這也就決定了師愛應(yīng)是態(tài)度上和藹、嚴(yán)肅，行動上的嚴(yán)格要求和細(xì)心關(guān)懷的和諧統(tǒng)一。（3）師愛既可“育人”，又可“交人”師愛的職業(yè)收獲就是育人。通過師愛這個橋梁，師生產(chǎn)生情感的交融、信息的溝通，行動的協(xié)同，在師生互愛、互動的交往中，教書育人的任務(wù)才有可能完成。但是，師生的職業(yè)關(guān)系是人與人的關(guān)系，雙方都是具有情感和意志的人。在長時間的職業(yè)交往中，雙方會結(jié)成持久的、牢固的私人情誼。人們普遍認(rèn)為，師生情誼、同學(xué)情誼是如同親情、勝似親情的人際情感關(guān)系。做教師辛苦，做教師清貧，但，古往今來，很多有識之士甘愿為教育事業(yè)奮斗終身，這也是一個重要原因。如何做到愛學(xué)生（l）要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生是基礎(chǔ)，信任學(xué)生是表現(xiàn)。有尊重才能信任，信任是尊重的表現(xiàn)。推心置腹，以誠相見，充分信任學(xué)生，是師愛的具體表現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生感到教師對他們的信任時，他們便涌起一種自豪感和喜悅，便會對老師產(chǎn)生更強烈的信任，從而促進師生關(guān)系的和諧。在教育實踐中，對于品行端正，學(xué)業(yè)上進的學(xué)生，或者對于那些犯過錯誤，成績不好的學(xué)生，教師都應(yīng)給他們以充分的信任。當(dāng)他們?nèi)〉贸煽儠r，教師要及時給予肯定，鼓勵他們再接再厲，把更重要的任務(wù)交給他們。（2）要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。俄國教育家烏申斯基認(rèn)為：“如果教育家要從多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生?！庇纱丝闯?，全面了解學(xué)生是熱愛學(xué)生的起點，是尊重學(xué)生，對學(xué)生進行教育的前提條件，沒有了解的愛是盲目的愛，沒有了解的教育是毫無價值、無的放矢的教育。（3）體貼入微，嚴(yán)格要求（寬來相濟）。教師要對學(xué)生體貼入微，更要嚴(yán)格要求，兩者不可偏廢。關(guān)心愛護學(xué)生，就必須從思想上、學(xué)習(xí)上、行為上對學(xué)生提出嚴(yán)格要求。一是嚴(yán)而有“格”：對學(xué)生高度責(zé)任感的體現(xiàn)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)就是愛；二是嚴(yán)而有“度”：從學(xué)生的實際出發(fā)，合理要求，得當(dāng)處理；三是嚴(yán)而有“恒”：在教育教學(xué)工作中應(yīng)持之以恒，四是嚴(yán)而有“方”：教育學(xué)生時要講究方法，剛?cè)岵⒂?，寓剛于柔。二、師生關(guān)系新理念——平等、民主、合作教育從本質(zhì)上來說是通過師生關(guān)系來構(gòu)成的。新型的師生關(guān)系，是指師生在知識、人格、精神、道德等各層面展開交流，通過師生在知識、情感、道德、靈魂等各層面的廣泛、深入的交流與“共鳴”，最終促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們可以這樣來理解：新型的師生關(guān)系，是需要從多層面來認(rèn)識的。它至少應(yīng)該包含這樣幾個要點：從人際關(guān)系來說，應(yīng)當(dāng)是平等的、朋友式的，而不是“居高臨下”的；從教育過程來說，應(yīng)當(dāng)是民主的、互動的、和諧的，而不是“專制”的；從教育方法來說，應(yīng)當(dāng)是服務(wù)的、全面負(fù)責(zé)的，而不是只管“教”的；從工作目標(biāo)來說，應(yīng)當(dāng)是著眼于未來的、對學(xué)生終身有用的。而不只是看到眼前的。沒有學(xué)生的自主意識、自主能力、自主行為，發(fā)揮學(xué)生的主體作用就無從談起，因此教師的教育教學(xué)活動要始終以學(xué)生發(fā)展為起點，以學(xué)生發(fā)展為歸宿。真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”。三、如何實行平等、和諧的師生關(guān)系最迫切的是實行教育民主“尊師愛生”長期以來一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則，但在實行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強調(diào)了“尊師”，而忽視了“愛生”?，F(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“互尊互愛”，或者說是“愛師尊生”。學(xué)生上課可“插嘴”，這在西方國家根本算不上新聞，然而“上海東格致中學(xué)大膽革新教學(xué)方法，在劉大年老師的地理課上，學(xué)生可以不舉手隨時發(fā)言……”卻成為《文匯報》12月31日頭版新聞。凡是去過美國讀書的人都會深有感觸地說：“美國的學(xué)生上課真是太自由了，學(xué)生不僅可以隨時發(fā)言，而且還可以同老師辯論，老師和學(xué)生沒有上下之分，而是平起平坐，充滿著寬松和諧的氣氛。然而在中國，由于”師道尊嚴(yán)“的影響，學(xué)生上課只能俯首帖耳，不能亂說亂動。學(xué)生上課要想發(fā)言，必須是在老師提問時，并經(jīng)過老師的允許，否則，受校規(guī)處罰。某地一老師給一喜歡”插嘴“的學(xué)生在嘴巴上貼”封條“——用塑膠布將嘴巴粘住，令其無法張口講話。這樣的”今古奇觀“也是算是中國教育的”特產(chǎn)“了。最需要的是學(xué)會寬容?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中有這么一段話，實在令人深?。汉⒆觽儚纳钪袑W(xué)習(xí)如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。生活在敵意中，他學(xué)會的是斗爭。生活在寬容中，他學(xué)會的是耐心。生活在勉勵中，他學(xué)會的是自信。生活在公正中，他學(xué)會的是正直。生活在保障中，他學(xué)會的是信任。生活在表揚中，他學(xué)會的是感激。生活在認(rèn)可中，他學(xué)會的是自愛。生活在真誠中，他學(xué)會的是頭腦平靜地生活。生活在接納和友誼中，他學(xué)會的是在世界上尋找愛。請反思一下：”您所教的學(xué)生們生活在什么之中呢？“最真誠的是要學(xué)會與家長溝通首先要肯定孩子，要及時告知孩子的進步教師一句微不足道的稱贊，都會讓家長感到高興，直至影響對待孩子的態(tài)度。俗話說”望子成龍，望女成鳳?！澳膫€家長不喜歡聽到自己孩子進步的消息，如果你把喜訊帶給家長，下次他就希望你多跟他聯(lián)系。而這種獎賞性的行為和語言在一定程度上強化了孩子繼續(xù)努力的心理。同時這種肯定也能使家長輕松、自信、愉快地面對教師，主動向教師提出孩子目前存在的一些不足，期望得到教師的指點與幫助。這樣，交流的主題就會得到延伸，就能有效促進家校互動。其次是要用愛心和耐心取得家長的理解和支持作為教師，尤其是班主任，我們要有一顆發(fā)自肺腑的，對學(xué)生充滿熱情的愛心，同時要有對學(xué)生足夠的耐心?，F(xiàn)在的孩子不管有什么事情，錯的都是別人。面對這樣的群體，我們要有耐心，并且注意語言分寸。語言是能很好的駕馭批評的藝術(shù)，讓這類家長了解孩子不對的地方，認(rèn)識到對孩子健康成長的傷害，用理智的態(tài)度來面對和解決問題。我們要讓家長感覺到老師是出自真心在關(guān)心他的孩子，而不是在應(yīng)付他，不是因為孩子出了一些問題，讓家長來收拾”爛攤子“。真摯的感情可以拉進彼此的心靈，讓交流和溝通更容易也更愉快。只有出自真心的關(guān)愛，才能讓學(xué)生和家長真正接受。第三、學(xué)會傾聽，體諒家長，是構(gòu)建溝通的藝術(shù)橋梁教師要善于聆聽，并積極地給家長以反饋，要有策略地向家長描述孩子的行為，巧妙地提出意見或建議。在描述孩子的行為時，要充分肯定孩子身上的閃光點，使家長感到教師對孩子是充滿信心和關(guān)愛的，從而愿意接受教師提出的意見或建議。還要及時了解家長的需要、困難，體諒學(xué)生，體諒家長。要注意場合，還要注意溝通的方式，盡量站在家長的角度想想，注意語言的婉轉(zhuǎn)，即要使家長能夠清楚了解自己孩子的表現(xiàn)，又要他能冷靜的看待孩子的問題，為接下來，對于孩子的教育打好基礎(chǔ)。讓家長深切的感受到教師是真心實意地關(guān)心愛護他的孩子，老師所做的一切都是為了讓孩子能夠成為一個出色的學(xué)生，那么我們工作一定能夠得到家長的理解、支持和配合（就不會出現(xiàn)林的師德事故）。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：”教師的人格是進行教育的基石“。所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德已不是個人意義上的品德問題，而賦有深刻的社會意義，即關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系到祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革，全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進一步加強師德建設(shè)顯得極為重要。最后我愿意用一句話與大家共勉：無私大愛厚積——追尋教育人生的體驗性幸福性和諧性精神的有序發(fā)展。中學(xué)教師師風(fēng)師德演講稿7尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委、老師們：大家好！我是壩盤中學(xué)教師：胡軒，今天我演講的題目是：《師德師風(fēng)伴我行》。如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝；如果說，教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸。 也許大家都有與我類似的經(jīng)歷和感受：當(dāng)我們精心備課，辛辛苦苦傳授學(xué)生知識時，卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情不高，眼神不夠渴望；當(dāng)我們認(rèn)真投入的對他們動之以情、曉之以理時，卻發(fā)現(xiàn)這些調(diào)皮的孩子依然我行我素；曾經(jīng)，我的心一點點冷卻下去，甚至有說不出的苦惱。但與此同時，這些孩子又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動。他們的一點一滴的成長和進步，都是對我