列舉李贄黃宗羲顧炎武王夫之等思想家(編輯修改稿)
2024-10-03 16:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ,以天下之害盡歸于人 。 材料三：“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也。〞 材料四：天子之所是未必是 。天子之所非未必非 ,天子亦遂不敢自為是非 ,是公其是非于學(xué)校 . 材料五：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。〞 材料五：反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本 第十一頁(yè)，共二十頁(yè)。 顧炎武 — 亭林先生 材料一 有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 …… 是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。 結(jié)合材料，如何理解亡國(guó)與亡天下？ 亡國(guó)：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。 亡天下：民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn)。 “天下興亡，匹夫有責(zé)〞 〔二〕、顧炎武思想的啟蒙精神 第十二頁(yè)，共二十頁(yè)。 材料二 以天下之權(quán) ， 寄天下之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰 ， 一命之官 ， 莫不分天子之權(quán) ， 以各治其事 。 寓封建 〔 允許官位世襲 〕 于郡縣之中 。 而天下治之 。 宗法立而刑清 。 天下之宗子 ， 各治其族 ， 以輔人君之治 。 —— 顧炎武 ?日知錄 ? 根據(jù)以上材料
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