【文章內容簡介】 以促成良好的學習情緒，進而激發(fā)理解與記憶的關鍵性動力——腦肽的釋放。這時，人的思維極其活躍，大腦中知識印記格外清晰，再現(xiàn)性思維能力、創(chuàng)造性思維能力，都處于最佳狀態(tài)。因而，不論是分析、理解、還是聯(lián)想、發(fā)揮，不學習則已，學必有得，且能夠事半功倍。⑤興趣可以使人心安性銳，盡力求索。心理科學實驗表明興趣會在人的大腦皮層中形成興奮優(yōu)勢中心，使腦神經處于積極、亢奮的思維狀態(tài)，從而產生極強的求知欲和進入獻身忘我的境界，學習者不但不會感到學習是苦差事，反而會處于一種精神陶醉和收獲享樂之中。這就變“要我學”為“我要學”了。這正如北宋學者張載所言：“學至于樂，則不能已，故進也?！雹揠x開興趣，孔子發(fā)憤苦讀、“韋編三絕”的佳話，牛頓的科學定律，愛迪生的種種偉大發(fā)明都無從談起。愿青年朋友努力培養(yǎng)追求知識的興趣，早日邁入科學文化的殿堂。本文的中心論點是什么，分論點又是什么？（4分）第三篇：八年級下冊思想品德期中試卷附答案一、單項選擇題(每小題2分，共32分)，尊重大自然中的一切生命，是因為①人類是大自然的產物和其中的一部分②離開了大自然，人類將無法生存和發(fā)展③人類與大自然通過食物鏈緊密地聯(lián)系在一起④人類是自然界的奴隸，必須敬重大自然A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④：“唉!我的氣喘不過來了?！逼湔Z意是指“既要金山銀山，又要綠水青山”這句話表明、才能發(fā)展經濟，又要保護環(huán)境。5.“如果還不珍惜，人類的最后一滴水將與血等價”這句話給我們的啟示是、人類生活和工農業(yè)生產不可缺少的資源，地球上的淡水越來越少，所以，我們應該保護水資源，有沒有水無所謂，沒有它，人類及其他生物都不能存活6.“殺雞取卵”、“竭澤而漁”的成詞告戒我們應該、碧水、青山、綠地是現(xiàn)代人時刻向往的夢中家園。為了建設這樣的家園，我們應該①關愛大自然，從我做起②善待大自然，做大自然的朋友③美化大自然，讓大自然美麗永存④從人類自身需要出發(fā)決定其他生物的命運A.①②③B.②③C.①②④D.①②③④、①市政府為廣大市民悠閑興建的街心公園②中國國家博物館③某公司專用的會議室④中國——東盟博覽會的主會場——南寧國際會展中心A.①②③④B.①②③C.①②④D.①③④，環(huán)境問題成為世界各國普遍關注的問題，最根本的原因是11.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句古詩告訴我們、①國際安全②國際經濟③國際文化④自然環(huán)境資源A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④、最起碼的行為準則是、履行職責的基本準則是，公共設施越來越多，給我們的生活帶來了更多的方便，以下說法正確的是二、多項選擇題：(每小題4分，共24分)，自然資源日趨枯竭，具體表現(xiàn)在①土地荒漠化②物種減少③水資源短缺④能源匱乏A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④。漢江干流水質60﹪以上江段符合國家地表水二級標準。但是，氮、磷和有機物污染等沿江居民生活污染問題仍然十分突出，這段材料說明：，必須動員全社會的力量“大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫”，這啟示我們，，他的實現(xiàn)需要三、簡答題(18分)?當兩者發(fā)生矛盾時，如何正確處理?(6分)，我們應該怎樣維護公共利益?(6分)。(6分)四、材料分析題(26分)，現(xiàn)在物種滅絕的速度是以前的100到10000倍，因為人們破壞森林，污染空氣、水和土壤等，每一天就有100個物種在地球上消失。專家分析，地球上有1000萬物鐘，而我們每年令3萬種滅絕，這一步伐正在加快。如長此下去，50年內，所有的物種都將滅絕。根據(jù)上述材料，運用所學知識回答下列問題：(1)你認為當前人類面臨的嚴峻問題是什么?(3分)(2)物種的不斷減少給人類帶來什么影響?(5分)(3)面對材料中所述的嚴峻問題，請你提出三條以上的改進措施。(6分)，是國家發(fā)改委等14個部門聯(lián)合主辦“2008年全國節(jié)能宣傳周活動”的日子，主題是“依法節(jié)能，全民行動”。國務院副總理李克強強調：必須進一步強化全民節(jié)能環(huán)保意識，堅持開源節(jié)流并舉、節(jié)約有先的方針，以節(jié)能為重點，全面推進節(jié)能減排工作，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。(1)開展節(jié)能宣傳周活動與我國實施的什么戰(zhàn)略有關?(4分)(2)把節(jié)能措施落實到每個家庭至關重要，請你為你家如何節(jié)能出主意四個。(4分)。(3)請你為開展節(jié)能宣傳活動擬訂二條宣傳標語(4分)。八年級思想品德期中考試參考答案一、選擇題題號123456789101112答案BACDBCADCDCD題號***8192021222324答案BADDAABDCBCB二、簡答題：(1)公共利益由個人的利益組成。公共利益的實現(xiàn)是個人利益實現(xiàn)的有力保障。公共利益具體地體現(xiàn)在個人的實際利益之中。二者互為前提，共生共榮，公共利益是個人利益的有機整合。(4分)(2)個人利益與公共利益矛盾和沖突的事情時有發(fā)生，當兩者發(fā)生沖突時，要把公共利益放在第一位。(2分)政府是公共利益最大的提供者與守護者。(1分)人民授權政府履行公共管理的職責，政府只有切實維護公共利益，才能真正并且從根本上保護公民、法人或者其他組織的合法權益，才能不辜負人民的期望。(3分)從一定意義上講，公共利益的實現(xiàn)程度反映了政府的執(zhí)政水平和能力，也體現(xiàn)了一個國家文明和社會進步的程度。(2分)(1)“和平統(tǒng)一，一國兩制”的方針。(1分)(2)內容：堅持一個中國的原則。實行兩種制度并存。信守長期不變的諾言。(3分)關系：一國是兩制的前提，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是“一國兩制”的核心。(2分)三、材料分析題(1)資源、環(huán)境問題，即資源在枯竭，環(huán)境被破壞。(2分)(2)物種多樣性的減少，必將惡化人類的生存環(huán)境，限制人類生存發(fā)展的機會，甚至嚴重威脅人類的生存與發(fā)展。因為一個物種滅絕后，就不再生，而由于食物鏈的作用，地球上每消失一個物種，往往就有10至30種依附于這個物種的其它物種也隨之消失。(5分)(3)我們應該正確處理好人與資源的關系，做到人與資源的和諧相處。在日常生活中節(jié)約資源，保護環(huán)境。同破壞資源、污染環(huán)境的行為作斗爭等(言之有理適當給分。3分)(1)新疆維吾爾自治區(qū)、寫作自治區(qū)、內蒙古自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧寧夏回族自治區(qū)。(5分)(2)作為一個由多民族組成的大國，各民族的團結互助非常重要。要做好各民族的團結，必須尊重各民族的文化：包括尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習慣，尊重各民族的語言文字等等(5分)。各民族之間還要互相關心，互相幫助，共同進步。(2分)四、實踐探究題(1)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。(2分)(2)節(jié)約用電，使用節(jié)能燈具。將生活垃圾進行分類處理。一水多用。多使用太陽能等。(4分)(3)節(jié)約能源，人人有責。珍惜能源，就等于珍惜人類的前途與命運。節(jié)約現(xiàn)在，把握未來。(4分）以上是小編為大家整理的“八年級下冊思想品德期中試卷及答案”全部內容，更多相關內容請點擊：初中初二初二政治初二政治試題第四篇：八年級下學期期中語文試卷分析八年級下學期期中語文試卷第Ⅰ卷（選擇題30分）一、（共12分，每小題3分），注音或字形有錯誤的一組是室息（zh236。）譬如（b236。）不記其數(shù) 迄今（q236。）深邃（su236。）俯首帖耳 ．寒噤（j236。n）恣?。╯uī）勢在必行 躊躇（ch243。u）屏氣（bǐng）司空見慣 ．，恰當?shù)囊唤M是 ⑴他用兩手____著上面，兩腳再向上縮。⑵手剛一動，它便酥酥地____，使人可憐兒的樣子。⑶蒼黃的天底下，遠近____著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。抖散晃豎顫橫漾立，有語病的一項是，92%的學生更喜歡紙質圖書，而不是通過筆記本電腦、手機等數(shù)字化終端閱讀。，尤其給生活在旱災或洪災地區(qū)數(shù)億兒童的供水和飲水安全威脅。，而要強調子女的義務和責任，是一種自幼培育的觀念和行為的自覺。、多時空大數(shù)據(jù)，在城市智慧管理和對大眾的智能服務方面具有廣泛的應用前景。，有語病的一項是，92%的學生更喜歡紙質圖書，而不是通過筆記本電腦、手機等數(shù)字化終端閱讀。，尤其給生活在旱災或洪災地區(qū)數(shù)億兒童的供水和飲水安全威脅。，而要強調子女的義務和責任，是一種自幼培育的觀念和行為的自覺。、多時空大數(shù)據(jù)，在城市智慧管理和對大眾的智能服務方面具有廣泛的應用前景。，要把安全放心水送到群眾“心坎”上。B.《皇家俱樂部》讓我們體會到主創(chuàng)者的良苦用心——這是一部關于“遺憾”的電影。、白族民居彩繪、琉璃正脊、根雕、和田玉雕《舌戰(zhàn)群儒》……一件件精美的工藝作品令人贊嘆。（那不是絨球，而是一個花苞），曇花的花苞，千真萬確。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成57題。中國科舉制度在中國歷史上存在1300年的科舉制是一種復雜的文化現(xiàn)象。由于科舉制影響巨大，人們的評價向來都有很大的差異?，F(xiàn)在多數(shù)學者都贊同唐宋時期的科舉在歷史上起了進步作用，分歧主要在對明清時期科舉制度的評價。過去對科舉的認識往往以偏概全，例如，很多人到現(xiàn)在還以為明清科舉只考八股文。其實，科舉考試內容繁多，即使是明清時期的科舉，八股文也僅為多種考試內容的一部分或者一科，只是其重要性有點像當代高考或研究生考試中的英語，往往起著決定性作用罷了。但明清兩代科舉也要考三場，除頭場考八股文以外，第二場考論、判、詔、表等當時政府的應用文，第三場考經史時務策，只通八股文而不懂其他知識，也是無法考上的。在1300年的中國科舉史上，無論哪個朝代，策問與對策都是重要的考試題型。策問的內容也非常豐富，舉凡政治、經濟、軍事、法律、文化、教育、天文、地理、民族等各種與國計民生相關的大事或經史典藉中的問題，都可以作為策問題目，統(tǒng)治者也往往通過舉子的對策來了解民情、征詢解決問題的對策。同時，策試這種形式可以考查應試者的德、識、才、學以及對“時務”即現(xiàn)實問題的見解。特別是時務策，主要是與國計民生有關的問題。在傳統(tǒng)社會，教育和考誠以人文知識為主要內容，西方的中世紀大學和東亞的書院、科舉皆然。只有到文藝復興、特別是工業(yè)革命之后，教育的內容才逐漸轉到自然科學方面來，注重自然科學，即所謂的實科，是工業(yè)文明時代教育的重要特征。在19世紀末20世紀初，伴隨著堅船利炮強勁東來的西學代表先進的工業(yè)文明，而當時的中國還處于農業(yè)文明的時代，科舉考試內容基本上還停留在古代的古典人文知識，自然逃脫不了被停廢的命運?？婆e是一種復雜的文化現(xiàn)象。然而，在現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物的看法中，科舉大概也是被誤解最深的制度。我們不應忽略科舉制的歷史性。評價歷史制度，需將其還原到當時的歷史環(huán)境中去，這樣才不至于使討論脫離了歷史實際。試想在傳統(tǒng)社會，能構想出其他更好的選才制度來嗎？古代的中國統(tǒng)治者和許多文化巨人并不是沒有看到科舉制的局限和弊端，也不都是因循守舊之輩，但經過反復比較，最后還是選擇了科舉制，這實際上是一種擇善而從。古代一些學者批評科舉取士并不等于反對科舉制度。從古代到近代的學者對科舉制的批判主要是對應試現(xiàn)象、對考試內容和形式的批判，特別是對八股取士的批判，很少有人否定科舉制本身。如朱熹批評只重舉業(yè)而忽略真實學問的現(xiàn)象，顧炎武嚴厲批判八股文，但都沒有否定科舉制本身。吳敬梓的《儒林外史》、蒲松齡的《聊齋志異》是兩位文人久困科場，屢試屢敗之后轉而撰寫的抨擊和諷刺科舉的文學作品。其中的《范進中舉》等篇章長久以來作為中學教材，主導著對科舉制的看法。但是，你找得到從韓愈、柳宗元、白居易、歐陽修、蘇東坡、辛棄疾到文天祥、林則徐、紀曉嵐等成千上萬進士出身的人才對科舉制的否定評價嗎？科舉是有很多弊端，也對古代教育造成了一些負面影響，但古人始終沒有找到更加公平合理而可操作的辦法來替代它。因此，一千多年中伴隨著連綿不斷的批評，科舉還是在選拔官員中起主要作用。(選自《新華文摘》）“中國科舉制度的進步作用”理解不正確的一項是，能比較全面地考查應試者的德、識、才、學以及對“時務”的見解。，科舉制度是相對公平、合理而可操作的并在選拔人才中起主要作用的制度。，是一種復雜的文化現(xiàn)象，對社會發(fā)展影響巨大。、征詢解決問題的方法?！翱婆e制度被停廢的原因”的分析不正確的一項是 ?！翱婆e制度被誤解的原因”判斷不正確的一項是 。，是由于脫離了當時的歷史環(huán)境。C.《儒林外史》等文學作品影響了人們對科舉制度的看法。、考試內容和形式等進行了全面的批判。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成810題。小石潭記 柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭皆若空