【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以促成良好的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而激發(fā)理解與記憶的關(guān)鍵性動(dòng)力——腦肽的釋放。這時(shí)，人的思維極其活躍，大腦中知識(shí)印記格外清晰，再現(xiàn)性思維能力、創(chuàng)造性思維能力，都處于最佳狀態(tài)。因而，不論是分析、理解、還是聯(lián)想、發(fā)揮，不學(xué)習(xí)則已，學(xué)必有得，且能夠事半功倍。⑤興趣可以使人心安性銳，盡力求索。心理科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明興趣會(huì)在人的大腦皮層中形成興奮優(yōu)勢(shì)中心，使腦神經(jīng)處于積極、亢奮的思維狀態(tài)，從而產(chǎn)生極強(qiáng)的求知欲和進(jìn)入獻(xiàn)身忘我的境界，學(xué)習(xí)者不但不會(huì)感到學(xué)習(xí)是苦差事，反而會(huì)處于一種精神陶醉和收獲享樂之中。這就變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”了。這正如北宋學(xué)者張載所言：“學(xué)至于樂，則不能已，故進(jìn)也?！雹揠x開興趣，孔子發(fā)憤苦讀、“韋編三絕”的佳話，牛頓的科學(xué)定律，愛迪生的種種偉大發(fā)明都無從談起。愿青年朋友努力培養(yǎng)追求知識(shí)的興趣，早日邁入科學(xué)文化的殿堂。本文的中心論點(diǎn)是什么，分論點(diǎn)又是什么？（4分）第三篇：八年級(jí)下冊(cè)思想品德期中試卷附答案一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共32分)，尊重大自然中的一切生命，是因?yàn)棰偃祟愂谴笞匀坏漠a(chǎn)物和其中的一部分②離開了大自然，人類將無法生存和發(fā)展③人類與大自然通過食物鏈緊密地聯(lián)系在一起④人類是自然界的奴隸，必須敬重大自然A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④：“唉!我的氣喘不過來了。”其語(yǔ)意是指“既要金山銀山，又要綠水青山”這句話表明、才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境。5.“如果還不珍惜，人類的最后一滴水將與血等價(jià)”這句話給我們的啟示是、人類生活和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可缺少的資源，地球上的淡水越來越少，所以，我們應(yīng)該保護(hù)水資源，有沒有水無所謂，沒有它，人類及其他生物都不能存活6.“殺雞取卵”、“竭澤而漁”的成詞告戒我們應(yīng)該、碧水、青山、綠地是現(xiàn)代人時(shí)刻向往的夢(mèng)中家園。為了建設(shè)這樣的家園，我們應(yīng)該①關(guān)愛大自然，從我做起②善待大自然，做大自然的朋友③美化大自然，讓大自然美麗永存④從人類自身需要出發(fā)決定其他生物的命運(yùn)A.①②③B.②③C.①②④D.①②③④、①市政府為廣大市民悠閑興建的街心公園②中國(guó)國(guó)家博物館③某公司專用的會(huì)議室④中國(guó)——東盟博覽會(huì)的主會(huì)場(chǎng)——南寧國(guó)際會(huì)展中心A.①②③④B.①②③C.①②④D.①③④，環(huán)境問題成為世界各國(guó)普遍關(guān)注的問題，最根本的原因是11.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句古詩(shī)告訴我們、①國(guó)際安全②國(guó)際經(jīng)濟(jì)③國(guó)際文化④自然環(huán)境資源A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④、最起碼的行為準(zhǔn)則是、履行職責(zé)的基本準(zhǔn)則是，公共設(shè)施越來越多，給我們的生活帶來了更多的方便，以下說法正確的是二、多項(xiàng)選擇題：(每小題4分，共24分)，自然資源日趨枯竭，具體表現(xiàn)在①土地荒漠化②物種減少③水資源短缺④能源匱乏A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④。漢江干流水質(zhì)60﹪以上江段符合國(guó)家地表水二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。但是，氮、磷和有機(jī)物污染等沿江居民生活污染問題仍然十分突出，這段材料說明：，必須動(dòng)員全社會(huì)的力量“大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫”，這啟示我們，，他的實(shí)現(xiàn)需要三、簡(jiǎn)答題(18分)?當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，如何正確處理?(6分)，我們應(yīng)該怎樣維護(hù)公共利益?(6分)。(6分)四、材料分析題(26分)，現(xiàn)在物種滅絕的速度是以前的100到10000倍，因?yàn)槿藗兤茐纳郑廴究諝?、水和土壤等，每一天就?00個(gè)物種在地球上消失。專家分析，地球上有1000萬物鐘，而我們每年令3萬種滅絕，這一步伐正在加快。如長(zhǎng)此下去，50年內(nèi)，所有的物種都將滅絕。根據(jù)上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答下列問題：(1)你認(rèn)為當(dāng)前人類面臨的嚴(yán)峻問題是什么?(3分)(2)物種的不斷減少給人類帶來什么影響?(5分)(3)面對(duì)材料中所述的嚴(yán)峻問題，請(qǐng)你提出三條以上的改進(jìn)措施。(6分)，是國(guó)家發(fā)改委等14個(gè)部門聯(lián)合主辦“2008年全國(guó)節(jié)能宣傳周活動(dòng)”的日子，主題是“依法節(jié)能，全民行動(dòng)”。國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)：必須進(jìn)一步強(qiáng)化全民節(jié)能環(huán)保意識(shí)，堅(jiān)持開源節(jié)流并舉、節(jié)約有先的方針，以節(jié)能為重點(diǎn)，全面推進(jìn)節(jié)能減排工作，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。(1)開展節(jié)能宣傳周活動(dòng)與我國(guó)實(shí)施的什么戰(zhàn)略有關(guān)?(4分)(2)把節(jié)能措施落實(shí)到每個(gè)家庭至關(guān)重要，請(qǐng)你為你家如何節(jié)能出主意四個(gè)。(4分)。(3)請(qǐng)你為開展節(jié)能宣傳活動(dòng)擬訂二條宣傳標(biāo)語(yǔ)(4分)。八年級(jí)思想品德期中考試參考答案一、選擇題題號(hào)123456789101112答案BACDBCADCDCD題號(hào)***8192021222324答案BADDAABDCBCB二、簡(jiǎn)答題：(1)公共利益由個(gè)人的利益組成。公共利益的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障。公共利益具體地體現(xiàn)在個(gè)人的實(shí)際利益之中。二者互為前提，共生共榮，公共利益是個(gè)人利益的有機(jī)整合。(4分)(2)個(gè)人利益與公共利益矛盾和沖突的事情時(shí)有發(fā)生，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，要把公共利益放在第一位。(2分)政府是公共利益最大的提供者與守護(hù)者。(1分)人民授權(quán)政府履行公共管理的職責(zé)，政府只有切實(shí)維護(hù)公共利益，才能真正并且從根本上保護(hù)公民、法人或者其他組織的合法權(quán)益，才能不辜負(fù)人民的期望。(3分)從一定意義上講，公共利益的實(shí)現(xiàn)程度反映了政府的執(zhí)政水平和能力，也體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家文明和社會(huì)進(jìn)步的程度。(2分)(1)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的方針。(1分)(2)內(nèi)容：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。實(shí)行兩種制度并存。信守長(zhǎng)期不變的諾言。(3分)關(guān)系：一國(guó)是兩制的前提，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是“一國(guó)兩制”的核心。(2分)三、材料分析題(1)資源、環(huán)境問題，即資源在枯竭，環(huán)境被破壞。(2分)(2)物種多樣性的減少，必將惡化人類的生存環(huán)境，限制人類生存發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。因?yàn)橐粋€(gè)物種滅絕后，就不再生，而由于食物鏈的作用，地球上每消失一個(gè)物種，往往就有10至30種依附于這個(gè)物種的其它物種也隨之消失。(5分)(3)我們應(yīng)該正確處理好人與資源的關(guān)系，做到人與資源的和諧相處。在日常生活中節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。同破壞資源、污染環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)等(言之有理適當(dāng)給分。3分)(1)新疆維吾爾自治區(qū)、寫作自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧寧夏回族自治區(qū)。(5分)(2)作為一個(gè)由多民族組成的大國(guó)，各民族的團(tuán)結(jié)互助非常重要。要做好各民族的團(tuán)結(jié)，必須尊重各民族的文化：包括尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字等等(5分)。各民族之間還要互相關(guān)心，互相幫助，共同進(jìn)步。(2分)四、實(shí)踐探究題(1)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。(2分)(2)節(jié)約用電，使用節(jié)能燈具。將生活垃圾進(jìn)行分類處理。一水多用。多使用太陽(yáng)能等。(4分)(3)節(jié)約能源，人人有責(zé)。珍惜能源，就等于珍惜人類的前途與命運(yùn)。節(jié)約現(xiàn)在，把握未來。(4分）以上是小編為大家整理的“八年級(jí)下冊(cè)思想品德期中試卷及答案”全部?jī)?nèi)容，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊：初中初二初二政治初二政治試題第四篇：八年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷分析八年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷（選擇題30分）一、（共12分，每小題3分），注音或字形有錯(cuò)誤的一組是室息（zh236。）譬如（b236。）不記其數(shù) 迄今（q236。）深邃（su236。）俯首帖耳 ．寒噤（j236。n）恣?。╯uī）勢(shì)在必行 躊躇（ch243。u）屏氣（bǐng）司空見慣 ．，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ⑴他用兩手____著上面，兩腳再向上縮。⑵手剛一動(dòng)，它便酥酥地____，使人可憐兒的樣子。⑶蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近____著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。抖散晃豎顫?rùn)M漾立，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是，92%的學(xué)生更喜歡紙質(zhì)圖書，而不是通過筆記本電腦、手機(jī)等數(shù)字化終端閱讀。，尤其給生活在旱災(zāi)或洪災(zāi)地區(qū)數(shù)億兒童的供水和飲水安全威脅。，而要強(qiáng)調(diào)子女的義務(wù)和責(zé)任，是一種自幼培育的觀念和行為的自覺。、多時(shí)空大數(shù)據(jù)，在城市智慧管理和對(duì)大眾的智能服務(wù)方面具有廣泛的應(yīng)用前景。，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是，92%的學(xué)生更喜歡紙質(zhì)圖書，而不是通過筆記本電腦、手機(jī)等數(shù)字化終端閱讀。，尤其給生活在旱災(zāi)或洪災(zāi)地區(qū)數(shù)億兒童的供水和飲水安全威脅。，而要強(qiáng)調(diào)子女的義務(wù)和責(zé)任，是一種自幼培育的觀念和行為的自覺。、多時(shí)空大數(shù)據(jù)，在城市智慧管理和對(duì)大眾的智能服務(wù)方面具有廣泛的應(yīng)用前景。，要把安全放心水送到群眾“心坎”上。B.《皇家俱樂部》讓我們體會(huì)到主創(chuàng)者的良苦用心——這是一部關(guān)于“遺憾”的電影。、白族民居彩繪、琉璃正脊、根雕、和田玉雕《舌戰(zhàn)群儒》……一件件精美的工藝作品令人贊嘆。（那不是絨球，而是一個(gè)花苞），曇花的花苞，千真萬確。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成57題。中國(guó)科舉制度在中國(guó)歷史上存在1300年的科舉制是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。由于科舉制影響巨大，人們的評(píng)價(jià)向來都有很大的差異?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)者都贊同唐宋時(shí)期的科舉在歷史上起了進(jìn)步作用，分歧主要在對(duì)明清時(shí)期科舉制度的評(píng)價(jià)。過去對(duì)科舉的認(rèn)識(shí)往往以偏概全，例如，很多人到現(xiàn)在還以為明清科舉只考八股文。其實(shí)，科舉考試內(nèi)容繁多，即使是明清時(shí)期的科舉，八股文也僅為多種考試內(nèi)容的一部分或者一科，只是其重要性有點(diǎn)像當(dāng)代高考或研究生考試中的英語(yǔ)，往往起著決定性作用罷了。但明清兩代科舉也要考三場(chǎng)，除頭場(chǎng)考八股文以外，第二場(chǎng)考論、判、詔、表等當(dāng)時(shí)政府的應(yīng)用文，第三場(chǎng)考經(jīng)史時(shí)務(wù)策，只通八股文而不懂其他知識(shí)，也是無法考上的。在1300年的中國(guó)科舉史上，無論哪個(gè)朝代，策問與對(duì)策都是重要的考試題型。策問的內(nèi)容也非常豐富，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文化、教育、天文、地理、民族等各種與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的大事或經(jīng)史典藉中的問題，都可以作為策問題目，統(tǒng)治者也往往通過舉子的對(duì)策來了解民情、征詢解決問題的對(duì)策。同時(shí)，策試這種形式可以考查應(yīng)試者的德、識(shí)、才、學(xué)以及對(duì)“時(shí)務(wù)”即現(xiàn)實(shí)問題的見解。特別是時(shí)務(wù)策，主要是與國(guó)計(jì)民生有關(guān)的問題。在傳統(tǒng)社會(huì)，教育和考誠(chéng)以人文知識(shí)為主要內(nèi)容，西方的中世紀(jì)大學(xué)和東亞的書院、科舉皆然。只有到文藝復(fù)興、特別是工業(yè)革命之后，教育的內(nèi)容才逐漸轉(zhuǎn)到自然科學(xué)方面來，注重自然科學(xué)，即所謂的實(shí)科，是工業(yè)文明時(shí)代教育的重要特征。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著堅(jiān)船利炮強(qiáng)勁東來的西學(xué)代表先進(jìn)的工業(yè)文明，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)還處于農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代，科舉考試內(nèi)容基本上還停留在古代的古典人文知識(shí)，自然逃脫不了被停廢的命運(yùn)?？婆e是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。然而，在現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)事物的看法中，科舉大概也是被誤解最深的制度。我們不應(yīng)忽略科舉制的歷史性。評(píng)價(jià)歷史制度，需將其還原到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去，這樣才不至于使討論脫離了歷史實(shí)際。試想在傳統(tǒng)社會(huì)，能構(gòu)想出其他更好的選才制度來嗎？古代的中國(guó)統(tǒng)治者和許多文化巨人并不是沒有看到科舉制的局限和弊端，也不都是因循守舊之輩，但經(jīng)過反復(fù)比較，最后還是選擇了科舉制，這實(shí)際上是一種擇善而從。古代一些學(xué)者批評(píng)科舉取士并不等于反對(duì)科舉制度。從古代到近代的學(xué)者對(duì)科舉制的批判主要是對(duì)應(yīng)試現(xiàn)象、對(duì)考試內(nèi)容和形式的批判，特別是對(duì)八股取士的批判，很少有人否定科舉制本身。如朱熹批評(píng)只重舉業(yè)而忽略真實(shí)學(xué)問的現(xiàn)象，顧炎武嚴(yán)厲批判八股文，但都沒有否定科舉制本身。吳敬梓的《儒林外史》、蒲松齡的《聊齋志異》是兩位文人久困科場(chǎng)，屢試屢敗之后轉(zhuǎn)而撰寫的抨擊和諷刺科舉的文學(xué)作品。其中的《范進(jìn)中舉》等篇章長(zhǎng)久以來作為中學(xué)教材，主導(dǎo)著對(duì)科舉制的看法。但是，你找得到從韓愈、柳宗元、白居易、歐陽(yáng)修、蘇東坡、辛棄疾到文天祥、林則徐、紀(jì)曉嵐等成千上萬進(jìn)士出身的人才對(duì)科舉制的否定評(píng)價(jià)嗎？科舉是有很多弊端，也對(duì)古代教育造成了一些負(fù)面影響，但古人始終沒有找到更加公平合理而可操作的辦法來替代它。因此，一千多年中伴隨著連綿不斷的批評(píng)，科舉還是在選拔官員中起主要作用。(選自《新華文摘》）“中國(guó)科舉制度的進(jìn)步作用”理解不正確的一項(xiàng)是，能比較全面地考查應(yīng)試者的德、識(shí)、才、學(xué)以及對(duì)“時(shí)務(wù)”的見解。，科舉制度是相對(duì)公平、合理而可操作的并在選拔人才中起主要作用的制度。，是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)發(fā)展影響巨大。、征詢解決問題的方法。“科舉制度被停廢的原因”的分析不正確的一項(xiàng)是 。“科舉制度被誤解的原因”判斷不正確的一項(xiàng)是 。，是由于脫離了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。C.《儒林外史》等文學(xué)作品影響了人們對(duì)科舉制度的看法。、考試內(nèi)容和形式等進(jìn)行了全面的批判。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成810題。小石潭記 柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭皆若空