【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一生結(jié)交無數(shù)滿漢名士。徐乾學(xué)為納蘭撰寫的墓志銘中說：“君所交游皆一時(shí)攜異于世所稱落落難合者，若無錫嚴(yán)繩孫、顧貞觀、秦松齡、秀水朱彝尊，慈溪姜宸英尤所契厚，吳江吳兆騫久徙絕塞，君聞其才，力贖而還之。坎坷失職之士走京師，生館死殯，于貲財(cái)無所計(jì)惜，以故君之喪，哭之者皆出涕，為挽辭者數(shù)十百人，有生平未識(shí)面者?！弊阋娝郧橹婪艂b義，對(duì)于朋友尚能如此更何況是妻子。容若的悼亡之作不僅在數(shù)量上無人可比，在質(zhì)量上亦有所提升。在對(duì)悼亡詞的開拓上李煜與蘇軾做了很大的貢獻(xiàn)，給悼亡之作賦予了更深的意義。他們與納蘭都有“以詩為詞”的傾向，納蘭更在其七古中明白的指出詞與詩一樣都是以比興為依托，而悼亡詞的創(chuàng)作對(duì)他們這種主張或傾向應(yīng)有其積極意義。他的這種主張?jiān)谒脑~作上表現(xiàn)得極為突出,悼亡之作更是符合這種詞風(fēng)，其中偶有佳作。陳維崧評(píng)價(jià)他：“《飲水詞》哀感頑厭，得南唐二主之遺?！奔{蘭一生創(chuàng)作詞四百余首，最引人注目的應(yīng)是其悼亡詞的數(shù)量。有四十二首，幾乎占了詞集的十分之一。因而推論其對(duì)納蘭的詞風(fēng)必有影響，納蘭的悼亡之作是由“愛情”層面出發(fā)的，這是與其他悼亡之作最大的不同。他的一首首悼亡之作細(xì)膩而綿長，蘇軾達(dá)觀，納蘭深情這也是他與蘇軾詞的不同之處。二、納蘭詞風(fēng)形成的原因(一)詞人性格使然納蘭性德一生多愁善感，具有非常典型的純真、敏感、多情、憂郁的詩人氣質(zhì)。從友人對(duì)他的評(píng)價(jià)和其作品中都可以得到驗(yàn)證。他“至性固結(jié)，無事不真”，“性近悲涼”。就納蘭而言，他生性孤傲，淡泊名利不愿受社會(huì)種種森嚴(yán)禮法的束縛，但又無力反抗。他曾刻有一方印，印文為“自恨多情”這濃縮了他對(duì)自己感情世界的評(píng)價(jià)。清代學(xué)者王國維最為推崇李后主與納蘭，稱后主為“不失其赤子之心”，稱容若為“北宋以來，一人而已”，“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”。容若繼承了后主“哀感頑艷”的詞風(fēng)，將多感慨少修飾、大膽自然的情趣等很好的融入了作品，形成了納蘭自己的特色。納蘭詞比李煜詞所表達(dá)的信念更堅(jiān)定、更純潔，不管身在何處總拂不去對(duì)愛人刻骨銘心的思念，尤其是在妻子盧氏去世之后，詞人的悼亡之作始終不止，哀吟之唱綿綿不絕，以其纖美柔善之品質(zhì)而使其詞表現(xiàn)出異常的矜持與承受。（二）理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾納蘭性德的父親是納蘭明珠，官至宰相，是太子太傅。納蘭生于這樣的繁華世家之中，17歲入國子監(jiān)讀書，18歲中舉人，22歲中進(jìn)士，任侍衛(wèi)之職，可以說其仕途之路非常平坦。容若十分喜愛漢文化，而且涉獵廣博。思想上儒、道、佛并存，尤其是儒家思想在他心中打上了深深的烙印。他有儒家“兼濟(jì)天下”的胸襟與豪情，渴望能建功立業(yè)。但現(xiàn)實(shí)卻與理想大相徑庭，從22歲到31歲去世，這一期間他一直過著隨帝出巡的鞍馬生活。這種生活對(duì)渴望建功立業(yè)的容若來說無疑是難以忍受的。納蘭的“憂患”并非是物質(zhì)上的窮困，而是精神上的苦悶與折磨。理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生的矛盾以及這種矛盾所帶來的壯志難酬的郁悶和痛苦，使納蘭心境灰黯，無以自遣。在《擬古四十首》中就有“予生未三十，憂愁居其半。心事如落花，春風(fēng)吹已斷”的表白。納蘭于康熙十二年（1673年）與兩廣總督兵部尚書都察院右督御史盧興祖之女盧氏成婚，納蘭20歲，盧氏18歲。他們婚后的生活恩愛異常，有《浣溪沙》為證：十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿誰邊？紫玉衩斜燈影背，紅棉粉冷枕函邊。相看好處卻無言。他眼中的妻子是如柳枝般吹花嚼蕊的仙子。此時(shí)的容若是瀟灑豪放的，他意氣風(fēng)發(fā)，當(dāng)花側(cè)帽，詞風(fēng)清新自然。其詞以活潑靈巧取勝，如“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨，小暈紅潮，斜溜發(fā)心只風(fēng)翹，待將低笑，直為凝情恐人見，欲訴幽懷轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵”（《減字木蘭花》）將少女欲語含羞的嬌態(tài)寫的淋漓盡致，一副少女含羞圖盡現(xiàn)讀者眼前。然妻子突因產(chǎn)后受風(fēng)而離世，對(duì)容若的打擊非常大。他們雖成婚才三年，但容若早已把妻子看作是朋友、知己。當(dāng)他從明爭(zhēng)暗斗的官場(chǎng)回到家中之時(shí)只有妻子一人是他傾訴的對(duì)象。在郁郁不得志和妻子突然離世的雙重打擊下使納蘭的心境更為悲涼，兩種情感的揉合令他郁悶之氣難以排遣。然而，當(dāng)妻子離世后，他內(nèi)心的苦悶與彷徨全部凝結(jié)，讓他心力交瘁，再也無力負(fù)荷生活帶給他的重壓，失去唯一支撐點(diǎn)后他寫出了“知己一人誰是？已矣”《荷葉杯》的感嘆。詞人對(duì)妻子不死的愛和妻子已逝的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成生與死，情感與現(xiàn)實(shí)的矛盾。他渴望與妻子“一生一世一雙人”但現(xiàn)實(shí)卻是“夢(mèng)好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)”，到處可見的“淚”“愁”“悔”“冷”“哭”讓世人看到了一個(gè)因失去妻子而悲痛欲絕的男人。納蘭后悔沒有珍惜“當(dāng)時(shí)只道是尋常”的種種，而今只能讓妻子“獨(dú)伴梨花影”。他的《蝶戀花》最能表達(dá)他此時(shí)的心境：辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說：唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。此詞寫的柔腸百結(jié)，容若用心去觀照天上的明月，去憐惜明月的憾恨，“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱 ”這種超越生死的愛讓天地為之動(dòng)容。這樣一個(gè)轉(zhuǎn)折讓詞人心境巨變，從仕途、婚姻兩得意的春風(fēng)少年到“有發(fā)未全僧”、“斷腸聲里憶平生”的“人間惆悵客”，他開始覺得“人間無味”，感慨自己“自是天上癡情種，不是人間富貴花”。納蘭去世后，其好友顧貞觀在《祭文》中說：“吾哥所欲試之才百不一展，所欲建之業(yè)百不一副，所欲隨之愿百不一酬，所欲言之情百不一吐，是造物之有靳乎？”正是這樣造就了詞人對(duì)理想幻滅的情懷，因此創(chuàng)作出《蝶戀花》《金縷曲》《青衫濕遍》等感人至深、膾炙人口的悼亡之作。三、容若悼亡詞意象與典故的高度結(jié)合最令納蘭痛苦的莫過于愛情這個(gè)永恒的話題。因此愛情成為他詩詞創(chuàng)作的一大源泉，能撫平他內(nèi)心的創(chuàng)傷、給他以溫馨的便是那愛情港灣。愛妻的早逝深深的影響了他的詞風(fēng)，原本就多愁善感的他更加的凄涼哀婉，到了無詞不淚的地步。納蘭詞中最著心力的便是愛情詞，悼亡之作尤甚。他的詞中最具特色最令人動(dòng)容的便是他為亡妻所作的四十余首悼亡之詞。容若通過“月”“夢(mèng)”“風(fēng)”“雨”“愁”“淚”“蝶”“凄涼”等意象的運(yùn)用來表達(dá)他對(duì)妻子至死不渝的愛情。空階夜雨，葬花天氣、剩風(fēng)殘?jiān)?、唱罷秋墳等都寄托了容若對(duì)愛妻無盡的哀思，情真意切。他的一首《蝶戀花》：辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。詞中出現(xiàn)了一系列凄涼的意象，如“辛苦”“憐”“墳”“愁”等。上闕從月寫起，“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦”詞人憐天上的明月，憐它昔昔不得團(tuán)圓?！霸隆钡囊庀笏鸬母杏X除了視覺的印象外，還有觸覺的印象，給人一種慘白悲涼的感覺，再配上“辛苦”這個(gè)感覺意象營造出一種凄婉的意境，隱含著詞人心中的愁苦。這辛苦并不屬于月亮而是詞人情感的痛苦，因?yàn)闅g樂的時(shí)光太短暫了，就如同這難圓的明月。詞人心境如此，看到的明月自然也攏著一層憂傷的面紗。下面“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”再次出現(xiàn)“月”這個(gè)意象，并又做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“冰雪”表現(xiàn)出的是寒冷，而詞人又說“熱”這觸覺意象表達(dá)了如果月能長圓容若甘為冰雪為心愛的人融化。這真摯的誓言大概只有“山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”（《古詩十九首上邪》）可與之媲美。但，一個(gè)“若”字又表明現(xiàn)實(shí)是難遂人愿的。下闕中“燕子”是詞人最常用的動(dòng)物意象，“燕子依然”表達(dá)了容若對(duì)往昔生活的眷戀，“唱罷秋墳愁未歇”，“秋”“墳”“愁”三個(gè)意象的組合展現(xiàn)祭奠場(chǎng)景倍感凄涼。“蝶”這個(gè)意象也是常用的悼亡意象，容若希望能隨妻子生死相隨，共化蝴蝶。全詞感情真摯，字字肺腑意境全出，寄托了容若對(duì)妻子無盡的相思?！督鹂|曲亡婦忌日有感》同樣也是催人淚下之作：此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起?！俺睢笔侨~的中心意象，納蘭悼亡詞常見的意象均有所體現(xiàn)，如“恨”“雨”“花”“夢(mèng)”“夜”“月”“淚”“寒”，又有“紙灰”這個(gè)繞人心弦的哀傷意象。這些意象的組合、連接使詞人的思緒凄咽輾轉(zhuǎn)，又加上李楊的愛情這一典故，情感一瀉無余。開篇的“此恨何時(shí)已”便給人一種綿綿的愁思，“恨”無處寄托，偏又下起了惱人的細(xì)雨，“葬花天氣”更攏著無盡的傷感。當(dāng)初讀《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花一段，被作者如此新奇的想象力深深震撼，不知曹公從何處想來。如今讀容若的悼亡詞才知誰是“葬花”的創(chuàng)造者?！霸峄ㄌ鞖狻薄耙幌溆暝崦ā弊屓苏媸遣蝗套渥x，沒有悲字但處處透著悲涼。容若在妻子去世的第三年便覺“人間無味”，他所生活的環(huán)境還“不及夜臺(tái)塵土隔”，“夜臺(tái)”即墳?zāi)?，墳?zāi)狗炊闪寺裨岢羁嗟牡胤剑~人此時(shí)的心境便可想而知了。在典故的使用上納蘭似乎很喜歡用李楊傳奇的愛情故事抒發(fā)自己對(duì)愛妻的思念。他的悼亡詞中多次出現(xiàn)“釵鈿”等意象，如“親持鈿合夢(mèng)中來，信天上人間非幻”、“重尋碧落茫茫，料短發(fā)，朝來定有霜”、“釵鈿約，竟拋棄”、“信得羽衣傳鈿合，悔教羅襪葬傾城，人間空唱雨淋鈴”、“茫茫碧落，天上人間情一諾”等等都是“釵鈿”這一意象和“李楊愛情”典故的結(jié)合，容若一方面被這位帝王的驚天動(dòng)地的愛情所感動(dòng)另一方面又對(duì)自己的亡妻懷有無盡的相思。他希望自己與妻子如白樂天《長恨歌》中兩人最后“天上人間會(huì)相見”，但現(xiàn)實(shí)卻是“釵鈿約，竟拋棄”。夢(mèng)幻中也是妻子來與他相會(huì)，吟唱“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，孰料“好夢(mèng)難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)”。下闕中“重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚寫得”深情異常?！爸厝敝更S泉、陰司；雙魚即書信。詞人道黃泉之下若可通書信便可以了解妻子苦樂與否，可曾寂寞。夜里還是輾轉(zhuǎn)不眠，思念亡妻。結(jié)尾處又一次“清淚盡，紙灰起”，這是一種深深的絕望，思緒百轉(zhuǎn)，柔腸寸斷，其情真摯，其境悲涼。納蘭其他悼亡詞亦真摯凄婉，如“半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花?；晔橇d吹欲碎，繞天涯”，借“逝水”“冷雨”“葬花”“柳綿”等意象加以詮釋，更增加了哀婉的調(diào)子。將詞人對(duì)亡妻的哀思通過詞句準(zhǔn)確的表達(dá)出來。顧貞觀對(duì)納蘭的評(píng)價(jià)極為貼切：“容若詞一種凄婉處，令人不忍卒讀?！奔{蘭的悼亡詞如杜鵑啼血，令人不忍卒讀?！按饲橐炎猿勺窇?，零落鴛鴦”，其中“鴛鴦”這一意象是古人作悼亡詞常用的意象，如賀鑄的“梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛”。容若詞中的“零落鴛鴦”與賀鑄的“頭白鴛鴦失伴飛”同出一轍，都是將“鴛鴦”這一原本象征相守一生的意象寫成不能與愛人共度白首的象征。在納蘭的悼亡詞中也引用了很多經(jīng)典的愛情故事，如《沁園春夢(mèng)冷蘅蕪》：夢(mèng)冷蘅蕪，卻望姍姍，是耶非耶。悵蘭膏漬粉，尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗。影弱難持，緣深暫隔，只當(dāng)離愁滯海涯。歸來也，趁星前月底，魂在梨花。鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及，當(dāng)年萼綠華。但無端摧折，惡經(jīng)風(fēng)浪；不如零落，判委塵沙。最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。今已矣，便帳中重見，那似伊家。此詞詳細(xì)地描寫了亡妻房中的什物，香粉，妝盒，繡帳，繡鞋，以及妻子當(dāng)年與自己讀書時(shí)撒嬌的情景。納蘭性德原封不動(dòng)地保留了盧氏的一切遺物。并引用了漢武帝和李夫人的傳奇這一典故?！稗渴彙北闶钱?dāng)日漢武帝夢(mèng)李夫人后在衣枕上留下的數(shù)月不歇的余香。容若又用一“冷”字點(diǎn)明空間的凄冷，恍惚間，感覺愛妻的魂魄仿佛歸來。其中又出現(xiàn)梨花這個(gè)常用意象，“魂在梨花”隱含“冷”字。他用武帝與李夫人的愛情故事加上“冷”這一意象表達(dá)了對(duì)妻子深深的懷念。下闕整體說明妻子在他心中的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。無論是“鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及，當(dāng)年萼綠華”還是“今已矣，便帳中重見，那似伊家”都點(diǎn)明妻子是誰也不能取代的。“最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶”是詞人與亡妻在生活中的一個(gè)片段，從詞的角度看已經(jīng)屬于相當(dāng)細(xì)膩的刻畫了。另外，在其《浣溪沙》中也提到了“潑茶”事件，“被灑莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”中的“賭書潑茶”引用李清照《金石序后序》。詞人又記錄了他與妻子之間的“尋?！笔拢梢娙萑魧?duì)妻子的感情之深。對(duì)這件事的描寫在《金縷曲生怕房尊滿》一首中也曾提到，“憶絮語，縱橫茗碗”仍引用李趙“潑茶”事件。同一事件在三首悼亡詞中都有體現(xiàn)，這不是偶然現(xiàn)象，這是納蘭懷念盧氏而刻骨銘心的典型場(chǎng)景，這其中的深意和對(duì)和對(duì)納蘭的觸動(dòng)旁人難以體會(huì)。納蘭非常善于將典故和意象高度的結(jié)合在一起，準(zhǔn)確的表達(dá)自己的情感，通過一系列的凄冷悲婉的意象與凄美的愛情故事我們看到了詞人對(duì)亡妻真摯的愛，詞人以這種獨(dú)特的藝術(shù)形式祭奠亡妻，使悼亡詞散發(fā)出悲涼的藝術(shù)魅力，用心書寫，用靈魂吟唱。一個(gè)個(gè)意象仿佛是凄美的花園，祭奠與憑吊那永逝的愛情、理想、青春和生命，亦向人們昭示了納蘭心靈的高貴。四、納蘭悼亡詞的變化過程盧氏亡于康熙十六年暮春，面對(duì)愛妻的離世納蘭幾乎絕望了，他無法接受這個(gè)殘酷的事實(shí)。在妻子去世半月后便寫出了《青衫濕遍》：青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今、獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識(shí)路，教尋夢(mèng)也回廊。咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難盡寸裂柔腸。妻子去世半個(gè)月便可以寫出如此悲傷心痛的悼亡之作，可見妻子對(duì)容若是非常重要的，對(duì)他的打擊非常大，他既希望妻子能夠重生又怕愛妻還會(huì)為他傷神（怕幽泉、還為我神傷）。正是他對(duì)妻子深深的愛，才會(huì)有后人所嘆“悼亡之吟不少，知己之恨猶多”。詞人想到半月前與妻子訣別時(shí)的情景痛徹心肺，喪妻之痛讓他幾近瘋狂。這時(shí)的作品語氣哽咽，如泣如訴。這種巨大的打擊剛剛來臨，詞人還不能馬上接受妻子已逝的現(xiàn)實(shí)，他在《南鄉(xiāng)子為亡婦寫照》中說：淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識(shí)，盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。此時(shí)，容若的悲傷是不加節(jié)制的，源源不斷的涌出，夾雜著追悔和不知所措。在妻子去世的這一年中，納蘭又陸續(xù)寫了一系列悼亡之作?！儿o橋仙七夕》《琵琶仙碧海年年》都可能是此時(shí)的作品。納蘭對(duì)妻子的思念一觸即發(fā)，與妻子相關(guān)的物什，昔日的嬉戲場(chǎng)所等等都成為他傷心的源頭。這一時(shí)期比較著名的悼亡之作是《沁園春》：丁巳重陽前三日，夢(mèng)亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽，語多不復(fù)能記，但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，婦素未工詩，不知何以得此也。覺后感賦