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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)心得體會(huì)范文模版(編輯修改稿)

2024-10-01 06:44 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 只要平和心態(tài)、干凈利索的把手頭的活干好,別人也會(huì)通過(guò)你表現(xiàn)出來(lái)的多種現(xiàn)象了解你的本質(zhì)的。九、共性與個(gè)性的關(guān)系任何事物都是一個(gè)矛盾體,既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合,事物之間便可能存在相同的矛盾,也可能有自己獨(dú)特的矛盾,這便是矛盾的共性與個(gè)性,因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個(gè)性。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性”,因?yàn)槲覀兪堋叭寮摇彼枷氲摹爸杏怪馈庇绊戄^深,不太鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上,我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服,或是處處不屑與人相同,他更反映在你與他人相同之處的特殊上,比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法,看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光,做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意,特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。十、發(fā)展的本質(zhì)是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;明白了這個(gè)本質(zhì),也就清楚了我們要想發(fā)展,就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”們,在放電的同時(shí)別忘充電;沒(méi)機(jī)會(huì)放電的同志們更應(yīng)該抓緊機(jī)會(huì)充電。有人說(shuō):“人生的道路雖然漫長(zhǎng),可要緊的只有那么幾步,特別是在年輕的時(shí)候!”這句話說(shuō)得真是太好了,我們發(fā)展的黃金時(shí)間,或者說(shuō)為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時(shí)間就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年。年輕朋友們,讓我們向著遠(yuǎn)方的理想,拚搏奮斗吧,世界是屬于我們的!學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的心得體會(huì)上高中時(shí)簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)了一些哲學(xué)常識(shí),進(jìn)入大學(xué)后我們又要深入的學(xué)習(xí)些哲學(xué)知識(shí),對(duì)工作和學(xué)習(xí)有很好的指導(dǎo)意義。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),使我更加充分地感受到了馬克思主義的博大與精深,對(duì)馬克思主義的理論和觀點(diǎn)有了更加完整和豐富的認(rèn)識(shí)。下面是我對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的一些心得體會(huì):一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式:有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候,告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的,哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐,卻全面分析了利弊,以便權(quán)衡得失,這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后,如果特別順利,你就應(yīng)居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘,就要相信條條大路通羅馬,而且自己得到的鍛煉必然要多一些,可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析,我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回,如果順利也罷,如果前途還不明朗那?是不是再返回,大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且,我們?cè)谶x擇了一條路后,往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁,被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤,大大影響了我們前進(jìn)的速度。同樣一件事情,你可以從消極方面的方面去看,也可以從積極的方面去看,關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;“矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云:“若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)!”,可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了,可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們,承認(rèn)“矛盾”的積極作用,既然“問(wèn)題”在所難免,為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解,都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾,我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白,這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解,發(fā)展成為一種新的關(guān)系,“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果:一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓,也不要拼個(gè)你死我活,而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急,說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái),到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的,把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái),別的問(wèn)題到要讓路,解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了,人不可能面面俱到,只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了,完美主義者是最累的。而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的,或是一方比較重要,只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”,而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”,分析起來(lái),我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間,所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章,少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外,辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解,想想VCD剛出現(xiàn)時(shí),“求”大于“供”,利潤(rùn)很大,大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后,矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”,很多情況下,是在抱怨中虛度了時(shí)光,等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨,又沒(méi)有能力把握了,變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ),要知道“學(xué)業(yè)才識(shí),不日進(jìn),則日退!”五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中,就要特別注意這個(gè)“度”:對(duì)人別太苛刻,那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見(jiàn),這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色,在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持,當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻,那樣活著會(huì)很累,而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng),最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱,人都有惰性,誰(shuí)都知道呆著輕松,可還得逼著自己盡量克服這種惰性,在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。六、必然和偶然的關(guān)系;我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然,再輪到自己頭上可能性就更小了,卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò):“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確,只要你有實(shí)力,在你的言談舉止中,在你處理的任何小事中,群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同,領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理,機(jī)會(huì)自然多了,得到的鍛煉也多了,成功的必然性也就大多了!七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉,正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性,我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系,哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止,必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí),應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象,因此與一個(gè)人交往要注意別過(guò)分相信“第一印象”,那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。九、共性與個(gè)性的關(guān)系任何事物都是一個(gè)矛盾體,既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合,事物之間便可能存在相同的矛盾,也可能有自己獨(dú)特的矛盾,這便是矛盾的共性與個(gè)性,因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個(gè)性。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性”,因?yàn)槲覀兪堋叭寮摇彼枷氲摹爸杏怪馈庇绊戄^深,不太鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上,我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服,或是處處不屑與人相同,他更反映在你與他人相同之處的特殊上,比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法,看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光,做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意,特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。十、發(fā)展的本質(zhì)是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;明白了這個(gè)本質(zhì),也就清楚了我們要想發(fā)展,就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”們,在放電的同時(shí)別忘充電;沒(méi)機(jī)會(huì)放電的同志們更應(yīng)該抓緊機(jī)會(huì)充電。有人說(shuō):“人生的道路雖然漫長(zhǎng),可要緊的只有那么幾步,特別是在年輕的時(shí)候!”這句話說(shuō)得真是太好了,我們發(fā)展的黃金時(shí)間,或者說(shuō)為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時(shí)間就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年。學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)心得我是一名共產(chǎn)黨員,也是一名馬克思主義者,系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義哲學(xué),政治經(jīng)濟(jì)學(xué),毛澤東思想,鄧小平理論,是很認(rèn)真的學(xué)習(xí)的,首先是非常熟悉“本文”也就是基本教材,因?yàn)檎軐W(xué)是高度抽象的學(xué)說(shuō),如果不熟悉,不熟練,我開(kāi)始是理解了馬克思主義哲學(xué),但是談不上信仰或者忠誠(chéng),自己的思想也是一直想找到比馬克思主義更有道理的學(xué)說(shuō)呢?帶著這樣的思想,我慢慢除了理解外,開(kāi)始真正的信仰馬克思主義的,除了“面向本文”以外,馬克思的辯證法,唯物論一直認(rèn)為人類的實(shí)踐是最關(guān)鍵的,還要聯(lián)系身邊發(fā)生的事情,看黨中央的各項(xiàng)政策,比如:現(xiàn)在建立節(jié)約型社會(huì),和諧社會(huì),實(shí)際上就反映了馬克思主義的自然觀,還要和你自己所從事的專業(yè)和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái),不要認(rèn)為哲學(xué)能代替專業(yè)的學(xué)習(xí),他們是互相補(bǔ)充的關(guān)系,哲學(xué)提供總的思路和看法,可以做有力的知道,但是具體學(xué)科有具體的問(wèn)題和矛盾,你要具體的分析和解決,哲學(xué)的學(xué)習(xí),馬克思首先回答了物質(zhì)和精神誰(shuí)是第一性的問(wèn)題,然后是可知不可知的問(wèn)題,在就是辯證法,歷史觀,我在大學(xué)里哲學(xué)讀了十遍才讀出一點(diǎn)味道,現(xiàn)在班門(mén)弄斧,有點(diǎn)惶恐,但是,誰(shuí)也不能說(shuō)自己窮盡了真理,請(qǐng)大家包含,這一學(xué)期,我們較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。通過(guò)學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到,作為一名當(dāng)代大學(xué)生,必須要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)。只有深刻地理解了馬克思主義哲學(xué)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵,才能熟練地掌握和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、認(rèn)識(shí)和改造世界,才能為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。一、深刻理解馬克思主義哲
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