陳勇書記申遺工作論證會致辭(編輯修改稿)
2024-10-01 05:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 本民族語言而沒有本民族文字，民族文化的傳承大多是依靠口傳心授，而這種傳承方式又極為有限，為了更好地延續(xù)和傳承本民族的文化，土家擺手舞便自然地成了這種方式的承擔者，用歌舞的特殊形式向后人講述了本民族的歷史和生活，土家人在祭祀和娛樂活動中，既了解了自己民族的歷史，又獲得了某些生產(chǎn)生活的技能知識，被土家人稱為畢茲卡節(jié)，意為土家人自己的節(jié)日。三是地域性。世居在酉水河畔的土家人，背靠武陵山，面向酉水河，出門是山、開門見山、開口唱山，擺手舞中展現(xiàn)的圍山狩獵、捕魚撈蝦等場景，就集中反映了土家先民對山與水的依戀和崇敬之情，因此，古老的酉水河被譽為土家文化的搖籃。 （二）酉陽土家擺手舞遺產(chǎn)保護工作成績顯著。酉陽縣委、縣政府多年來堅持保護、研究、開發(fā)、利用并舉的方針，高度重視土家擺手舞的推廣普及工作，特別是在2002年的縣委十屆八次全委會上，將土家擺手舞的保護和發(fā)展作為文化帶動戰(zhàn)略的一項重要內(nèi)容，使土家擺手舞在挖掘整理、提煉升華、推廣普及等方面取得了較好的成效。近二十年來，全縣文化工作者積極對土家擺手舞進行搶救、挖掘和保護，從原始的擺手舞中加工提煉出大量的文藝精品，相繼推出3套《酉陽廣場擺手舞》，先后舉辦了5次大型的土家擺手舞表演比賽。同時，還先后參加了10余次省市級以上的大型表演，曾7次獲獎，使土家擺手舞普及和保護達到了前所未有的高度，得到了文化部的高度評價，并在全國中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)授牌儀式暨經(jīng)驗交流座談會上，將酉陽的創(chuàng)建經(jīng)驗作為大會交流學習材料。 （三）酉陽具有良好的土家擺手舞社會氛圍。酉陽經(jīng)濟社會的加速發(fā)展
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