讀菊與刀有感(編輯修改稿)
2025-10-01 04:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 百姓在防空洞中冷得瑟瑟發(fā)抖時，大日本體育會就通過廣播指揮大家做御寒操，并宣稱這一體操不僅可以代替取暖設(shè)備和被褥，而且還可以替代當時極其匱乏的糧食。當然，如果使我們中國的國民，肯定不會相信這個方法的神奇性。但奇怪的是，日本人卻極其相信精神修煉的作用。他們認為，食物越是匱乏，越是要采取其他方法來增強體力。他們不會通過昨天的睡眠時間、飲食正常與否以及其他物質(zhì)因素來判斷今天的體力消耗程度。他們認為這是物質(zhì)主義，根本不關(guān)心體力貯存的問題。這似乎與很多民族的文化都不相同。就如我們民族吧，我們常常在看到一個人精神不佳的時候，都會條件反射性的問一句：“是不是昨天沒睡好啊?！庇纱丝梢钥闯?，我們通常是根據(jù)前一天的睡眠質(zhì)量來衡量今天的基本精神狀況的，而不是像日本人那樣認為這是物質(zhì)主義。 （二）對天皇的效忠 日本人對天皇的效忠是無條件的。二戰(zhàn)中的戰(zhàn)俘認為天皇和日本是緊密聯(lián)系在一起的，沒有天皇的日本就不能稱其為日本。天皇是民眾宗教生活的中心，是日本民族超宗教的信仰對象，是神圣不可侵犯的。他不是起實際作用的國家元首，而是日本國民統(tǒng)一的最高象征。因此，對天皇的忠誠必須是一種虔誠的仰慕。在二戰(zhàn)期間，日本人都表現(xiàn)出了一種不顧一切只為戰(zhàn)爭勝利的狀態(tài)，但當天皇發(fā)出停戰(zhàn)的詔書時，他們立馬就順從了，而且接受一切的投降后果。這我感到十分的驚訝。世界上竟然有這樣一個“善變”的民族，他們?nèi)绱说南嘈盘旎剩е姨旎?。在我看來，天皇已?jīng)超出了一個人的范疇，在一定意義上來說，這已經(jīng)成為了他們的一種對神的信仰，精神上的寄托。不管是天皇讓他們戰(zhàn)爭，還是讓他們投降，日本國民都會無條件的實現(xiàn)他的愿望。這對于我們這些國家來說，真的是難以實現(xiàn)的。 （三）各得其所，各安其分 各得其所，各安其分對于日本人來說，是十分重要的一個價值觀念
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