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正文內(nèi)容

讀用心做校長有感(編輯修改稿)

2025-10-01 03:43 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)帶著父母給的學(xué)費去網(wǎng)吧,當爸爸費盡周折找到他的時候,父子倆大打出手,兒子失手用刀扎到了父親的心臟,父親當時就離開了人世……這樣的事例真的令人痛心。是什么原因造成現(xiàn)在的孩子而且是高中生如此的難以理喻呢。我們捫心自問,作為老師作為學(xué)校,我們又有多少責任能夠承擔呢。 痛定思痛,追本溯源,我們的學(xué)校,又有多少能像華東師范大學(xué)二附中那樣,重視德育,真正把德育放在首位呢。普遍存在重智育,輕德育的現(xiàn)象,智育德育兩層皮的現(xiàn)象幾乎隨處可見。這里不一一列舉事例,總之,我們當前的德育教育存在太多的問題。無論是家長還是學(xué)校,認為學(xué)生只要是考試分數(shù)高,其他方面的表現(xiàn)稍微壞點也無所謂,久而久之,我們的孩子出現(xiàn)了這樣和那樣的問題,德育教育薄弱的現(xiàn)象暴露的的越來越明顯。就像前文所說的那樣,鹽直接放到了嘴里,怎么都不好吃,難以讓人接受。 作為一名教師,我們應(yīng)該呼吁整個社會重視學(xué)生的德育教育,不要讓我們的孩子成為高分下的冷血動物,不通人情的高級動物,到時我們將品嘗到的是教育失敗的苦果。 第三篇:讀《用心去工作》有感讀《用心去工作》有感 讀完這本紅皮書,心潮澎湃,興致盎然。關(guān)于心靈的書籍總是那么讓人心頭一熱,充滿力量。捧起這本書時,我第一時間聯(lián)想到不久前從友人那里讀到的一本叫《把信送給加西亞》的書。那是一本講述美西戰(zhàn)爭中一名年輕的美國中尉羅文如何破除未知的困難險阻將一封密信送到不知確切位置也從未謀面過的西班牙反抗軍首領(lǐng)手中的故事。故事告訴我們只要有足夠的敬業(yè)精神、責任意識和勤勞苦干的毅力,就一定能破除重圍,絕處逢生,完成在別人眼中無法完成的任務(wù)。兩本書異曲同工,告訴讀者的都是類似的道理,那就是用心去做事,在我們實際工作、生活和學(xué)習(xí)中十分受用。 有過哲學(xué)基礎(chǔ)的人都知道,所謂的用心工作就是強調(diào)人們在社會實踐中充分發(fā)揮主觀能動性的重要性。具體一點說,面對“工作”這個客體事物,人們可以通過強化主觀能動性來使工作客體按照主觀意愿的方向去發(fā)展。這是馬克思主義哲學(xué)基本觀點之 一。紅皮書中提到很多心,事業(yè)心、進取心、責任心等,如漫天繁星。我覺得最“亮”的一顆是事業(yè)心。倒不是說其他心不重要,而是說事業(yè)心是其他“繁星”的前提和基礎(chǔ)。有了事業(yè)之心的人,必定是希望進取的,是有責任感的,對人是有寬容心的……在當 前全市對標找差求突破、潤州創(chuàng)先爭優(yōu)爭率先的大有可為時期,這種創(chuàng)業(yè)干事的事業(yè)心尤為顯得重要。 中國正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期,作為社會主義建設(shè)的一名基層干部,我深感責任重大、使命光榮。讀完《用心去工作》,我更加深刻地感受到中國未來的發(fā)展需要我們每一位基層工作者始終保持一顆堅強的事業(yè)心,把創(chuàng)大業(yè)、創(chuàng)偉業(yè)作為組織和人生的目標,滿懷奮斗之激情,鼓足創(chuàng)業(yè)之干勁,忘我勤奮地工作,時刻保持與時代相符合的精氣神。面對困難險阻,人難免有退縮避讓的本能。然而,這也是大部分人不能成為成功人士的原因。細心觀察,就會發(fā)現(xiàn)凡是成功之人,必定是有極強事業(yè)心的人,他們不畏眼前的艱難險阻,哪怕是所有人都認為難以克服的困難,仍然有不言放棄的信心和勇氣,沉著面對,就像《把信送給加西亞》美國中尉一樣,在前所未有的困難面前不講任何條件,哪怕最終要犧牲自我也要把事業(yè)進行到底的堅強信念。 我們當前就是需要這種信念,逆境拼搏的信念,堅持進取的信念,失敗不言棄的信念。我們也必須具備這些信念,在上級黨組織的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,與身邊的同仁一起同舟共濟、奮勇拼搏、克服重重苦難,把兩個現(xiàn)代化事業(yè)當作自己鞠躬盡瘁的偉大事業(yè)來開創(chuàng),用一顆飽滿熱情的事業(yè)之心喜迎黨的十八大召開。 第四篇:讀《用心去工作有感》~讀《用心去工作》有感 近日有善緣,能閱讀《用心去工作》這本好書。說它好,是因為它教導(dǎo)我們很多智慧。 捧著《用心去工作》,的確讓人有些愛不釋手。粗淺地看,它是一本職業(yè)培訓(xùn)的經(jīng)典之作;細細想來,它卻蘊含著很多智慧。里面所舉的實例,詮釋著釋道儒的核心內(nèi)容。佛家的置心于清凈處,隨緣以達“無心插柳柳成蔭”的境界;道家的“無為有為”的圓通運用;儒家的“智、信、仁、義、忠”的淋漓體現(xiàn)
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